Мы должны
сердцем обнять каждое явление, отзвучащее на Благо. Но лишь под
Пламенным Сводом все равны.
177. Нужно утверждать все, что стремится к Свету. У Нас только
отрицание отвергается.
178. Каждое горение должно быть использовано для общего блага.
178а. Мы видим огонь даже в самом маленьком работнике, если в духе
его живет песнь нескончаемой радости труда. Мы ценим каждое проявление
истинного труда, ведущего к эволюции.
179. Если зоркие глаза отличают тропинку добра, следует ее
оберечь. Пусть она будет длинна и узка. Пусть она будет местами
заросшей, но каждое зерно добра сохраните. Пусть птицы добра не всегда
поют понятно, но каждый звук добра уже драгоценен.
18О. Откуда бы ни пришло добро, пусть отринут его. Ступень
эволюции должна запечатлеть вмещение. Добро уже не должно быть добром
самости... Сколько радости в чувстве, если можно восхищаться добром
ближнего.
181. Даже если кто случайно совершит благо, хвалите его. За
каждую кроху добра хвалите. Тому, кто взывает во мраке, безразлично,
кто принесет Свет. Расширение поля зрения есть принесение Света.
Полезно это действие как подающему, так и принимающему Свет. Передача
Света есть его расширение. Было одно пламя, вот их стало уже два,
значит, и совершилось благо.
182. Опять говорю: хвалите за каждое благо - это будет явление
великодушия. Пусть каждая искра блага раздувается в пламя. Пусть
случайное добро многочисленно, но оно, тем не менее, все-таки добро.
Много - запрашивать сознательного благотворения, пусть хотя бы тусклые
огни тьму рассеивают. Мрак совершенный не будет уже таким, даже при
одной искре Света. За мыслью, за словом, за действием уже Свет. Так
сумевший найти искру Света уже будет сотрудником светлым.
Бережное отношение к каждому сознанию
183. Нужно помнить, что несказанно мало развитых сознаний, потому
берегите каждое сознание, даже при многих недостатках. Соизмеримость
недостатков с достоинством принадлежит восходящему сознанию.
184. Чтобы помочь разным свойствам духа сотрудников, Мы прилагаем
разные меры. Нельзя применять одно лекарство от всех болезней. Хорошей
явленной ценности не отбросим вследствие одного нароста.
185. Так, прежде всего, нужно озаботиться, чтобы не отбросить
малейшую былинку полезную.
186. Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы готовы стать
вселенскими гражданами.
187. Конечно, лучшие мысли и преданное сердце чаще скрыты
поношенной одеждой и скромным положением. Цените малых сотрудников.
Даже в неприятеле признать зерно духа
188. В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей потому
даже убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка
духа. Хотел бы напомнить, как Благословенный являл внимание даже
неприятелю.
189. Учение Общины очень заботливо имеет в виду поднятие
врагов... Личное устремление к мировым заданиям может достичь такого
напряжения, что, неминуемо, враг обратится к тому же направлению...
Враг приковывает сознание к нам и часто кончает простым подражателем,
в чем, конечно, никогда не сознается...
Так вникните в сущность врагов и найдите им место.
19О. Не делайте врагов - завет всем. Знайте врагов, берегитесь от
них, пресекайте их действие, но злобу не имейте. И если враг
добровольно придет под крышу вашу, согрейте его, ибо велика крыша ваша
и вновь пришедший не займет ваше место. Если же трудно усилия
глубокого чувства заменить, то покройте его улыбкою Света.
Не забудьте похвалить врагов.
Глаз добрый
191. Мой ученик обязан иметь глаз добрый.
Надо в удвоенное стекло смотреть на все доброе и в десять раз
уменьшать явление несовершенства, иначе останетесь прежними.
192. Как важно являть на своем пути глаз добрый.
193. И еще помолимся, чтобы открылся глаз наш на добро. Многие
засоренные глаза не вполне различают добро. Они, вследствие болезни
своей, различают лишь грубые формы.
Нужно проявить чрезвачайное напряжение, чтобы не растоптать
росток блага. Впрочем, сердце, изгнавшее жестокость, поймет все зерна
добра и кончит великодушием и любовью.
194. Должно ясно различать с кем, именно, можно работать, но если
выбор сотрудников сделан, то не следует им поминать о прошлом. Мало ли
что могло случиться в прошлом. Обычно люди затемняются в тенетах
прошлого. Именно, оно препятствует всецело обратится к будущему. И
какие малые земные прошлые камни мешают продолжать путь спешно!
Терпимость и терпение
195. Не много занимает Нас изменчивость формы, ибо зерно
жизненно. Подобное неизменчивое зерно заложено в каждом существе. Даже
отталкивающие действия не мешают помнить о равноподобии сущности, и
это сознание делает Нас терпимыми. И Нам ясно, что разногласие обычно
происходит лишь от несоответствия ритма...
Двое, сидящие за одним столом против друг друга, не могут быть
противниками, если принадлежат одному Учителю. Вмещение или терпимость
одно и то же. Лишь предательство не может быть терпимо.
196. Теперь Зовем к особой терпимости, отклоняя споры.
197. Имейте открытое сердце на все качества сотрудников.
Научитесь быть терпимыми без потворства и попустительства. Огнем
сердца старайтесь вызывать к жизни лучшие чувства сотрудников...
Торопитесь научиться любить и ценить друг друга. Но ничто не
требует такого тонкого и бережного отношения, как любовь!
О, если бы проявить хотя бы малейшую долю той терпимости и забот,
которую являет Великое Сердце, позвавшее нас на построение единого
Храма!
198. Прошу выказать всю терпимость к подходящим и не перетягивать
струн.
199. Нетерпимость есть признак низости духа. В нетерпимости
заключаются задатки самых дурных действий. Нет места явлению роста
духа, где гнездится нетерпимость. Сердце неограничено, значит, какое
же скудное сердце должно быть, чтобы лишить себя беспредельности.
2ОО. Терпение есть дар неба - так говорили древние... У Нас чтут
это качество, около него и терпимость и вмещение, иначе говоря,
открытие Врат. Если нам нечто неблизко, но если оно открывает сердце
соседа, то неужели мы не претерпим, лишь бы зажечь чье-то сердце?
Неужели предпочтем насладиться, но ожесточить сердце близкого?...
Испытание терпением есть одно из высоких испытаний.
2О1. Уверены Мы в силе терпения. Утвердив мужество, мы не забудем
о терпении. Утешительно, что терпение покрывает любое раздражение. При
напряжении терпения вырабатывается особая субстанция, которая, как
сильное противоядие, обезвреживает даже империл...
Терпение есть сознательное напряжение и противостояние тьме.
2О2. Нужно дать каждому свое слово сказать и найти терпение.
2О3. Много указывалось о необходимости развития терпения. Но на
чем будет такой пробный камень? Полезно начать разговор с самым узким
отрицателем. Пусть он излагает неправдоподобные измышления, но
терпеливый мыслитель покроет каждое невежество, не прибегая к
отрицанию. Мыслитель в творчестве мышления убережется от раздражения -
во время урока терпения не раздражаются. Пусть невежды выходят из
себя, ведь у них не имеется другого довода, но испытатель терпения не
унизится приемами, свойственными невеждам. Пусть даже в школах задают
задания терпения.
2О4. Не забудем, что многие полезные пособники нуждаются в
многократном напоминании и не примут наказ по первому совету. Это
очень развивает терпение. Ведь раздражительность есть ничто иное, как
слабоволие. Туман мышления любит повторение, но события не терпят.
2О5. Умение дать уважение даже малому поможет приобрести и
терпение. Какое терпение нужно перед Беспредельностью.
Умение выслушивать
2О6. Выслушайте и не осуждайте. Часто, именно, истечение яда
освобождает человека для нового пути. Учение подает помощь не
отрицанием, но привлечением.
2О7. Каждый Учитель должен обладать качеством выслушивания. Такое
лечение необходимо при многих болях. Нужно дать явить истечение всех
вредных веществ. Учитель видит, когда потухающий огонь освобождается
от покрова серого пепла.
2О8. Хочу коснуться крайне деликатного и сложного вопроса
выслушивания так называемых взаимоосуждений или обид. В принципе,
конечно, всякое злословие должно быть осуждено, но руководитель должен
знать все извилины мышления своих учеников. Часто, давая возможность
ученику или члену группы излить накопившуюся обиду, мы тем самым
помогаем ему разрядить вредную энергию. Нет ничего опаснее затаенной
обиды или злобы. Как сказано - "выслушайте и не осуждайте"... Так
можно осторожным касанием внести порядок в неуравновешенное мышление.
Главное, не поддакивать, но выяснить по большей части неосновательные
обиды и заподазривания наговоров.
Задание или, как я люблю это называть, искусство творить
отношения с людьми и среди людей есть величайшее из всех искусств. Нет
более благородной деятельности, нежели миротворчество, но она и самая
тягостная и самая трудная.
Моя жизнь так сложилась, что с самых ранних лет все окружающие
приходили ко мне со всеми своими переживаниями, обидами и за
разрешением спорных вопросов, и почти всегда мне удавалось рассеивать
основательные и неосновательные обиды. При этом я всегда старалась
припомнить все то хорошее, что мне приходилось слышать об обиженном,
именно, из уст обвиняемого им сейчас. Этот примитивный метод почти
всегда давал самые лучшие результаты... Выслушиванием этих обид мы
многое можем уяснить и часто даже вложить новое понимание в сознание
обратившихся к нам. Ужасно судачество между сотрудниками ради
судачества, но в задачу руководителя должно входить умение
разграничить, где налицо просто низкое, невежественное судачество, а
где нечто более серьезное и требующее его сердечного вмешательства.
Ведь исповеди тоже возникли от потребности души излить все
накопившиеся в ней энергии, задерживающие ее восхождение. Пусть лучше
изливают их перед руководителем, нежели на стороне. Знаю по опыту, как
неимоверно трудно руководить людьми и какие разные методы приходится
применять, сообразуясь с состоянием сознания и характера каждого. Но,
в большинстве случаев, дружелюбие и сердечная теплота дают наилучшие
результаты. Так не бойтесь выслушивать, с Вашей стороны это не будет
поощрением сплетен и злословия, но лишь операцией, оздоровлением
мышления доверившихся Вам, ибо во многих случаях Вы найдете нужное
разъяснение и теплое ободряющее слово, а когда нужно и суровое
указание.
Говорить по сознанию
2О9. Применение канона - "Господом твоим" положите в основание
действий ваших.
21О. Не моим Господом, но твоим.
211. Канон Господом твоим в жизни должен быть применен почти на
каждом шагу. При каждом собеседовании, когда нет объединения сознаний,
наша первая обязанность не разъярить собеседника противоречием и
порицанием его убеждений, но начав с лучших возможностей его и исходя
от уровня его сознания, постепенно т терпеливо мы должны расширять его
горизонт... Так вовремя нужно учиться вести беседы без вражды, но
дружелюбно оценивая своего собеседника. Именно вести их с терпением и
уважением к противнику, не допуская ни раздражения, ни насмешки и
прочих недостойных приемов. В каждой беседе нужно уметь жертвовать
собою, своим знанием, не кичиться своею просвещенностью... Таким
образом, и канон Господом твоим есть проявление самопожертвования, без
которого ничто не может достигнуто... Если хотите, примите этот канон,
как проявление милосердия.
212. По сознанию говорить, значит уже быть на высокой ступени.
Различные догмы особенно вредны тем, что они дают недвижную формулу,
не считаясь с уровнем сознания. Сколько отрицаний, сколько гнева и
смущения происходит лишь от степени сознания! И не только степень, но
настроение сознания так часто является решающим. Довольно говорилось о
вреде раздражения, которое туманит сознание, но и помимо этого
главного врага, нужно помнить о всех малых отвлечениях мысли. Нужно
приучиться нести основную мысль бытия не затуманенно.
Так, когда школьные учителя поймут, что есть обращение по
сознанию, тогда начнется истинная эволюция. Невозможно разделить
человечество лишь по возрасту или по классам. Постоянно видим, как
некоторые дети нуждаются в слове возмужалом, и пожилые люди, иногда
государственного положения, могут уразуметь лишь детские
соображения...
Так нужно уметь говорить по сознанию собеседника. Не легко это,
но составляет прекрасное упражнение для сообразительности.
213. Говорите по сознанию собеседника. Нетерпимость есть
несменная одежда.
214. Самое важное, самое ответственное,это умение дать каждому по
сознанию. Самое страшное дать больше, нежели сознание собеседника
может вместить. Дать неподготовленному сознанию слишком много, все
равно, что дать ребенку играть с заряженным револьвером. Потому
подходите к каждому каноном "Господом твоим", осторожно направляя и
расширяя его кругозор.
215. Вы знаете, насколько трудно достижима гармония сознания. Мы
не говорим об уравнении сознаний, ибо по щедрости Вселенной равенства
не существует. Но и при неповторимости, все же, требуется гармония
всех частей. Тем труднее вообразить, какими сложными путями можно
способствовать равнению сознаний. Один человек уже всходит к вершине,
но другой еще не приблизился к подножию, не имеют они общего мышления.
Если дадите им одинаковые познания, то для одного они будут
недостаточны, но для другого они переполнят его мышление и внесут
смущение до предательства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17