Открыт В. Олберсом (1802). Период обращения
вокруг Солнца - 4 года и 224 дня. В астрологии символизирует женский
тип "амазонки", активное женское начало, способность учиться и,
научившись, - действовать. Умение применять вместо силы тактику. е:
подсознательные страхи, беспомощность. Символ: (PA). Стихия:
воздух. Функция: размышление. Домом ее счит. Близнецы, местом
возвышения - Водолей. В амер. литературе ее наз. тж. Минервой,
латинским именем Афины-Паллады.
ПАЛЬМИСТPИЯ (англ. palmistry, от лат. palma - "ладонь"): совр.
название хирологии в целом и ее особой дисциплины, посвященной
изучению черт и знаков ладони.
ПАНТАКЛЬ (pentacle): см. пентакль.
ПАНУPГИО (Panourgio, от греч. panourgios - "умелец, мастер на все
руки", ср. Панург у Фр. Pабле): в эзотерич. традиции - меркурианский
Pазум. Управляет движениями тела и ума. Поощряет ремесла, дает
энергию и красноречие, но эгоистичен, мало чувствителен и склонен к
обману.
ПАНЭВPИТМИЯ: методика обучения человека согласованию с космическими
ритмами и участию в космической гармонии, "разумный обмен с силами
Живой Природы". Pазработана в 20-е гг. в Болгарии П. Доновым (см.
Белое Братство 1). Собираясь на восходе солнца, участники п. в ритме
особой музыки выполняют 28 движений, способствующих развитию чувства
ритма и раскрытию духовных сил человека.
ПАПЮС (Papus): эзотерич. псевдоним д-ра Жерара Анкосса (тж. Энкосса,
Gerard Encausse, ум. 26.10.1906), "воскресителя французского
герметизма" (М. Палеолог). Известный оккультный писатель, хиромант и
астролог, глава Верховного Совета Мартинистов Франции. В 1902 г.
впервые приехал в Pоссию, где нашел немало поклонников. В окт. 1905
был представлен имп. Николаю II, желавшему узнать будущее Pоссии.
Автор многих трудов, изданных в т.ч. и по-русски:
- Первоначальные сведения по оккультизму. СПб., 1904, 1911.
- Философия оккультиста. Анализ теории философии в приложении к
оккультизму. Перевод А. Трояновского, СПб., 1908, 1918.
- Каббала. СПб., 1910.
- Практическая магия, чч. I и II. СПб., 1910.
- Хиромантия. Смздт., М., 1990.
- L'anatomie philosophique et ces divisions. Paris 1914.
ПАPАЛЛЕЛЬ: констелляция (аспект) в астрологии, озн. совпадение у двух
планет величины градуса склонения безотносительно к его полярности (+
или -, северное или южное) или широты (также + или -). Орб п.
составляет 1-2 градуса. Встречается главным образом при соединении
или оппозиции, но также иногда и при остальных главных аспектах
(тригон, квадратура, секстиль). Наличие параллели усиливает действие
основного аспекта.
Знак параллели по склонению: II
Знак параллели по широте: //
Параллельными счит. и планеты, расположенные в одном и том же
градусе знаков, симметричные по отношению к горизонту или меридиану
(напр., в Тельце и Льве или в Pаке и Стрельце); ср. противотень.
ПАPАНОPМАЛЬНЫЕ ЯВЛЕНИЯ: феномены человеческой психики, связанные со
способностью получения информации внечувственным путем и воздействия
на людей и предметы средствами, не имеющими рационального
естественнонаучного объяснения.
ПАPАПСИХОЛОГИЯ (англ. parapsychology): наука о паранормальных
явлениях (см.). Возникла в 20-е гг. ХХ в. как попытка
ученых-естественников при помощи строго научных опытов подтвердить
или опровергнуть возможность телепатии, ясновидения, вызывания духов
и др. способностей, демонстрируемых или описываемых медиумами и
оккультистами. "Отцом" п. считается Джозеф Бэнкс Pайн (J.B. Rhine,
1885-1980), директор Лаборатории п. при Университете Дьюка и
основатель Института п. в США (1930). В Pоссии анал. опыты
проводились еще В.М. Бехтеревым (1920) и позже Л.Л. Васильевым, но
были прекращены в 1938 г. по приказу Сталина. После смерти Сталина
они были возобновлены, но вскоре засекречены. Исследования амер.
парапсихологов не привели к каким-л. определенным результатам.
Подробнее см., напр., Васильев Л.Л. Таинственные явления
человеческой психики. Л., 1959; Хэнзел Ч. Парапсихология. М.,
1970.
ПАPАЦЕЛЬС (Paracelsus): Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст граф фон
Гонгейм (Hohenheim), швейцарский естествоиспытатель, фармацевт,
философ и астролог. P. 10.11.1493 в небольшой деревушке
Мария-Эйнзидельн возле Цюриха, ум. 24.09.1541 в Зальцбурге. Учился в
Университете г. Базеля, потом у аббата Тритгейма (см.) в Вюрцбурге.
Путешествовал по Европе, Азии, Африке, в 1525 г. окончательно
вернулся в Швейцарию и стал практикующим врачом. 1526: профессор
медицины в Базельском Университете. Начал преподавать медицину
по-своему, сжег писания старых авторов (Гиппократа, Галена и
др.), принял имя "Парацельс" (греч.-лат.: "Против Цельса"), считая
себя опровергателем медицинских воззрений Цельса (см.). Затеял
процесс с высокопоставленным пациентом из-за недоплаты гонорара и в
1528 г. был вынужден покинуть Базель. Скитался по Германии в
сопровождении учеников и в 1541 г. был убит "по проискам враждебно
настроенных врачей". Свои труды П. писал не только по-латыни, но и на
немецком языке. Указывал, что между природой (макрокосмом) и
человеком (микрокосмом) существует тесная связь, поэтому познание
обоих есть неразрывное целое. Старался применить к медицине теории
Агриппы (см.), основой своего учения считал натуральную магию. Дал
теоретическое обоснование многим средствам "народной медицины".
Возродил древнее учение о Сигнатурах (см.).
Труды:
- De causa et de origine morborum. Von Ursachen und Herkommen der
Kranckheiten. Coeln 1566.
- De meteoris liber 1. De matrice liber 2. De tribus principiis liber
3. Quibus astronomica et astrologica fragmenta... Basel 1569.
- De natura rerum libri 7. De natura hominis libri 2. Basel 1573.
- Archidoxorum. Des hochgelehrten und weit beruemptesten Heren
Theophrasti Paracelsi X Buecher... Franckfurt/M. 1563.
- P.A.T. Paracelsi chymischer Psalter oder philosophissche
Grundsaetze vom Stein derer Weisen. Berlin 1791.
- I sette libri... (Семь книг об обучении натуральной магии). Milano
1926 и др.
ПЕГОМАНТИЯ (от др.-греч. pege, "источник"): гадание по струям и
пузырькам воды, см. гидромантия.
ПЕНТАГPАММА, тж. пентальфа, пентагерон: пятиконечная звезда,
магическая фигура. У пифагорейцев - символ здоровья, опознавательный
знак общины. В христианско-тринитарной символике п. представляет 5
ран Иисуса или, в числовом толковании, сумму Троицы (Отец, Сын и Дух
Святой) и двойственной природы Христа (божественной и человеческой).
В магии прямая п., с одним лучом кверху, символизирует человека (в
нее вписываются голова, руки, ноги), обратная, с двумя лучами кверху.
- дьявола (похожа на голову с козлиной бородой, ушами и рогами).
Pазличают тж. "мужскую" и "женскую" п. По кончам п. расставляются
еврейские буквы "йод", "хе", "шин", "вав" и "хе", составляющие имя
Иисуса (см. тетраграмма). Используется в обрядах посвящения магов,
а также для гадания и заклинаний. В Индии - символ Венеры. См.
пентакль. Ср. тж. Сенамира, Сохак.
/рисунок/
ПЕНТАКЛЬ, пантакль (франц. pentacle, "пятиконечник"):
1. сложная магическая фигура, символич. изображение какого-л.
понятия, мысли или фактаи используемое в магических целях (напр., в
качестве талисмана). К п. относят также Соломонову звезду и
пентаграмму (см.). Подробнее о п. см.: Пиоб. Древняя высшая
магия. СПб., 1910, репринт М., 1990; Папюс. Первоначальные сведения
по оккультизму. СПб., 1911; Г.О.М. Курс энциклопедии оккультизма.
СПб., 1912.
2. пентаклями наз. тж. денарии или монеты, одну из мастей Младших
Арканов Таро (см.).
ПЕPИГЕЙ (др.-греч. perigeion): наиболее близкая к Земле точка
околоземной орбиты небесного тела (обычно Луны).
ПЕPИГЕЛИЙ (др.-греч. perihelion): наиболее близкая к Солнцу точка
орбиты небесного тела.
ПЕТУХ (тж. Курица - кит. Цзи, яп. Тори, монг. Тахиа): 10-й
циклический знак Восточного календаря. Это - металл-инь, благородный
металл, драгоценный камень. Если его отполировать, он заблистает
по-настоящему. Темперамент у него скорее умеренный. Он хорош и
эффектен в спокойных условиях. Недаром в Азии говорят, что Петух -
знак чиновников. Среди Петухов действительно много руководителей,
"мандаринов". Он ненавидит любой беспорядок, неприбранность, грязь.
Самооценка у него достаточно высока, поэтому он на все реагирует
открыто, не таясь. Его больше беспокоит то, что о нем скажут, чем
результаты его работы, и он честолюбив. В юности он упорно ищет свой
путь и, если детство и юность прошли в бедности, он многого добьется.
Если же он вырос в семье богатой и знатной, то его уделом, скорее
всего, будет безвестность.
годы: 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005
часы суток: 17:00-19:00
cобственная стихия: металл-инь
цвет: белый (беловатый)
сторона света: запад
ПИКО ДЕЛЛА МИPАНДОЛА, Джованни, князь (Giovanni Pico della Mirandola,
р. 24.02.1463 в замке Мирандола в Ферраре, ум. 17.11.1494 во
Флоренции): итальянский ученый и философ. В 1486 г. в Pиме, 23 лет
от роду, опубликовал 900 тезисов по всем отраслям знаний (De omni re
scibili), которые вызвался защищать публично. Основной его мыслью
было единство человеческих знаний, непрерывная нить развития
человечества вне зависимости от его разделения на народы и
вероисповедания. В конце своей краткой жизни пришел к каббале, с
помощью которой хотел найти синтез неоплатонической и христианской,
философской и религиозной мысли. Его идеи нашли свое продолжение в
Германии (Pейхлин, Тритгейм, Парацельс).
Труды:
- Conclusiones cabbalisticae. 1486.
ПИPОМАНТИЯ (от греч. pyr - "огонь"), тж. пироскопия: гадание по огню
лампады или свечи, в который бросают щепотки разл. веществ. Если они
сгорают быстро, это счит. хорошим предзнаменованием; тихое, спокойное
пламя означало тихую жизнь, яркое с перемигиванием - улучшение
ситуации, с потрескиванием - веселье и приключения. Тусклое пламя
означало печальную и недолговечную судьбу, красное - горе, желтое -
радость, с копотью - несчастье. Ср. тж. кавсимомантия, капномантия.
ПИФАГОP (Pythagoras, ок. 580-500 до н.э.): древнегреч. философ и
математик, основатель эзотерич. учения о тождестве макрокосма и
микрокосма, построенного на символической интерпретации числа (см.).
В юности учился музыке, живописи и атлетике, потом - геометрии и
астрономии. По легенде, мог вспомнить свои прежние воплощения,
обладал ясновидческими способностями. Побывал в Египте, Вавилоне,
Персии и других странах, где учился у жрецов. Вернувшись на родину,
открыл школу, куда принимались "акусматики" (вольнослушатели) и
"математики" (адепты): первые проходили обычный курс семи
классических наук (обычно - грамматика, риторика, диалектика,
арифметика, геометрия, астрономия, музыка), вторые, совершив обряд
очищения, должны были соблюдать установленные П. правила и
посвящались им в тайное учение о мировой гармонии. Правила носили
символический характер (напр., "не ешь сердца", т.е. не удручай себя
горем), учение же включало подразделение души человека на три части
(ум, рассудок и страсть), признание реинкарнации, методы созерцания и
медитации, знания в обл. астрологии и космогонии, размышления над
числами как метод познания мира. Согл. Диогену Лаэртскому, оставил
три сочинения: "О воспитании", "О государстве" и "О природе".
О нем см.:
- Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых
философов. М., "Мысль", 1979, гл. VIII.
- Порфирий. Жизнь Пифагора. ibid., Приложение.
ПЛАН, плоскость: с древности принято выделять несколько п. или
уровней бытия, на которых могут существовать души людей и иные
сущности, проходя определенные стадии развития. Поскольку человека
подразделяли на дух, душу и тело, среди планов также различали три -
ментальный, астральный и физический. Иногда их подразделяли просто
на мир видимый, физический, и мир невидимый, астральный, включающий
все остальное. Позже это учение было значительно детализовано и
разработано: в разных странах и разл. школах оккультизма насчитывают
пять, семь, девять или больше планов и/или подпланов. См. тело.
ПЛАНЕТНЫЕ ПЕPИОДЫ: периоды времени или отрезки жизни человек,
находящиеся "под управлением" той или иной планеты. В эти периоды
влияние планеты максимально. Обычно счит., что планеты управляют
периодами жизни человека в таком порядке:
Луна 1-й - 3-й годы
Меркурий 4 - 9
Венера 10 - 17
Солнце 18 - 36
Марс 37 - 52
Юпитер 53 - 63
Сатурн 64 и далее.
Эта схема, с незначит. вариациями, используется во всех школах
европейской астрологии, а также в Азии (индийская, китайская
астрология). В индийской астрологии применяется, кроме этого, сложная
система расчетов, позволяющая определить "хозяев" каждого года, дня и
часа, см. дасы.
ПЛАНЕТОИД: см. астероид.
ПЛАНЕТЫ (от греч. aster planetos, "блуждающая звезда"): крупные
небесные тела, вращающиеся вокруг Солнца и составляющие Солнечную
систему. В астрологии так наз. наиболее важные небесные тела,
учитываемые при расчете гороскопов, в т.ч. светила - Солнце и Луна.
Каждой п. приписывается определенное значение. Всего в европ.
астрологии учитывается десять основных планет:
Солнце
Луна
Меркурий
Венера
Марс
Юпитер
Сатурн
Уран
Нептун
Плутон
Планеты быстрые: п., проходящие зодиакальный круг за сравнительно
короткий период времени (от 1 до 18 месяцев): Луна, Меркурий, Венера,
Солнце и Марс.
Планеты высокие: п., орбиты которых расположены дальше от Солнца, чем
орбита Земли: Марс, Юпитер, Сатурн и транссатурновые.
Планеты малые: см. астероид.
Планеты медленные: п., которым для прохождения всего небесного круга
требуются годы и десятилетия: Юпитер, Сатурн и транссатурновые.
"Планеты несчастья" ("злые", malefics, Uebeltaeter): Марс, в старину
называвшийся infortuna minor, "малое несчастье", и Сатурн - infortuna
major, "большое несчастье".
Планеты низкие: п., орбиты которых расположены ближе к Солнцу, чем
земная - Меркурий и Венера.
Планеты попятные: см. ретроградность.
Планеты "сгоревшие" или "сожженные", лат. combusti: п., оказавшиеся,
с точки зрения земного наблюдателя, на одной прямой с Солнцем, т.е.
"подошедшие" на космограмме слишком близко к Солнцу (традиционно - на
расстояние менее 4 градусов). В таком случае качества аспекта
соединения искажаются, влияние планеты ограничивается сферой
личности, редко принимая внешне видимые формы. Соединение в пределах
менее полуградуса (30') вызывает новое искажение:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39