Только понимаете ли вы меня? Вот
в чем вопрос.
В течение многих лет в своих беседах я останавливался,
главным образом, на вопросе о двух присущих нам натурах:
низшей, животной природе, которую я назвал персональностью,
и высшей природе, божественной, которая еще спит в каждом из
нас, потому что мы никогда не давали себе труда развивать
ее, и которую я определил как индивидуальность. Я прочел
много книг, я побывал во многих странах, встречался со
многими людьми и, к несчастью, я заметил, что самые
высокопоставленные люди, самые возвышенные умы, самые
великие мыслители не знают, когда они действуют под влиянием
персональности, а когда--под влиянием индивидуальности. У
них нет четких понятий, нет критериев, нет чувства меры; они
думают, что все, что исходит от них, истинно и прекрасно с
того момента, как именно они об этом говорят, думают, этого
желают. Но они не умеют наблюдать за собой, они совсем не
анализируют то отступающее от нормы, причудливое,
дьявольское, что проскальзывает в них.
Когда человек начинает изучать себя, наблюдать за собой, что
он видит? Он замечает, что две природы перемешаны,
перепутаны между собой, и что человек не всегда достаточно
эрудирован, чтобы определить, какая из них побуждает его к
действию, и чтобы время от времени не оказываться в машине
персональности. А ведь персональность--очень плохая хозяйка,
но отличная служанка: ее надо использовать, заставить
работать и извлекать из этого пользу, так как она активна,
энергична, неутомима и потрясающе богата. Если с помощью
самоанализа человеку удается предоставлять все большую и
большую свободу своей божественной натуре, чтобы именно она
беспрестанно проявляла себя, оставляла повсюду следы и
отпечатки, то человек становится божеством: он свободен, он
правит, он хозяин положения, и персональность ему
подчиняется. Между тем, сейчас, когда я смотрю на людей, я
вижу, что они имеют потрясающие возможности, но они
поставили их на службу персональности. Все, что они делают,
они делают для того, чтобы удовлетворить свои низшие
потребности. Покажите мне тех, кто составляет исключение. Их
очень мало. Чтобы получить деньги, власть или удовольствия
люди пускают в ход все замечательные качества, которыми
наделил их Бог.
Есть люди поразительно умные, но какую деятельность они
выбрали? Шпионаж, изготовление оружия, создание в
лабораториях все более токсичных веществ. Они поставили
своей ум на службу ненависти, расчленения, уничтожения: вот
чему они посвящают свое время, силы способности, тогда как
они должны были бы посвятить их, чтобы сделать из земли рай,
утвердить среди людей Царство Божье! Кто концентрирует свои
усилия и свой ум в этом направлении? Их можно по пальцам
пересчитать! Сознание людей еще недостаточно развито, чтобы
понять, что в основе всего земного зла лежит эгоцентризм
персональности. Или, скорее, все осознают это, но никто
ничего не делает. Не я первый это говорю, но зато очень
немногие сумели найти средство исправить положение,
предложив безошибочные критерии для определения того,
является ли испытываемое в тот или иной момент добром или
злом, имеет ли оно своей целью Царство Божье или Ад,
созидание или разрушение, облагораживание или падение. В
любое время дня и ночи ученик должен знать, что в нем
происходит, в какую сторону устремляется его энергия,
почему, с какой целью. И если ученик должен это знать, то
Учитель тем более, потому что в его распоряжении имеются
безошибочные критерии и наилучшие методы.
Большинство людей не осознает, что в них сосуществуют эти
две природы. Возьмите молодую девушку, милую, чистую,
воспитанную в хорошей семье; да, она прелестна, но если она
попадет в соответствующие условия, вы увидите, на что она
способна: это фурия, демон. Откуда появилась в ней эта
природа? Она была в ней, она спала. И, наоборот, встречаются
проходимцы, даже преступники, которые проявляли величие
души, благородство, рисковали своей жизнью ради спасения
других. Где же была эта природа? Она была в них, спрятанная,
спящая. Каждое существо имеет эти две натуры и, смотря по
обстоятельствам, в которых оно будет находится, оно проявит
то одну, то другую. Поставьте самых закоренелых преступников
в благоприятные условия, и вы увидите, что они способны на
удивительные поступки.
Но, продолжим. Я говорил, что человек воспитывается в
обществе согласно традициям толпы: действительно, с самого
рождения каждый делает то же, что и все, и не представляет
себе другого идеала, кроме как подражать своим родителям,
своим близким, своим соседям, чтобы не ходить далеко.
Значит, все следуют низшей натуре, которая всегда стремится
жить своей жизнью, быть независимой, делать, что ей
вздумается и удовлетворять все свои капризы за счет других.
Она не уважает никаких законов: ни божеских, ни моральных
под предлогом независимости она толкает человека порвать со
всем: он не приемлет никаких авторитетов, никакого порядка,
анархия--его закон, так что, когда он приходит в Братство,
он приносит с собой целую груду старых, трухлявых и
бесплодных понятий, от которых он должен будет освободиться.
Но часто, к сожалению, видя, что здесь царят мир, любовь,
бескорыстие, ощущение единства и преданность коллективу, он
так плохо себя чувствует, что хочет или все перевернуть, или
уйти.
А теперь представьте себе, что истинные Учителя, истинные
Посвященные хотят вывести людей из всего этого душевного
смятения, неповиновения законам гармонии, что они хотят,
чтобы люди жили в атмосфере покоя, где никто не закабален,
не порабощен, где каждый видит ясно, чувствует себя
свободным и независимым в обстановке коллективной
гармонии... Да, предположите, что один Посвященный уже
осуществил это на практике и что все его ученики участвуют
теперь в его работе своими мыслями, чувствами, желаниям,
чтобы создать, усилить и распространить в мире огромные
потоки любви, чтобы пробудить сознание и побудить людей
объединиться во всемирную семью вместо того, чтобы
продолжать борьбу... Когда воспитанный в традиционных
представлениях приходит в Братство и видит это, он находит
это ненормальным, он возмущается и без конца критикует:
почему все здесь исполнены почтения. Почему они хранят это
молчание, эту гармонию? Почему нужно делать усилия над
собой? Ах нет, это порабощение, гипнотизирование,
колдовство. Нужно изменить все это, то есть, на самом деле,
вернуться в хаос. В этот момент стычки, войны, погромы будут
продолжаться с новой силой, и горю людей не будет конца.
Посвященные хотят как раз прекратить все эти несчастья и
привести людей к созданию другой среды, где все составляют
одно целое, все связаны друг с другом, но каждый сохраняет
свою свободу, никто ее не теряет, напротив.
И вот некоторые из тех, кто приходит сюда в первый раз,
возмущаются, критикуют нас: они находят, что мы околдовываем
людей, что мы их гипнотизируем. Хорошо, а что же мы должны
делать? Ратовать за бунт, пререкания, беспорядки, и тогда мы
будем на верном пути? Но тогда все распадется, и люди
никогда не будут жить в гармонии и братстве: все будут
сидеть в одиночестве по своим углам, настроенные друг против
друга.
Я хочу объяснить это молодым и сказать им: "Предположим, что
вам удалось все разрушить, никому не починяться--ни законам,
ни руководителям, ни моральным авторитетам (так как на земле
есть люди, которые благодаря своим знаниям, своей праведной
жизни действительно являются авторитетами), что ж, вы не
хотите подчиняться им, вы ратуете за анархию. Хорошо,
давайте разрушим все это, но как вы будете жить потом?...
Вероятно, каждый будет жить сам по себе, и вы будете убивать
друг друга или же, чтобы жить сообща, вам придется
восстановить прежние законы, прежние обычаи и даже уважать
своего шефа, а этот шеф будет негодяем, каких свет не
видывал, но вы будете вынуждены ему подчиняться,
О да, вам придется воссоздать те же самые институты, которые
уже существовали, вновь изобрести социальную организацию,
способ совместного выхода из затруднений и способ
распределения обязанностей, чтобы облегчить свое
существование. В настоящее время булочник и сапожник
работают для всех, а не только для себя, врачи лечат всех
тех, кто заболел, машинисты возят поезда для тех людей, кому
нужно куда-то ехать и т.д. Вместо того, чтобы самим шить
одежду и тачать обувь, вы находите их готовыми и вы, в свою
очередь заняты делом, полезным для окружающих. Деятельность
каждого облегчает существование всех. Нарушьте этот порядок,
и вам придется выпутываться из массы затруднений, и вы
будете целыми днями искать себе пропитание, как это делают
животные. Будет покончено с культурой, с цивилизацией и с
искусством, вам придется всю свою жизнь ловить рыбу,
охотиться и т.п... В то время как сейчас вы занимаетесь
одним делом, тысячи других людей занимаются другим, они
работают для вас и вы--для них. Человечество всегда
предпочитало жизнь в обществе".
Но мой анализ этим не ограничивается.Я нахожу, что
существует лишь видимость того, что люди решили проблему
совместной жизни: если вне себя они создали общество, то в
глубине души они остались одинокими, отделенными друг от
друга, агрессивными, враждебными к окружающим. Это еще
пещерные люди; каждая душа живет в своей маленькой норке.
Вот почему я советую им воссоздать в глубине своих душ
другую ассоциацию, которая поведет их к всеобщему братству
на земле. Внешне люди связаны друг с другом, но в глубине
души они живут как троглодиты. Проанализируйте себя, и вы
увидите, что я прав.
Мы несем теперь другой уровень понимания, чтобы привести
людей к созданию этого общества душ, и мы предлагаем уже
реализованную его модель: все свободны, все счастливы. Кто
здесь узурпатор? Его нет. Тогда те, кто, приходя к нам,
приносят с собой все свои прежние представления, здесь
совершенно не нужны; они не несут ничего хорошего, они даже
вредны. Пусть они уходят, чтобы страдать, чтобы увидеть, что
значит жить в одиночестве, не имея никого, кто пришел бы на
помощь, и они образумятся. Потому что пока не время
предаваться рассуждениям, как они это делают.
Нужно понять, что мы делаем здесь. Вспомните: "В минуты
молчания ученик участвует в работе своего Учителя". А какова
работа Учителя? Воровать ваши деньги? Отлучить вас от вашей
семьи? Забрать ваш дом, вашу машину, все, что вы имеете?
Нет, мои дорогие братья и сестры, работа Учителя... но вы не
можете иметь о ней ни малейшего представления, вы еще
слишком во власти повседневных забот. Учитель свободен от
всего этого, у него больше нет этих забот, его мысли
сосредоточены на вещах, которых вы не можете себе
представить, он занят исполинским трудом для блага всего
мира, не только для вашего или его блага. Вы слишком во
власти ваших повседневных задач, ваших дел; Учитель
освободился от всего этого, он разрешил все свои проблемы, у
нет ни жены, ни любовницы, ни детей, ни обязательств, ни
препятствий, в его голове лишь великие замыслы. Значит стоит
помочь ему и--даже если вы воспитаны в прежних
представлениях--предложить ему своей ум, чтобы поддержать
его, сказав себе: "Бедный, он совсем один осуществляет этот
гигантский труд, он ничего за это не имеет, никто не
помогает ему,не поддерживает его... я буду ему опорой". Но
нет, его критикуют. А знаете ли вы что такое критика для
него? Это как если бы вы его кололи, резали или терзали;
вот, что такое критика.
Вы не знаете, что такое мысль. Мысль может быть хуже осы, и
мысль может быть прекраснее ангелов. Но люди посылают любые
мысли, они критикуют того, кто как раз хочет им помочь,они
рвут его на части, даже не подозревая об этом, не зная, что,
если они будут продолжать в том же духе , этот человек
замкнется в себе, лишит их своей помощи и они будут
топтаться на одном мести, в темноте, всю свою жизнь.
Я заранее знаю, что ожидает меня со стороны тех, кто пришел
сюда в первый раз: критика, подозрения... Потому что они
приходят, не будучи готовыми к тому, чтобы меня понимать. Но
я знаю также, что через некоторое время они меняются, они
видят, что ошибались в своих рассуждениях, они пытаются
акклиматизироваться и тогда они расцветают, они идут вперед,
они бегут. Но это происходит не в первый день, и, ожидая
перемен я должен принимать и терпеть все негативные мнения,
которые сыпятся на меня, все неожиданные неприятности,
которые меня подстерегаются и не жаловаться. И я даже смотрю
на них с любовью, очень хорошо зная все камни, которые они
бросают в меня. Но через некоторое время, когда они
понимают, какую громадную работу я совершаю, они решают
помочь мне и они превосходят всех остальных! Вспомните
святого Павла: никто не был более ярым гонителем христиан,
но получив знамение по пути в Дамаск, он стал проповедовать
Учение Христа еще пламеннее, чем другие. Поэтому я запасаюсь
терпением, я жду... и в один прекрасный день можно будет
расчитывать на этих людей. Великое Всемирное Белое Братство,
существовавшее всегда и состоящее из всех Святых, Пророков,
Посвященных, Великих Учителей, Ангелов, Архангелов, божеств
время от времени решает послать на землю спасителя, Это им
были посланы Рама, Будда, Лао-Це, Фо-Хи, Пифагор, Гермес
Трисмегист, Моисей, Иисус, Петр Донов... Каждый из них был
пос- лан для того, чтобы придать новую форму одним и тем же
вечным принци- пам. Всегда и везде речь идет об одном и том
же Учении, так как истина не меняется. Но так как
человечество развивается, способы, методы, формы не должны
оставаться прежними. Так, посмотрите, когда ребенок
подрастает, он не может более носить ту же одежду, что и в
возрасте двух или трех лет; ему нужно дать другую. То же
самое с философией и религией: каждая новая эпоха нуждается
в новых формах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30