Смерть--это перемещение,
путешествие, преобразование жизни, превращение одной формы
энергии в другую... Зачем тогда поддерживать ошибочные
взгляды, ставящие смерть и зло на первое место? Конечно,
если вы отождествляете себя с материей, с физическим телом,
то верх возьмет идея смерти. Тело уязвимо, оно ослабевает,
заболевает, умирает, и, отождествляясь с ним, вы всю жизнь
будете слабым, болезненным, мрачным, пока не исчезнете. Но
если вы отождествляетесь с духом, то, поскольку дух нерушим,
бессмертен, светел и могуч, вы постепенно становитесь
неуязвимым, как он. В этом преимущество принятия философии
духа.
Все дело в том, как смотреть на вещи, но люди этого не
поняли. Человека "кормят" концепциями, которые его
ослабляют, подавляют, и называют это воспитанием. Необходимо
заменить эти старые идеи другими, новыми, идеями, дающими
жизнь, могущество, силу, прогресс, чтобы человеческое
существо все больше приближалось к божественности. Отныне
надо перестать отождествляться с физическим телом, с землей,
прахом, с тем, что подвержено разрушению, что тускнеет и
окисляется; отождествляться надо с тем, что выше всего, с
божественной искрой, с духом. Это философия Христа. Христос
говорил: "Отец мой и я--одно". Христиане не поняли, что в
этих словах Христос изложил целую философию отождествления.
Однако, все отождествляют себя с физическим телом, которое
тленно и должно исчезнуть. День и ночь возобновляя это
отождествление, они ослабляют и разрушают себя. И если люди
столь слабы, то виновна в этом их материалистическая
философия. Они говорят: "Ах, если бы у меня было то или
другое--деньги, машина, сад,--мне было бы лучше..." Нет, чем
бы человек ни обладал, пока его мировоззрение будет прежним,
он останется ничтожеством, прахом. Важен только дух, его
видение и понимание.
Мы несем эту самую лучшую философию духа. Те, кто ее
понимают, должны приложить усилия, чтобы ее принять и
применять на практике, и тогда--какое преображение!
Разумеется, большинство предпочитает остановиться на
деньгах, считая, что деньги им дадут все, но, несмотря на их
деньги, их тоже похоронят. Тогда как человек, выбирающий
философию духа, бессмертен. Он понимает, что его тело--это
не он, а только одежда, иногда даже поношенная. Что же можно
ждать, отождествляясь со своей одеждой? Разве вы
отождествляетесь с везущей вас машиной? Вы же не говорите:
"Я и есть эта машина". Вы--не машина, она лишь везет вас.
Отождествляетесь ли вы с лошадью, на которой едете?..
"Отец мой и я--мы одно". Иисус отождествлялся со своим
Отцом. Но в данном случае "Отец мой"--это не любой отец.
"Мой Отец"--это Тот, кто вечен, бессмертен, всемогущ. Почему
не подражать Иисусу и не отождествлять себя с Отцом
Небесным, с Духом?
Персональность обладает изумительными силами, которыми надо
уметь пользоваться точно так же, как мы пользуемся такими
естественными силами, как электричество, вода, ветер и т.д.
пока люди не знали, как эти силы использовать, они часто
оказывались их жертвами. Теперь они умеют их покорять,
пользоваться ими и совершают чудеса. Так, почему же не
поступать так же с внутренними силами? Если ученик сумеет
запрячь в работу силы, которые сейчас ему мешают, его
терзают--он станет изумительным инженером, и повсюду в нем
появятся вода, светильники, мельницы и т.д. Это то, чему
учатся в Посвященческой Школе. Вместо того, чтобы
беспрерывно бороться, стремиться вырвать и уничтожить то,
что ему мешает, ученик учится это использовать. Христиане
постоянно говорят об искоренении, об уничтожении зла, но в
этой борьбе они теряют свои силы, своих лучших рабочих и
впадают в слабость. Такое воспитание не годится, его
необходимо заменить. Видите, сколько предстоит изменений.
Скольким вещам предстоит научиться!.. Например, научиться
использовать тщеславие, сексуальную силу, гнев. У меня,
например, всю работу делает мое тщеславие. Если бы я не был
тщеславен, я бы ничего не осуществил. Я запряг свое
тщеславие в работу, и оно совершает чудеса! Зачем его
искоренять? Напротив, я его немного ласкаю, немного питаю,
включаю в работу, и оно передвигает горы... Я никогда не
говорил, что я не тщеславен. Напротив, я горжусь тем, что у
меня есть тщеславие и еще много других сил, но все они
работают. Тогда как те, кто занят борьбой по искоренению
своих недостатков, никогда ничего не сделали, у них жалкие
результаты. Отныне вместо того, чтобы бороться с вашими
пороками, мобилизуйте их. Ах! Найдите здесь совершенно иную
педагогику... педагогику, дающую результаты!
Если вы будете бороться с сексуальной силой, как это
предписывает религия, если вы будете ее подавлять, то
станете находкой для психиатров и психоаналитиков. Но если
вы научитесь ее использовать, то можете стать гением,
существом исключительным. Леонардо да Винчи, например, умел
сублимировать сексуальную силу. Он никогда не был женат, у
него никогда не было любовных связей, но картины его говорят
о том, насколько он чувствовал женскую красоту.
Рассказывают, что однажды один молодой граф привел к нему
свою жену, красивую, очаровательную, прося написать ее
портрет. Увидев ее, Леонардо да Винчи воскликнул: "Какая
красота! Чего бы я ни дал, чтобы написать ее обнаженной!"
Муж и жена переглянулись, и взглядом он ей подал знак:
"Можно". Она сняла одежду, и художник принялся за работу.
Леонардо да Винчи не подавлял сексуальную силу, подобно
аскетам и отшельникам, считавшим женщину воплощением
дьявола, которого надо избегать. История не говорит об этом
ничего, неизвестно, знал ли Леонардо секреты сублимации
сексуальной силы. Но я несколько глубже изучил этот вопрос и
уверен, что все свои открытия Леонардо сделал благодаря
тому, что умел поднимать эту силу до уровня служения своему
духу. Именно она--источник такой ясности его ума и стольких
озарений.
Видите, даже в отношении любви мы несем новую педагогику, в
которой нуждается человечество. Из-за старой педагогики,
этой доброй, пуританской педагогики, все уже в больницах.
Надо уподобиться настоящим художникам, знающим, как надо
смотреть, оценивать, сублимировать, обожествлять. Остальные,
бедняги, не выдерживают искушения красотой. Настоящие
художники--это Посвященные.
Сейчас я приведу вам еще один довод, поистине научно
неопровержимый, чтобы подчеркнуть, что индивидуальность--это
бесконечность, свобода, это быстрота, интенсивность
движения, тогда как персональность нас все более и более
ограничивает, парализует. Кстати, в "Божественной комедии"
Данте представляет Ад именно как перевернутый конус, где
наказания и страдания возрастают по мере того, как
суживается кольцо стены. Персональность тоже подобна
перевернутому конусу: чем больше мы погружаемся в
персональность, тем более мы ограничены, стеснены, сжаты,
вплоть до того, что не можем уже пошевелиться.
Ту же идею по-иному выражают четыре состояния
материи--огонь, воздух, вода и земля. Чем более вы
погружаетесь, тем более плотной, непроницаемой становится
материя, и тем больше затрудняется движение. Посмотрите на
крота в земле, рыбу в воде, птицу в воздухе... и посмотрите
на скорость света--восемь минут и несколько секунд, чтобы
дойти от солнца до земли! Ничто не может сравняться в
скорости со светом, кроме... мысли. Итак, это ясно, чем
больше вы погружаетесь, тем более вы ограничены в движении;
и чем выше вы поднимаетесь--в сферы души и духа, где материя
тонка, тем больше у вас возможностей. Поднимаясь, работая с
индивидуальностью, можно пойти очень далеко, расшириться до
бесконечности, стать свободным, но если вы работаете с
персональностью, то вы очень скоро вынуждены остановиться--вы
блокированы.
Я ничего не выдумываю, я расшифровываю язык природы, ибо все
в ней говорит. Вы тоже должны расшифровать то, что записано
в великой книге живой природы. Нередко я говорю обладателям
дипломов, профессорам, ученым: "Вы еще не начинали!"--"Как,
не начинали?"--"Да, вы не умеете ни читать, ни
писать".--"Что вы говорите, мы не умеем ни читать, ни
писать?"--"Нет, все, что вы читаете и пишите, не
представляет большой ценности. Что необходимо, так это
читать книгу живой природы, умеете ли вы ее читать?.. А
писать?.. Писать о душах, о сердцах, о духе божественных
вещей, умеете вы это делать?" Возьмем только один пример
некоего мужчины: он пишет в некой книге, которой обладает
его жена, и вот родится ребенок... нездоровый ребенок,
будущий хулиган! Это ли не доказательство, что этот мужчина
не умел писать.
Насколько трудно было в прошлом убедить родителей отдать их
детей в школу, настолько трудно теперь будет отправить людей
в Божественную школу, чтобы научиться читать и писать
по-новому. Сейчас все ходят в школу, даже в среде отсталых
народов, но как трудно было привести их к этому! Так вот, в
настоящее время речь идет о том, чтобы привести человечество
в новые школы, где оно должно научиться читать и писать в
великой книге живой природы. Вот так, вы никогда об этом не
думали!

# Бонфен, 26+июля 1973+г.

# Глава XIX

# НАДО НАУЧИТЬСЯ УКРОЩАТЬ СВОИХ "ВНУТРЕННИХ ЗВЕРЕЙ"

Чтение мысли на текущий день:
"Вы должны научиться воздействовать на ваше подсознание с
помощью ваших мыслей и чувств; так вы будете немедленно
знать, что вам делать, если "хищные звери" попытаются съесть
ваших "домашних животных", то есть силы, которыми вы
пользуетесь, чтобы действовать. Тот, кто умеет укрощать
живущих в нем диких зверей, может рассчитывать на работу
домашних животных, благодаря которым он сможет жить в
изобилии".
Вот странная мысль для тех, кто не знает, что все то, что
существует вне человека, существует также и в человеке.
Человеческое существо представляет собой синтез всего, что
существует в творении: минералов, растений, животных, людей,
ангелов... Поэтому не удивляйтесь, услышав, что в вас есть
"животные"; они находятся в подсознании в форме инстинктов,
импульсов, тенденций. Наши инстинкты и страсти представляют
собой стаю "зверей", которых мы в настоящее время приручаем
и включаем в работу, как это уже было сделано с лошадью,
быком, собакой, козой, котом, овцой, верблюдом, слоном и
т.д.
Человеку пока не удается приручить диких зверей, потому что
они не могут забыть грех, совершенный человеком а Раю, из-за
которого он был оттуда изгнан. Находясь в Раю, мужчина и
женщина жили в братской дружбе со всеми животными, и все
животные мирно жили вместе, не поедая друг друга (о жизни
человека в Раю и его отношениях с животными читать: "Змей из
Книги Бытия", том+III; и "Как человек увлек животных в
грехопадение", том+VIII). Адам ими занимался, и все ему
повиновались, понимали его. Разумеется, вы этого не найдете
ни в одной книге по истории человечества, но, имея в своем
распоряжении Хронику Акаши, Анналы человечества, вы узнаете,
как вначале, когда человек еще не пал и обладал светом,
знанием, красотой, могуществом, все природные силы были с ним
в гармонии и подчинялись ему. Но затем, когда он решил
слушать другие голоса и следовать другой воле, он потерял
свой свет, как и свою власть над животными, и между ними
произошел настоящий раскол. Некоторые последовали за
человеком и остались ему верны; другие объявили ему войну,
так как не могли простить ему его грех: это были хищники,
ставшие из-за него свирепыми.
Конечно, большинство людей далеки от того, чтобы согласиться
с подобной мыслью, они не видят никакой связи между собой и
состоянием и характером животных. Но я могу вам сказать, что
многие наши внутренние состояния подобны тиграм, кабанам,
крокодилам, леопардам, кобрам, скорпионам, спрутам, тогда
как другие подобны милым, приятным птицам. Согласно Науке
Посвящения, в нас кишит целый зверинец. Если вы думаете, что
доисторические животные--динозавры, ихтиозавры,
птеродактили, диплодоки и мамонты--исчезли, то вы
ошибаетесь, они еще в нас. Вы скажете: "Но в нас нет столько
места!". Конечно, но они находятся в нас в другой форме, в
наших астрально ми ментальном телах. Нужно понять, что здесь
значение имеют не физическая форма и размеры животного, а
его характер, суть его проявления. Вы, несомненно, заметили,
что, независимо от внешнего вида, каждое животное известно
каким-нибудь своим особым качеством. Говоря о кролике,
вспоминают не столько его способ питания, его длинные и
широкие уши, сколько его пугливый темперамент. Говоря о
волке, также не упоминают его мощную шею или способность
пробегать большие расстояния, но его инстинкт уничтожения;
когда он голоден и попадает в овчарню, он не довольствуется
одной овцой, которой ему бы хватило, а часто убивает
нескольких. Для льва характерны гордость и смелость, для
тигра--жестокость, для орла--зоркость и любовь к высотам,
для козла--чувственность, для свиньи--грязь, для
собаки--верность, для ягненка--нежность, для
кота--независимость и гибкость, для быка--терпение, для
верблюда--умеренность, для петуха--воинственность и т.д.
Если перечислять всех животных, то мы долго не закончим.
Следовательно, животные находятся в нас своими достоинствами
и недостатками. С другой стороны, верно также, что лицо
некоторых людей очень напоминает голову животного. Очень
часто я убеждался, что швейцарский физиономист Ляваттер был
прав, отмечая сходство между отдельными людьми и некоторыми
животными: свиньями, баранами, обезьянами, собаками,
лошадьми, верблюдами, курами, рыбами и т.д.
Понаблюдайте за собой, и вы обнаружите в себе множество
животных: вы увидите, что то или иное чувство напоминает
льва, а какое-нибудь другое--скорпиона. Мысли соответствуют
миру птиц, тогда как чувства--миру пресмыкающихся,
четвероногих и людей. Область чувства исключительно обширна,
в ней находятся также элементали, лярвы, развоплощенные
духи. Ни одно из существовавших племен не исчезло.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30