Часто люди приходят сюда и ничего не понимают, тогда как так
легко все понять! Они преграждают себе дорогу. Надо обучать
людей, чтобы они перестали непрестанно чувствовать себя
ограниченными.
Сколько еще всего я могу вам открыть о персональности, о ее
ловушках, хитростях, происках, в которые каждый день
попадают люди, которым недостает света. Как раз мне доверили
эту роль--освещать вам реальность вещей, чтобы помочь вам
сделать большой прогресс; но вы остаетесь в кандалах ваших
старых предубеждений. Если мне не удастся вам помочь светом
нашего Учения, кто поможет вам? Вы скажете: "Милосердный
Господь наш". Конечно, но, как вы знаете, милосердный
Господь не столь уж занят этими деталями--у него есть, что
делать, вместо того, чтобы заниматься каждым из нас. Вот
почему Он предоставляет другим заниматься нами, и мы должны
слушать Его слуг. И если мы не хотим их слушать, то что же
вы хотите, чтобы Он сделал? Да, взгляните на все эти войны,
болезни, несчастные случаи... Почему Господь не пришел пока,
чтобы вывести нас из этого ада? Я не хочу сказать, что Он
нам не помогает, но что Он может сделать, если мы остаемся
закрытыми от Него?
Обратимся к солнцу: оно могущественно, оно оживляет планеты
и приводит их в движение... Однако, если вы закроете ставни
на окнах вашей комнаты, несмотря на все его могущество,
солнце не сможет войти в комнату. Часто оставляют ставни
закрытыми и говорят: "Войди, войди, мое дорогое солнце, я
тебя приглашаю". Оно отвечает: "Я не могу
войти".--"Почему?"--"Ставни!.." Итак, кто меня понял,
откройте ставни, солнце войдет и свет зальет вашу комнату.
Солнце--символ Господа. Конечно, Господь всемогущ, Он
повелевает движением во всей вселенной, но, когда речь идет
о том, чтобы открыть ставни, Он этого не может, и это надо
сделать нам, чтобы Он мог войти.
Есть люди, настоящие христиане, очень верующие, которые
всегда отдаются в руки Бога. Но почему тогда Бог оставляет
их всегда в затруднительных положениях? Потому что они не
умеют делать все необходимое, чтобы получить благословения.
Они верят, что достаточно его умаслить, как это делается при
приглашении к обеду высокопоставленной персоны, чтобы
получить потом нужное назначение или быть в фаворе. Многие
думают, что таким же образом можно действовать и с Господом.
Они не могут пригласить Его отобедать, но они обещают
зажечь или поставить ему восковую свечу. Они как бы покупают
Господа вместе с восковой свечой. Можно достичь Господа, но
иным путем: надо знать Его природу, суметь открыть Его
склонности (почему Господь не может иметь некоторые желания,
склонности?), и преуспеть в том, чтобы доставить Ему
удовольствие. В этот момент он тотчас удовлетворит вашу
просьбу.
Я знаю особенность Господа. Он бесконечно ценит одно
качество: признательность--перед признательным существом он
тотчас открывается. Это как отец, который никогда ничего не
требует от своего ребенка, он отдает ему все и ничего не
ждет в ответ, но есть, однако, одно, что делает его
счастливым--признательность ребенка за его доброту и
великодушие, иначе, не будучи разгневанным, он все же
оказывается раздосадованным. Таков Господь: Он ни в чем не
нуждается, Он имеет все, но Он любит видеть своих детей,
признающими Его за хорошего отца.
И я знаю еще одну особенность Господа: Он любит, чтобы люди
действовали вне персональных интересов. Когда кто-то все
отдает Ему и посвящает себя Ему, говоря: "Господь, все, чем
я обладаю, принадлежит Тебе, делай с этим, что хочешь".
Господь в тот же миг умиротворяется. Но, если вы ему
угрожаете, что не пойдете больше в церковь, если вы просите
Его умертвить вашу жену, чтобы иметь возможность жениться на
другой... ВЫ удивлены? Если бы вы знали, как Небо относится
к подобным молитвам! "Господь, пусть умрет мой муж, чтобы я
могла выйти за моего любовника". Небо даже не слышит их. Их
слишком много--таких, кто просит денег, автомобилей,
материальных благ, и тогда там, наверху, говорят (я это
слышал): "О ля, ля, это только просьбы заинтересованных! Мы
перегружены, утомлены, изнемогаем от этих посланий,
требующих денег, удовольствий, женщин, детей, дипломов...
Надо, чтобы они подождали, так как мы не можем вскрывать всю
эту почту". Но как только они находят просьбу о возможности
стать слугой Бога, а это столь редко--подобное обращение,
они восхищены и торопятся его удовлетворить.
Вы видите, я хорошо осведомлен! Если вы мне не верите, то
пойдите и проверьте, и вы увидите, вам скажут: "Мы не
выполним никогда просьбы заинтересованных, мы задавлены
всеми этими писаниями". В действительности, что же такое
мысли? Это те же самые послания--письма... Но не надо
забывать наклеить марку, иначе они не дойдут. И марка--это
тоже символично. И вам искать, какую же марку приклеить.

# Бонфен, 8+августа 1972+г.

# Глава XIV

# "Отдавайте кесарево кесарю"

Комментарий к лекции 1 февраля 1972: "Персональность мешает
Небу проявиться в нас" (глава X).
"Вы представляете себе, что все, что вы делаете под
импульсивным влиянием персональности, вы делаете для вас
самих, в собственных интересах, и потому вы столь
упорствуете. А если вы осознаете, что это не для вас, что
есть другие, видимые и невидимые, которые подталкивают вас к
этим действиям, и что вы работаете в их интересах, а не в
ваших собственных, то вы не будете столь находчивы и
решительны. В этом и заключается вся тонкость проблемы:
знать, когда вы работаете для себя, а когда--для других".
Когда же мы--это мы, а когда мы--не мы; вот проблема, на
существовании которой я настаиваю, и которую я постараюсь
осветить, так как в это трагедия. Большинство людей
ошибаются: они думают, что они--это физическое тело, и
делают все для него. Тогда как свою душу и свой дух..., до
какой степени они не замечают их, они их не питают; почему
они оставляют их жалкими, слабыми, умирающими? Что только
люди не дали своему физическому телу! И еще удивляются, что
они несчастливы. Но счастье не зависит от физического тела,
вот чего они не поняли. Физическое тело быстро
удовлетворяется: немного пищи, немного одежды, кровать--и
этого достаточно. Но для души, для духа, вся пища, все
одежды и кровати мира недостаточны! Это самый трагический
конфуз. Надо понимать, что мы созданы на базе многих
принципов и что потребность одних принципов не является
потребностью других.
Я вам никогда не говорил, что надо оставить умирать
персональность--надо оставить ей несколько кусочков пищи.
Проблема в том, чтобы знать, сколько же ей дать. Чтобы
ответить на этот вопрос, я полагаюсь на сцену из Евангелия,
когда фарисеи задают вопрос Иисусу по поводу налога Кесарю,
надеясь, что его ответ позволит им его обвинить. Они
спрашивают: "Надо ли платить налог Кесарю?" Но Иисус,
разгадав хитрость фарисеев, поскольку он читал их мысли,
ответил им: "Дайте мне монету". Ему дали монету. "Кто
изображен на монете?"--спросил Иисус. Ему ответили, что
изображен Кесарь. "Тогда отдавайте Кесарю кесарево, а Богу
богово".
Вот хорошо известный ответ, который цитируют уже две тысячи
лет, но пока еще не объяснили его достаточно ясно. Я
постарался проникнуть в мысль Иисуса, когда он говорил это,
и я нашел, что Кесарь--это символически не что иное, как
одна из форм персональности. Да, во всех нас есть Кесарь,
который постоянно требует что-то и мы должны давать, но не
все. Вы скажете: "Но сколько же нужно ему давать?"
Чтобы это стало более ясным, я нарисую вам один образ. Вы
сжигаете кусок дерева, ветку дерева, что вы видите?
Брызжущее искрами пламя (вспомните, мы это делаем каждый
год), затем немного газа и еще меньше паров воды и, наконец,
останется немного пепла... совсем немного. Куда же делись
все эти элементы? Огонь, газ, пары--удалились к небу,
остался только пепел. Это вам показывает, что надо отдавать
персональности: только одну четверть, что и соответствует
земле, а три других четверти надо отдавать индивидуальности.
Да, одна четверть вполне достаточна для персональности:
надо, конечно, ею заниматься--питать немного, чтобы она не
умерла, но все остальное нужно посылать индивидуальности.
Есть еще одно место в лекции, которую мы только что слушали,
когда я вам говорил: "Поскольку индивидуальность размещена
очень высоко, она может вас информировать, но это, конечно,
не очень ясно вам. Я еще раз вам представлю картину. Большой
ученый, дипломированный тремя-четырьмя университетами,
работает в одиночестве, в своей лаборатории на первом этаже.
Его двенадцатилетний сын, играющий во дворе, забрался на
дерево, и, хотя он не имеет ни одного диплома университета,
оттуда, сверху, где он сидит, он видит далеко и кричит:
"Папа, к нам идут мои дядя и тетя!" И отец, который ничего
этого не видит, спрашивает его: "На каком они расстоянии и
что они несут?" И ребенок, не обладающий, возможно, ни особыми
умственными способностями, ни эрудицией своего отца, видит
дальше и лучше его, и может его информировать. Просто
потому, что ученый отец находится внизу, а маленький
неуч--наверху.
То же самое происходит и с нами. Если мы удаляемся от нашей
персональности, которая думает о себе, что знает все, а в
действительности ничего не видит, если мы поднимаемся очень
высоко на уровень нашей индивидуальности, мы видим все точно
и хорошо, даже не имея университетского образования. И я
(посмотрите на мое тщеславие), я как тот ребенок: вижу, что
ученые не видят; кто-то меня поместил очень высоко--на
дерево--тогда как они остались внизу. Даже, если вы хотите
оставаться привязанными к персональности и посвятить ваши
способности исключительно ее удовлетворению, то вы увидите,
что не достигнете значительных результатов. Так будет и в
области знаний и в любви: все всегда хотят заниматься
любовью на низшем уровне, чтобы удовлетворить свою
персональность? А почему бы не попробовать любить уже
сегодня через свою индивидуальность?
Я вам говорил: почему вы всегда отождествляете себя со своим
физическим телом? Знаете ли вы, каковы будут результаты
подобного отождествления? Слабость, болезнь и смерть. Так
как тело уязвимо, подвержено упадку и вы станете, как оно.
Отождествляйтесь с тем, что несмертно, вечно, не
подвергается порче, и вы станете бессмертны. Почему
человечество находится под угрозой исчезновения? Потому что
все отождествляются со своим физическим телом, не видя
последствий такой философии. Никогда Посвященные не
отождествляют себя с физическим телом, они говорят: "Это моя
лошадь, мой осленок, время от времени я даю ему немного
поесть, но я--всадник". Тогда как невежды говорят:
"Я--осленок", и уничтожают себя, как всадника.

# Бонфен, 10+августа 1972+г.

# Глава XV

# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ--ТОЛЬКО ОПОРА ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ: НАДО
ПРИНЯТЬ НОВУЮ ФИЛОСОФИЮ

Комментарий к беседе 17+августа 1971+года: "Невозможно
изменить природу персональности".
"Персональность настойчива: что бы вы ни делали, она всегда
рядом. Вы можете ее жарить, парить, кипятить--ей хоть бы
что--даже со дна котелка она говорит: "Ку-ку, я здесь!"
Поистине, она сделана из исключительного материала!"
Да, потому что она остается самой собой--она не меняется.
Она постоянно связана с низшими сферами, и все ее
проявления--только отражения этих низших сфер. Чтобы
произошло в вас некое изменение, она должна уступить свое
место индивидуальности, то есть в этот момент проявляется
уже не она.
Сегодня, для большей ясности, я добавлю еще несколько слов.
Я вам уже сказал, что последняя крепость персональности--это
физическое тело. Персональность проявляется, как
эгоцентричные мысли и чувства, ее местопребывание--в нашем
разуме и нашем сердце, то есть в физическом теле.
Следовательно, физическое тело не может измениться. Человек
может иметь озарения, экстазы, но у него всегда нос, рот,
кишечник, половые органы--он не изменяется.
Возьмем образ трубы--через нее можно пропустить поток
грязной или чистой воды, нефти, вина, любой другой жидкости,
но труба остается всегда трубой из определенного материала.
Или возьмем образ телефонной кабины: она не изменяется, а
позвонить заходят разные люди... Человек своим физическим
телом подобен телефонной кабине: всю жизнь он остается
большим или маленьким, стройным или горбатым... и каковы бы
ни были проявления его открытости, доброты,
разумности--персональность в нем остается персональностью.
Вот почему я пришел сегодня, чтобы отнять у вас надежду на
возможность преобразования персональности. И не упрекайте
меня в жестокости: я вам делаю добро, отнимая у вас веру,
надежду и вашу любовь к этой рахитичной натуре... да,
рахитичной: ее пытаются поставить на ноги, но она всякий раз
падает. Но я никогда не разрушу вашу веру и вашу надежду в
высшую природу, потому что она стабильна, верна, истинна. К
несчастью, именно в этом люди часто обманываются. Я вам
говорил: сколько женщин, веря, что таким образом им удастся
удержать мужа рядом с собой, беспрестанно ублажают его
живот, его секс и удовлетворяют все его капризы! А затем
удивляются, что он им неверен, что не признателен им за все
заботы и уходит к другим женщинам. Эти женщины слишком
глупы: они не должны были питать только персональность
своего мужа, потому что по природе своей персональность
неверна и неблагодарна, она забывает все, что ей дают. И
пусть эти женщины потом не удивляются, что муж оказался груб
и неблагодарен: надо бы им пробуждать в нем другую природу,
которая принесла бы им только счастье.
Что касается меня, я в принципе не собираюсь слишком тешить
вашу персональность. Вы недовольны, возмущены? Тем хуже. Я
хочу питать ваш дух, вашу божественную сторону, которая в
какой-то степени умирает от истощения, поскольку никто и
никогда не занимался ею. Вы беспрестанно требуете, чтобы я
занимался вашей персональностью, делал вам комплименты,
ласкал вас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30