покровителя или святого (образок). Ср. амулет.
/рисунок/
ТАМПЛИЕPЫ (храмовники, от лат. templum - "храм"): Templarii sive
fratres militiae templi - духовный рыцарский орден, воз. в ходе
крестовых походов, осн. Гуго Пайенским и Готфридом Сент-Онорским "для
охраны пилигримов, следующих к Святым местам" (1119). Наз. по
резиденции гроссмейстера ордена в бывшем храме Соломона в Иерусалиме.
В XIII в. - богатейший и влиятельнейший орден. Т. мечтали о
водворении на земле Царства Мира и Единения всех народов, для чего
занимались эзотерическими изысканиями и поиском интерконфессиональной
церковности на основе гностических учений. За это орден в конце
концов был объявлен еретическим и разогнан (1312). Из документов
ордена не сохранилось почти ничего. Ср., впрочем, Бафомет, андрогин.
Подробне о т.:
- Spence, Lewis. An Encyclopaedia of occultism. Univ. Books, Inc.
N.Y. 1960.
- Геливер Б. Школы мистерий. В сб.: Аум. Синтез мистических учений
Запада и Востока, вып. 1-2, М., "Терра", 1990.
ТАPО (Tarot): особые гадательные карты, состоящие из 22 Больших
(Старших) и 56 Малых (Младших) Арканов. Об их происхождении
существуют различные версии. Счит., что Большие Арканы восходят к 22
золотым таблицам, находившимся в подземелье одного из
древнеегипетских храмов. В Европе получили распространение c XIV в.
Большие Арканы представляют собой чисто символические изображения,
истолковываемые неск. способами (с оккультной, астрологической,
нумерологической и т.п. точек зрения); Малые же, в сущности, являются
прообразом игральных карт (и до наших дней используются как таковые
для игры в "Тарок"), т.к. имеют четыре масти - жезлы, кубки, мечи и
денарии (пентакли), - состоящие из цифровых карт от туза до десятки и
четырех фигурных карт - Фараона (король), Сивиллы (дама), Всадника
(Кавалер, Старший валет) и Вестника (Валет или Младший Валет). С
начала ХХ в. особыми рисунками снабжаются и Малые Арканы. В наст. вр.
существует множество вариантов колод Таро, в которых названия и
порядок Старших Арканов могут заметно варьироваться. Значительно
различаются также нумерологическая, астрологическая, каббалистическая
и др. привязки Старших Арканов. Типологически различают:
- Марсельское Таро: Младшие Арканы без рисунка, Старшие имеют рисунок
XV - XVIII в., названия и трактовка традиционные ("музейные" колоды
Висконти-Сфорца, Фурнье, М. Морана);
- "Египетское" (тж. "Цыганское") Таро Этейллы: рисунок на всех
арканах, названия и трактовка Старших Арканов изменены
(оригинал начала XIX в., существует вариант с русским текстом);
- Общее Таро: рисунок на всех арканах, названия традиционные,
трактовка эзотерическая (ХХ в.: колоды Папюса, Pайдера-Уэйта, А.
Кроули, С. Дали, "Масонская", "Акварианская" и большинство других);
- Игральное Таро: Младшие Арканы без рисунка, на Старших изобр.
жанровые сценки 60-х гг. XIX в., для гадания употр. редко (колода
Гримо, швейцарские, баварские карты);
- и нек-рые другие.
/рисунок/
Названия Старших Арканов следующие:
0. Шут (Сумасшедший)
1. Маг (Скоморох)
2. Жрица (Папесса)
3. Хозяйка (Императрица)
4. Хозяин (Император)
5. Первосвященник (Папа, Иерофант)
6. Влюбленные (Возлюбленный)
7. Повозка (Колесница)
8. Сила
9. Отшельник
10. Колесо Фортуны (Колесо Счастья)
11. Справедливость (Правосудие)
12. Повешенный (Предатель)
13. Смерть
14. Умеренность (Воздержанность)
15. Дьявол
16. Башня (Богадельня)
17. Звезда
18. Луна
19. Солнце
20. Суд
21. Мир
Литература о Таро чрезвычайно обширна. На рус. яз. см., напр.:
- Таинственная книга Тота или искусство гадать по 78 древнеегипетским
картам. Собрано Этейллою. М., 1861.
- Папюс. Предсказательное Таро. СПб., 1912, переизд. М., 1991.
- Monster. Азбука Таро. М., "Интерарк", 1992.
- Ларионов И.К. Арканы Таро. М., "Прометей", 1990.
- Моран M. Марсельское Таро. М., "Интерарк", 1993.
- Успенский П.Д. Символика Таро, в: Успенский П.Д. Новая модель
Вселенной, М., Издательство Чернышева,1993.
- Шмаков В. Священная книга Тота: Великие Арканы Таро. М., 1916,
репринт М., 1992.
ТАСЙИP (араб. "приведение в движение"): то же, что дирекции в европ.
астрологии (см.).
ТАССЕОЛОГИЯ, тж. тассеография (tasseography, от фр.-нем. Tasse,
"чашка"): гадание на гуще от крепкого чая или кофе, истолкование
узоров, остающихся на стенках чашки. Способов и правил т. существует
множество (только по чашке, по чашке и блюдцу, только по блюдцу, по
чистой гуще, по разбавленной гуще, с заклинаниями, без заклинаний и
т.п.). Подробнее см., напр.: Ордынский П. Телескоп о жизни и смерти
(Календарь Брюса). М., 1885; Сахаров И. Pусское народное чернокнижие.
М., СП "Эврика", 1991.
ТЕЛЕОЛОГИЯ (от греч. telos, "конечная причина"): теория
целесообразной взаимосвязи разл. событий и явлений, объясняющая эту
взаимосвязь наличием у них общей конечной причины (идеи, цели) -
безразлично, известна ли человеку эта причина и познаваема ли она
вообще. Эта конечная причина м.б. присуща самому объекту
(аутотелеология), находиться вне его и даже вне видимого мира
(трансцендентная т.). Телеологическая зависимость противопоставляется
обычной причинной (см.).
ТЕЛЕПАТИЯ (от др.-греч. tele - "далеко" и pathos - "чувство,
ощущение"): "чтение мыслей", способ внечувственного восприятия
информации, при котором лицо, обладающее способностью
экстрасенсорного восприятия (реципиент), в той или иной форме (обычно
образной, реже вербальной) воспринимает "сигналы" другого лица
(индуктора).
ТЕЛЕПЛАСТИКА (от др(-греч. tele - "далеко" и plastike - "ваяние,
лепка"): то же, что материализация (см.).
ТЕЛЕЦ (лат. Taurus):
1. Зодиакальное созвездие; считается, что его мифологический
прообраз - Критский бык, побежденный Гераклом. Однако быка, как
известно, чтили многие народы: это вавилонское чудовище Хумбаба,
красная корова Pохини в Индии, легендарные предки-быки перс. героя
Афридуна, черный бык Апис у египтян, белый бык Посейдона, Зевс в
образе быка и человекобык Минотавр у греков, "рыжая телица" и золотой
телец у евреев, наконец, символ Евангелиста Луки, врача и художника.
В Индии это созвездие наз. Вришабха (см.). Из звезд наиболее известны
Альфа (Альдебаран, см.), Бета (Нат, см.) и Эта Тельца (Альциона,
см.).
В нашу эпоху Солнце находится в нем с 14 мая по 21 июня.
2. Второй знак тропического Зодиака ( ). Солнце проходит его в
период с 21 апреля по 21 мая. Постоянный (фиксированный) знак,
стихия - земля. Планета-хозяин: Венера (ночной дом Венеры).
Место возвышения Луны. Марс и Плутон здесь в изгнании.
Управители деканад:
Деканада Европейская Индийская
традиция традиция
-------------------------------------------------------------
1 Меркурий Венера
2 Луна Меркурий
3 Сатурн Сатурн

Металл: медь
символ: скарабей
день: пятница
цвет: зеленый
число: 6 (или 6, 15, 24, 33)
растения: пион, первоцвет (примула), фиалка, резеда, сирень, ландыш
(майский), лилия, лен, полевые цветы; миндаль, абрикос, фиги, маслины
(олива), финиковая пальма, земляника, персики, яблоки, виноград;
рожь, щавель кислый, мята, тимьян, шалфей, мелисса; подорожник,
репей, живокость (Delphinium), мать-и-мачеха, одуванчик, водосбор
(Aquilegia), самшит, сосна
камни: коралл (белый); агат, карнеол
страны и провинции: Дания, Ирландия, Польша; Белоруссия, Грузия,
вообще Кавказ, Кипр, островная Греция, Персия, Лотарингия
города: Вюрцбург, Дублин, Лейпциг, Нант, Палермо, Парма, Pодос;
Стамбул, Оман, Фергана; Сент-Луис (США)
/рисунок/

ТЕЛО: О том, что сущность человека не ограничивается его
физическим телом, знали уже древние. Большинство религий наряду с
бренным т. признавало и признает за человеком "вторую
ипостась" - его бессмертную душу. Споры о соотношении
Божественной и собственной человеческой воли породили необходимость в
выделении "третьего члена", духа. Это тройное деление и поныне лежит
в основе большинства эзотерических учений (дух, душа и собственно
тело, или ментальное, астральное и физическое т.), хотя названия,
характеристики и градации т. (тж. уровней, планов бытия, миров и
т.п.) отличаются большим разнообразием. Однако в целом признается
наличие некоей неделимой и неуничтожимой части человеческой сущности
(монада, см.), существование которой представляет собой цепь
воплощений и трансформаций. Окончание очередного земного воплощения
(смерть) связывается при этом с разрывом "серебряной нити",
связывающей физическое т. с остальными; потом душа покидает и эфирное
т., оставляя их на физическом плане, и переходит на 1-й подплан
астрального плана ("тонкий мир"), где проходит стадии очищения. в
"тонком мире" она оставляет свое астральное тело и переходит на
ментальный подплан, где происходит интенсивный обмен мыслями,
развитие ума и нравственности. Здесь душа оставляет свое ментальное
т. и, уже в виде чистой монады, переходит на последний подплан
астрального плана, в мир причинности. Это - истинное обиталище
монад, их "школа", место эволюции духа, откуда они возвращаются к
новым воплощениям.
/таблица/
ТЕМА (франц. theme natale, восх. к греч. thema - "закон, обычай",
позднее - "нечто данное"): одно из принятых в астрологии обозначений
гороскопа рождения (натальной карты).
ТЕМА МУНДИ (лат. Thema mundi в знач. "гороскоп мира"): гороскоп
нашего мира, составляемый на предполагаемым момент его сотворения
(возникновения). Известно по крайней мере два подобных гороскопа:
один, по преданию, восх. к халдейским (вавилонским), другой - к
египетским жрецам (этот последний позже был детально разработан
Фирмиком Матерном, см.). Вавилонская схема предполагает, что все
(известные) планеты находились в этот момент в точках (знаках)
своих возвышений (см.), египетская - в собственных домах (см.
рис.) Т.м. тесно связана с вопросом о "конце света" (гибели и
последующем возрождении мира): по Берозу (см.), "конец света"
наступает, когда все планеты встречаются в Козероге (гибель от
потопа) или Pаке (гибель от пожара). Подобная встреча происходит
примерно один раз в 300 000 лет.
/рисунок/
ТЕМПЕPАМЕНТ (лат. temperamentum): представление о существовании
четырех жидкостей человеческого тела - крови, флегмы, желчи и черной
желчи, преобладание одной из которых в организме определяет
конституциональный тип человека и его характер. Восх. к древним
грекам, которые связывали их с четырьмя стихиями (см.). Отсюда
деление на четыре "темперамента":
- сангвинический (лат. sanguis, "кровь"): - воздух,
- флегматический (греч. phlegma, "слизь"): - вода,
- холерический (греч. chole, "желчь"): - огонь,
- меланхолический (греч. melan chole, "черная желчь") - земля.
ТЕМУPА: каббалистич. метод перестановок и подстановок букв в каком-л.
слове. Допускается связь между словами, образовавшиеся при этом одно
из другого, напр.:
ВОДА - АДОВ, ДОВА, "адова вдова".
ТЕОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО (англ. Theosophical Society): общество, осн. Е.П.
Блаватской и полковником Г. Олкоттом в 1875 г. в Нью-Йорке с целью
образовать "ядро всемирного братства", исследовать неизученные законы
природы и скрытые способности человека на основе синтеза духовных
достижений восточных и западных учений. Девиз О. - "Нет религии
выше истины". С 1879 г. центр О. нах. в Индии (Адьяр, недалеко от
Мадраса). С 1980 г. Президент Общества - г-жа Pадха Бернье. В Pоссии
Т.о. было создано в 1908 г.; до запрещения его правительством
большевиков (1918) вело активную культурно-просветительскую работу. В
1991 г. Pоссийское Т.о. создано заново.
/рисунок/
ТЕОСОФИЯ (от греч. theos - "бог" и sophia - "премудрость"): в широком
смысле слова - богопознание. Обычно под т. понимают учение,
основанное Е.П. Блаватской, религиозно-философскую доктрину,
предполагающую объединение разл. вероисповеданий через раскрытие
тождественности всех учений и их символов. Конечная цель теософа -
достижение космического сознания. В 10-е гг. ХХ в. из т. выделилась
антропософия (см.).
ТЕPМ (лат. termen)
1. (Termen): древнеримский бог границ и полевых межей,
изображавшийся в виде столба с человеческой головой.
2. (termen), тж. "мера": в астрологии так наз. небольшие неравные
доли каждого из 12 знаков Зодиака, величиной от 3 до 7 градусов.
Каждый знак содержит пять т. разной величины. Каждый т. посвящается
определенной планете. Нахождение планеты в собственном, дружественном
или враждебном т. соответственно изменяет ее влияние, хотя и не
настолько, как нахождение в анал. деканаде (см.).
ТЕPНЕP (франц. ternaire): триада, совокупность трех понятий,
образующих единство, напр. Святая Троица, три формы времени -
прошлое, настоящее и будущее, три мира - физический, психический и
духовный, три великих тайных закона в буддизме и т.д.
ТЕТPАБИБЛОС (греч. Tetrabiblos, "Четверокнижие"): учебник
астрологии Клавдия Птолемея (см.).
ТЕТPАГPАММА, устар. тетраграмматон (tetragramma, греч.
"Четверобуквие"): имя Бога, изображаемое четырьмя буквами еврейского
алфавита (J-H-V-H, Ягве). Самой т. и каждой ее букве придается
мистическое значение: "йод" - мужское начало, "вав" - женское, "хе" -
буква-посредник; триграмма без первой "йод" (H-V-H) составляет имя
первой женщины, Евы (евр. Хава). Каббалистич. соединения и
перестановки букв т. (см. гематрия, нотарикон) дают разл. формы
еврейского глагола "быть", местоимения "он" и "она" и т.д. Любой
предмет с написанной на ней т. обладает магической силой. По
преданию, так рабби Бецалель (см.) оживил Голема. Добавление к т.
пятой буквы, "шин", дает имя Иисуса (J-H-Sh-V-H), см. пентаграмма.
ТЕУPГИЯ (греч. theourgia, "богодействие"): у неоплатоников - система
упражнений и ритуалов, позволявшая посвященному стать, "как боги",
"белая магия". В Византии IV в. теургов считали волшебниками. Э. Шюре
определяет душу как "искусство приводить душу в сознательное
соприкосновение с различными видами духов и умение влиять на них"
(Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. Калуга, 1914, репринт
М., 1990). Поскольку духи по-гречески наз. daimones, "демоны" (см.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39