установка ванны эмма
Боролись за льготы, за место в городском управлении. Бедные и слабые цехи ненавидели богатые и сильные. Особенно острой была борьба между цехами, с одной стороны, и КуЛече-^КИМИ ГИЛЬДИЯМИ — С ДругОЙ.
Цеховой строй был закономерным порождением феодализма, и потому мы находим его не только в Европе, но и в Японии, Китае и многих других странах мира. «...Привилегии,-«ишет К. Маркс, — учреждение цехов и корпораций, весь режим средневековой регламентации были общественными отношениями, единственно соответствовавшими приобретенным вроизводительным силам и ранее существовавшему общественному строю, из которого эти учреждения вышли»1.
Глава
8 РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ. ИНКВИЗИЦИЯ
§ 1- Возникновение христианской церкви и ее организация
Возникнув как религия бедняков и рабов, христианство спытало жестокие преследования со стороны римских вла-_Теи- Только при либеральном императоре Антонине Пие и его
6л и
Жаиших преемниках — с 138 по 192 г.— оно выходит из
К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 27, с. 403.
139
в% И;
подполья, из катакомб. В этот полувековой период и до не новых гонений христианство сумело добиться значите успехов. Зарождается христианская литература, ядро кс составили четыре Евангелия, признанные ортодон ными.
В период гонений немногочисленные христианские связывались между собой перехожими учителями, «пр ми». Их место занимают потом епископы (что значит тели», «наблюдатели»), пресвитеры («старейшины») коны («служители»). Возникают синоды — собрания ent Рождается идея всесветной церковной организации.
В середине III в. римские императоры вновь начина» следовать христиан, и только в начале IV в., при им пер Константине, христианская церковь снова становится ной. Ее освобождают от налогов, ей разрешается пр» от верующих имущество в виде дарений и по завещания! обретать землю. В 325 г. собрался первый «вселенский»! христианской церкви — Никейский.
Собор выработал символ веры, объявил христианску ковь «вселенской» и «ортодоксальной» (непогрешимой), свободомыслие и провозгласил принцип нетерпимости, дования и истребления иноверцев. Только что став лег христианская церковь восприняла худшие приемы ct давних врагов.
На Никейском соборе римский епископ был провод единственным патриархом западной половины империи сточной ее части патриаршество было разделено меж| тырьмя престолами: константинопольским, александр* антиохийским и иерусалимским.
Возвышению римской курии много способствовали ские короли Пипин Короткий и его сын Карл Великий, родарность за услуги, оказанные Каролингам, Пипин, и Карл отдали римскому епископу город Рим с прилег к нему областью. На этой территории папа обладал феодального государя.
Разложение церковного аппарата (клира) вынуди; скую курию осуществить в 1059 г. важные реформы. " зоны с именем их инициатора Гильденбранда, ставшем (с 1073 г.) римским папой под именем Григория VII. ЧтобЩ отвратить дальнейшее расхищение церковных имуществ декретировано безбрачие священников (целибат). Вме была запрещена ставшая обычаем покупка церковные костей (симония).
В том же XI веке (в 1054 г.) заканчивается разрьи вой спор римской и константинопольской церквей, кс которых настаивала на своем преобладании и своей сальности. С этого времени ведут свое начало кате и православие.
Роль католической церкви в феодальном обществе
140
в значительной мере тем, что она была крупнейшим зе-Я"ьнь!М собственником. Помимо того церковь получала деся-еЛу узаконенную еще Карлом Великим, т. е. налог в виде ^ ТРСЯТОЙ части дохода крестьянского двора; Во многих государ-|г* ах, особенно в Германии и Италии, католическая церковь К'""стс|10лагала территориями, на которых она осуществляла roll;; ^дарственную власть. Церковь была главным представителем ^й идеологии, которая освящала феодальный порядок.
В XII и XIII вв., будучи на вершине могущества, римский Р: престол вмешивался во внутренние дела государств в качестве высшего судьи и арбитра, могущего «связывать и разрешать». Папы прибегали к отлучению от церкви королей, когда те вы-ходили из подчинения.
Совсем не случайно, что все массовые выступления против I' феодализма, включая крестьянские войны, -были неразрывно ""связаны с критикой господствующей религии, с посягательствами на церковь. Нельзя было, очевидно, ликвидировать феодальный строй, не дискредитировав ту силу, которая его оправдывала.
§ 2. Церковная юрисдикция. Инквизиция
Одна из наиболее важных привилегий церкви заключалась в праве на собственную юрисдикцию, на свой собственный суд. Лица, принадлежащие к церкви/будь то монахи или крестьяне, работавшие на монастырской земле, должны были судиться в церковных судах (за некоторыми исключениями) не только по гражданским спорам, но и за уголовные
, преступления.
На основе весьма неопределенного положения о том, что все преступления, связанные с грехом, подлежат суду церкви, последняя присвоила себе подсудность по таким преступлениям, как ересь (вероотступничество)1, колдовство, святотатство (кража церковного имущества, а также насилие над священником), нарушение супружеской верности, кровосмешение,
.Двоеженство, лжесвидетельство, клевета, подделка документов, ложная присяга, ростовщичество.
/;' Поскольку договоры весьма часто скреплялись религиозны-
.*и клятвами, церковь объявила 'Своей компетенцией область обязательственных отношений, настаивая на том, что всякое обязательство, даже если оно противоречит праву, должно исполняться для спасения души обязавшегося.
& области брачно-семейных отношений христианская цер-Ковь присвоила себе право контролировать распределение "существа между законными наследниками и, исполнение заве-
реческое слово «ересь» означает «выбор», в данном случае «свободное
ени
141
о
I:'
щаний. Из всего этого церковь научилась извлекать не> выгоды. Она приняла на себя полицейские функции и тельно следила за тем, как живет ее паства. Всякому, шалея на критику церкви или ее служителей, даже сам) лую, грозило отлучение от церкви.
/ Если отлученный не раскаивался, за ним посылала инквизиция», особый суд, созданный для расправы с «ef ми» — вероотступниками и инакомыслящими. В 1232 г. р« папа распорядился, чтобы всеми делами о ереси занимс ден монахов-доминиканцев. В 1252 г. инквизиции было шено применение пытки. Независимая от всех местны стей, не признающая иного закона, кроме своего собств инквизиция становится грозной силой.
С появлением в том или ином городе инквизитора предписывалось явиться и сообщить о лицах, которых дозревают в вероотступничестве. Каждый, кто уклон! доноса, объявлялся отлученным от церкви. Инквизиция!) возбуждать преследование и по слухам.
В инквизиционном процессе одно и то же лицо вело рительное расследование и выносило приговор. ТакимЦ збм, вместо проверки доказательств и их оценки суд s подтверждал уже сложившееся мнение. " Отвечая только за мягкость, но не за жестокость, тель не жалел сил для того, чтобы добиться признан! няемого. Чем каверзнее вопрос, чем скорее он мог зап> прошиваемого, тем считалось лучше. Судоговорени?|| -как правило, тайным, сопровождалось мрачным, не ужас ритуалом.
р, Если не удавалось добиться быстрого признания, ел* кончалось и прибегали к пытке. Инквизитор не был способом ее, ни временемтОн начинал пытку на любой! процесса и оканчивал ее, когда находил нужным, иг добивался признания, или когда его жертва умирала, ся мучений.
Понимали ли инквизиторы, что пыткой можно ложного вынужденного признания? Без сомнения. Но нужно создать обстановку всеобщего ужаса, ПОЗЕ властвовать неограниченно. Один из самых жестоких^ лей духа Конрад Марбурский (XIII в.) считал, что луче 60 невиновных, чем дать ускользнуть одному виновж ка развращала и самих судей: жестокость становиг вы ч кой.
.За признанием следовало так называемое npi с церковью, заключавшееся в отпущении грехов. Обе должен был подтвердить протокол допроса, указав но на то, что сделанное им признание является добре а не вынужденным (после пытки). При отказе это сделв! но как и при изменении показаний, данных на следств* няемый признавался вновь (и на этот раз окончатся* 142
от церкви, за что уже безусловно подлежал сожже-
"Признание помогало избежать сожжения на костре, но
«екало на пожизненное заключение. Отрицание вины вело (церковь «не проливает крови»). Оправдание было „едкостью, но и в этом случае человек заносился в разряд подозрительных, и жизнь его до самой смерти обставлялась тяго-vLми Новое подозрение— и уже ничто не могло спасти его от тюрьмь1 или мучительной смерти. ^
С развитием буржуазных отношений религиозные преследования принимали все более неприкрытый политический характер- Ими пытались бороться не столько с критикой религии, сколько с критикой феодализма, желанием перемен, с тягой К образованию, к свободе мысли и слова.
Среди политических процессов, принявших религиозную оболочку, особенно выделяется суд над Жанной д'Арк, девушкой из народа, героиней Столетием войны между Францией и Англией (XV в.), сожженной на костре по решению продажного французского духовенства. На кострах инквизиции сгорели выдающиеся представители науки и культуры, национальные деятели, выступавшие V защиту народных интересов, такие, как Ян Гус и Джордано Бруно.
Преследуя других за отступление от догм христианства, сама церковь Погрязла в разврате, особенно ее прелаты, включая самих пап. Паразитизм и невежество духовенства сделались предметом общего осмеяния. Так называемое безбрачие служило только прикрытием безответственности духовенства за "Последствия связей с женщинами. Самые «священные» догматы стало воз-р, ложным обойти за деньги. Деньги же приносили «отпущение грехов».
. Глава
АБСОЛЮТНАЯ МОНАРХИЯ § 1. Предпосылки абсолютизма
В XV и XVI вв. в странах Западной Европы скрадываются абсолютные монархии. Наступает последний период истории феодализма.
•^Предпосьтки~абсолютизма коренятс^в срщ^льно.экономи-ЧбЕких переменах, ЪьТзванных'за'рождеТГием-и развитйеТй буржуазных отношений^ Европейская промышленность вступила
• эпоху тоуц^.рущг»|-п п^ер^вооружения. Входит в жизнь колесо, приводn_!^oi235_fljjj)Ki^jje_Tti]B;jpj^(Jfti -свободно падающей воды (верхиебой ное^лйи^нал1ивнре, колесо), появляется механическое дутьеB^jMejannyj>rv\vi, совершенствуется тцсацкий_ станок, совершенствуется парусный ~Т|)лот,™ввзн икает кн и гол ечатан йе и т- Д. Мелкое производство сменяется более крупным. |На сме-
•* ^Ш-гТед^_сдздающему изделие от начала до конца, приходит ЧйНУФ-актурное. производство, а значит, и техническое разделе-ТРУАО.(ХУ1 в.). ~"~"— ————'———————*
0 городов 'скл'аТГь^сгется в класс буржуазии. ЬСЗНИКОУСТТ
^ с 'остоя н ияГТТбл^чают развитие банки и общегосудар-- венные ярмарки. Созданная при^дов^1ке_Х1 Лиюнская ЯР'
143
марка становится на некоторое время денежным центр всей Западной Европы.
По мере^роста-богатств, сосредоточенных в руках зии« оаастал ее значени&_в
ря существовавшей в ряде стран [вАн гл и и, во Франщ купке должностей она проникает на важные-в финансовое и судебное ведомства. Самые способные, кие) становятся нередка советниками королей. Недаром^
кая зжггь^ видя короля Генриха VIII окру _ племени»; герцог Сен-С находит для советников^ Людовика ХПГ другого ело ксж «дддлая_6уржуазия».~
„.? Одновременно с тем падает ^начение| ддорянс^-гва. нению с jetut-ушехДШЬ ^0^fogb.iie обнаружились промышленндсщ.и торговле, сельское хозяйство eepoi CTPQJJljS5ilgH.gHHOe феодальными путами. 'ocfgBqrjoicg ком у_р_овл?^,Со времени сословнри_мрнархии основкс многих крестьянских повинностей становится уплата -го чищшх-В свое время он_^вел и чТй1 доходьмломешико^
61"
цмя,цен)^и_Т1вердс^ фиксированн ыи чинш стал приносив
~~ -—————— ~
Отказавшись от собственной запашки, значител* дворянства сдавала землю крестьянам на условиях^ В АнгщиПи Северной™~Франц&и ^иэе^нда_была дол;™ уплачиваемый помещику взнос был_твердо установлен^ зависевшим"бТгурЮЖая." На юге Франции аренда земл( краткосрстчнбй, крестьянин-арендатор обязан был ^ Половину урожая. В первом случае терял большей-J крестьянин, ибо урожаи были чаще плохими, чем х« во втором — и помещик, потому что арендатор высев мум того, что_мог.
Теряя на денежных взносах крестьян, помещики ждсцох-Себя—другими сборами,-осно^ваннымц на праве._Они отбира|Щ1"у/^^стьян^6щиннь1е земли, государство j<_yjBjejTiH4eHHK> налогов, чтрбь! воспол|
fA*L.J!_He ?Вя^заннТ|х2с^_р1бязанностями (синекуры). С возвышением монархии прекращают существован^ имые и полузависимые феодальные сеньории» Ул( закойЩсЗтельствЬ, суд сосредоточиваются в админ»
онархия продолжает оставаться дворянской, ной иожет существовать без опоры на буржуазию и осе тех денег, которые она ей приносит в виде налогсн»»?! пр. Экономическая политика монархии не исключает! ощрения промышленности и торговли. —— ~~
Всем этим~огередёляётся своеобразие эпохи. уступая буржуазии вм§ргатстве,_с_^ем_ большей эне"рг
144
5 тся за свои привилегии. Ненавидя и презирая всех этих
*** вых богачей», оно не может обойтись без них. Буржуазия,
*Нгатая и образованная, тяготится феодальными .порядками, овальна своим политическим положением, но еще. не созре-
vno Для революции.
Устанавливается весьма своеобразное для классового общества равновесие сил двух одинаково эксплуататорских и все же очень pa3Hbix^j^q^cjaB.^-буржуазии|_и^^ феодального дворянства. Воспользовавшись этим равнове^ием^^ил, государственная власть п ол у ч аёТ извести у ю" оамостоя тельн ость по отношению к обтэйм~~классам^ и^гем" самым возрастает в своем знамении. «Соврем ен н а^историография. — п и ш ет Маркс,—показала, что jg6coni|pni,H^
ииоды, KOCсредневекового с осл о в ия "rgj^j^H* $о]^швуется ' "со в ре-класс буржуазии, и когда ни одна из борющихся* сто-
•potr не взяла еще вёр5ПГад другой»1.
Англия и Франция ранее многих других держав пришли к абсолютному и ранее других покончили с ним.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
Цеховой строй был закономерным порождением феодализма, и потому мы находим его не только в Европе, но и в Японии, Китае и многих других странах мира. «...Привилегии,-«ишет К. Маркс, — учреждение цехов и корпораций, весь режим средневековой регламентации были общественными отношениями, единственно соответствовавшими приобретенным вроизводительным силам и ранее существовавшему общественному строю, из которого эти учреждения вышли»1.
Глава
8 РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ. ИНКВИЗИЦИЯ
§ 1- Возникновение христианской церкви и ее организация
Возникнув как религия бедняков и рабов, христианство спытало жестокие преследования со стороны римских вла-_Теи- Только при либеральном императоре Антонине Пие и его
6л и
Жаиших преемниках — с 138 по 192 г.— оно выходит из
К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 27, с. 403.
139
в% И;
подполья, из катакомб. В этот полувековой период и до не новых гонений христианство сумело добиться значите успехов. Зарождается христианская литература, ядро кс составили четыре Евангелия, признанные ортодон ными.
В период гонений немногочисленные христианские связывались между собой перехожими учителями, «пр ми». Их место занимают потом епископы (что значит тели», «наблюдатели»), пресвитеры («старейшины») коны («служители»). Возникают синоды — собрания ent Рождается идея всесветной церковной организации.
В середине III в. римские императоры вновь начина» следовать христиан, и только в начале IV в., при им пер Константине, христианская церковь снова становится ной. Ее освобождают от налогов, ей разрешается пр» от верующих имущество в виде дарений и по завещания! обретать землю. В 325 г. собрался первый «вселенский»! христианской церкви — Никейский.
Собор выработал символ веры, объявил христианску ковь «вселенской» и «ортодоксальной» (непогрешимой), свободомыслие и провозгласил принцип нетерпимости, дования и истребления иноверцев. Только что став лег христианская церковь восприняла худшие приемы ct давних врагов.
На Никейском соборе римский епископ был провод единственным патриархом западной половины империи сточной ее части патриаршество было разделено меж| тырьмя престолами: константинопольским, александр* антиохийским и иерусалимским.
Возвышению римской курии много способствовали ские короли Пипин Короткий и его сын Карл Великий, родарность за услуги, оказанные Каролингам, Пипин, и Карл отдали римскому епископу город Рим с прилег к нему областью. На этой территории папа обладал феодального государя.
Разложение церковного аппарата (клира) вынуди; скую курию осуществить в 1059 г. важные реформы. " зоны с именем их инициатора Гильденбранда, ставшем (с 1073 г.) римским папой под именем Григория VII. ЧтобЩ отвратить дальнейшее расхищение церковных имуществ декретировано безбрачие священников (целибат). Вме была запрещена ставшая обычаем покупка церковные костей (симония).
В том же XI веке (в 1054 г.) заканчивается разрьи вой спор римской и константинопольской церквей, кс которых настаивала на своем преобладании и своей сальности. С этого времени ведут свое начало кате и православие.
Роль католической церкви в феодальном обществе
140
в значительной мере тем, что она была крупнейшим зе-Я"ьнь!М собственником. Помимо того церковь получала деся-еЛу узаконенную еще Карлом Великим, т. е. налог в виде ^ ТРСЯТОЙ части дохода крестьянского двора; Во многих государ-|г* ах, особенно в Германии и Италии, католическая церковь К'""стс|10лагала территориями, на которых она осуществляла roll;; ^дарственную власть. Церковь была главным представителем ^й идеологии, которая освящала феодальный порядок.
В XII и XIII вв., будучи на вершине могущества, римский Р: престол вмешивался во внутренние дела государств в качестве высшего судьи и арбитра, могущего «связывать и разрешать». Папы прибегали к отлучению от церкви королей, когда те вы-ходили из подчинения.
Совсем не случайно, что все массовые выступления против I' феодализма, включая крестьянские войны, -были неразрывно ""связаны с критикой господствующей религии, с посягательствами на церковь. Нельзя было, очевидно, ликвидировать феодальный строй, не дискредитировав ту силу, которая его оправдывала.
§ 2. Церковная юрисдикция. Инквизиция
Одна из наиболее важных привилегий церкви заключалась в праве на собственную юрисдикцию, на свой собственный суд. Лица, принадлежащие к церкви/будь то монахи или крестьяне, работавшие на монастырской земле, должны были судиться в церковных судах (за некоторыми исключениями) не только по гражданским спорам, но и за уголовные
, преступления.
На основе весьма неопределенного положения о том, что все преступления, связанные с грехом, подлежат суду церкви, последняя присвоила себе подсудность по таким преступлениям, как ересь (вероотступничество)1, колдовство, святотатство (кража церковного имущества, а также насилие над священником), нарушение супружеской верности, кровосмешение,
.Двоеженство, лжесвидетельство, клевета, подделка документов, ложная присяга, ростовщичество.
/;' Поскольку договоры весьма часто скреплялись религиозны-
.*и клятвами, церковь объявила 'Своей компетенцией область обязательственных отношений, настаивая на том, что всякое обязательство, даже если оно противоречит праву, должно исполняться для спасения души обязавшегося.
& области брачно-семейных отношений христианская цер-Ковь присвоила себе право контролировать распределение "существа между законными наследниками и, исполнение заве-
реческое слово «ересь» означает «выбор», в данном случае «свободное
ени
141
о
I:'
щаний. Из всего этого церковь научилась извлекать не> выгоды. Она приняла на себя полицейские функции и тельно следила за тем, как живет ее паства. Всякому, шалея на критику церкви или ее служителей, даже сам) лую, грозило отлучение от церкви.
/ Если отлученный не раскаивался, за ним посылала инквизиция», особый суд, созданный для расправы с «ef ми» — вероотступниками и инакомыслящими. В 1232 г. р« папа распорядился, чтобы всеми делами о ереси занимс ден монахов-доминиканцев. В 1252 г. инквизиции было шено применение пытки. Независимая от всех местны стей, не признающая иного закона, кроме своего собств инквизиция становится грозной силой.
С появлением в том или ином городе инквизитора предписывалось явиться и сообщить о лицах, которых дозревают в вероотступничестве. Каждый, кто уклон! доноса, объявлялся отлученным от церкви. Инквизиция!) возбуждать преследование и по слухам.
В инквизиционном процессе одно и то же лицо вело рительное расследование и выносило приговор. ТакимЦ збм, вместо проверки доказательств и их оценки суд s подтверждал уже сложившееся мнение. " Отвечая только за мягкость, но не за жестокость, тель не жалел сил для того, чтобы добиться признан! няемого. Чем каверзнее вопрос, чем скорее он мог зап> прошиваемого, тем считалось лучше. Судоговорени?|| -как правило, тайным, сопровождалось мрачным, не ужас ритуалом.
р, Если не удавалось добиться быстрого признания, ел* кончалось и прибегали к пытке. Инквизитор не был способом ее, ни временемтОн начинал пытку на любой! процесса и оканчивал ее, когда находил нужным, иг добивался признания, или когда его жертва умирала, ся мучений.
Понимали ли инквизиторы, что пыткой можно ложного вынужденного признания? Без сомнения. Но нужно создать обстановку всеобщего ужаса, ПОЗЕ властвовать неограниченно. Один из самых жестоких^ лей духа Конрад Марбурский (XIII в.) считал, что луче 60 невиновных, чем дать ускользнуть одному виновж ка развращала и самих судей: жестокость становиг вы ч кой.
.За признанием следовало так называемое npi с церковью, заключавшееся в отпущении грехов. Обе должен был подтвердить протокол допроса, указав но на то, что сделанное им признание является добре а не вынужденным (после пытки). При отказе это сделв! но как и при изменении показаний, данных на следств* няемый признавался вновь (и на этот раз окончатся* 142
от церкви, за что уже безусловно подлежал сожже-
"Признание помогало избежать сожжения на костре, но
«екало на пожизненное заключение. Отрицание вины вело (церковь «не проливает крови»). Оправдание было „едкостью, но и в этом случае человек заносился в разряд подозрительных, и жизнь его до самой смерти обставлялась тяго-vLми Новое подозрение— и уже ничто не могло спасти его от тюрьмь1 или мучительной смерти. ^
С развитием буржуазных отношений религиозные преследования принимали все более неприкрытый политический характер- Ими пытались бороться не столько с критикой религии, сколько с критикой феодализма, желанием перемен, с тягой К образованию, к свободе мысли и слова.
Среди политических процессов, принявших религиозную оболочку, особенно выделяется суд над Жанной д'Арк, девушкой из народа, героиней Столетием войны между Францией и Англией (XV в.), сожженной на костре по решению продажного французского духовенства. На кострах инквизиции сгорели выдающиеся представители науки и культуры, национальные деятели, выступавшие V защиту народных интересов, такие, как Ян Гус и Джордано Бруно.
Преследуя других за отступление от догм христианства, сама церковь Погрязла в разврате, особенно ее прелаты, включая самих пап. Паразитизм и невежество духовенства сделались предметом общего осмеяния. Так называемое безбрачие служило только прикрытием безответственности духовенства за "Последствия связей с женщинами. Самые «священные» догматы стало воз-р, ложным обойти за деньги. Деньги же приносили «отпущение грехов».
. Глава
АБСОЛЮТНАЯ МОНАРХИЯ § 1. Предпосылки абсолютизма
В XV и XVI вв. в странах Западной Европы скрадываются абсолютные монархии. Наступает последний период истории феодализма.
•^Предпосьтки~абсолютизма коренятс^в срщ^льно.экономи-ЧбЕких переменах, ЪьТзванных'за'рождеТГием-и развитйеТй буржуазных отношений^ Европейская промышленность вступила
• эпоху тоуц^.рущг»|-п п^ер^вооружения. Входит в жизнь колесо, приводn_!^oi235_fljjj)Ki^jje_Tti]B;jpj^(Jfti -свободно падающей воды (верхиебой ное^лйи^нал1ивнре, колесо), появляется механическое дутьеB^jMejannyj>rv\vi, совершенствуется тцсацкий_ станок, совершенствуется парусный ~Т|)лот,™ввзн икает кн и гол ечатан йе и т- Д. Мелкое производство сменяется более крупным. |На сме-
•* ^Ш-гТед^_сдздающему изделие от начала до конца, приходит ЧйНУФ-актурное. производство, а значит, и техническое разделе-ТРУАО.(ХУ1 в.). ~"~"— ————'———————*
0 городов 'скл'аТГь^сгется в класс буржуазии. ЬСЗНИКОУСТТ
^ с 'остоя н ияГТТбл^чают развитие банки и общегосудар-- венные ярмарки. Созданная при^дов^1ке_Х1 Лиюнская ЯР'
143
марка становится на некоторое время денежным центр всей Западной Европы.
По мере^роста-богатств, сосредоточенных в руках зии« оаастал ее значени&_в
ря существовавшей в ряде стран [вАн гл и и, во Франщ купке должностей она проникает на важные-в финансовое и судебное ведомства. Самые способные, кие) становятся нередка советниками королей. Недаром^
кая зжггь^ видя короля Генриха VIII окру _ племени»; герцог Сен-С находит для советников^ Людовика ХПГ другого ело ксж «дддлая_6уржуазия».~
„.? Одновременно с тем падает ^начение| ддорянс^-гва. нению с jetut-ушехДШЬ ^0^fogb.iie обнаружились промышленндсщ.и торговле, сельское хозяйство eepoi CTPQJJljS5ilgH.gHHOe феодальными путами. 'ocfgBqrjoicg ком у_р_овл?^,Со времени сословнри_мрнархии основкс многих крестьянских повинностей становится уплата -го чищшх-В свое время он_^вел и чТй1 доходьмломешико^
61"
цмя,цен)^и_Т1вердс^ фиксированн ыи чинш стал приносив
~~ -—————— ~
Отказавшись от собственной запашки, значител* дворянства сдавала землю крестьянам на условиях^ В АнгщиПи Северной™~Франц&и ^иэе^нда_была дол;™ уплачиваемый помещику взнос был_твердо установлен^ зависевшим"бТгурЮЖая." На юге Франции аренда земл( краткосрстчнбй, крестьянин-арендатор обязан был ^ Половину урожая. В первом случае терял большей-J крестьянин, ибо урожаи были чаще плохими, чем х« во втором — и помещик, потому что арендатор высев мум того, что_мог.
Теряя на денежных взносах крестьян, помещики ждсцох-Себя—другими сборами,-осно^ваннымц на праве._Они отбира|Щ1"у/^^стьян^6щиннь1е земли, государство j<_yjBjejTiH4eHHK> налогов, чтрбь! воспол|
fA*L.J!_He ?Вя^заннТ|х2с^_р1бязанностями (синекуры). С возвышением монархии прекращают существован^ имые и полузависимые феодальные сеньории» Ул( закойЩсЗтельствЬ, суд сосредоточиваются в админ»
онархия продолжает оставаться дворянской, ной иожет существовать без опоры на буржуазию и осе тех денег, которые она ей приносит в виде налогсн»»?! пр. Экономическая политика монархии не исключает! ощрения промышленности и торговли. —— ~~
Всем этим~огередёляётся своеобразие эпохи. уступая буржуазии вм§ргатстве,_с_^ем_ большей эне"рг
144
5 тся за свои привилегии. Ненавидя и презирая всех этих
*** вых богачей», оно не может обойтись без них. Буржуазия,
*Нгатая и образованная, тяготится феодальными .порядками, овальна своим политическим положением, но еще. не созре-
vno Для революции.
Устанавливается весьма своеобразное для классового общества равновесие сил двух одинаково эксплуататорских и все же очень pa3Hbix^j^q^cjaB.^-буржуазии|_и^^ феодального дворянства. Воспользовавшись этим равнове^ием^^ил, государственная власть п ол у ч аёТ извести у ю" оамостоя тельн ость по отношению к обтэйм~~классам^ и^гем" самым возрастает в своем знамении. «Соврем ен н а^историография. — п и ш ет Маркс,—показала, что jg6coni|pni,H^
ииоды, KOC
•potr не взяла еще вёр5ПГад другой»1.
Англия и Франция ранее многих других держав пришли к абсолютному и ранее других покончили с ним.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119