Примитивные на уровне науки
того времени, но правильные в своей основе взгляды древнегрече-
ских философов-материалистов развились в логически стройную
науку-материализм.
Борьба между материалистическим и идеалистическим пони-
манием и объяснением психических явлений происходила и про-
исходит на протяжении всей истории развития психологии. Если
возникновение идеалистических представлений объясняется при-

митивным уровнем мышления людей, низким уровнем их знаний
то развитие этих представлений и . сохранение их до наших дней
есть проявление классовой борьбы, стремление эксплуататорских
классов сохранить и укрепить свои позиции. Идеалистическая
психология активно служила и служит реакционным силам, ста-
раясь <научно> обосновать необходимость веры в бога - творца
мира, помогая одурманивать сознание трудящихся масс религиоз-
ными предрассудками о бессмертии и спасении души. Этим са-
мым эксплуататорские классы с помощью религии отвлекают ра-
бочих и крестьян от классовой борьбы за лучшее будущее, обещая
им в качестве награды за их страдания и угнетение здесь, на зем-
ле, вечное блаженство и райскую жизнь в загробном мире. Все
это показывает классовую сущность идеалистической психологии,
которая выражает мировоззрение, политические взгляды и инте-
ресы враждебных нам классов.
Идеалистическая психология совершенно несостоятельна с на-
учной точки зрения. Она пытается доказать то, чего нет, - суще-
ствование какой-то души, не связанной с материей. Но нелепо
доказывать независимость психических процессов от деятельности
мозга, нервной системы. Невозможны мысль без мозга, разум
человека, оторванный от человека. Поэтому идеалистическая пси-
хология как необоснованная, ложная в научном отношении и ре-
акционная в политическом отношении нами полностью отверга-
ется. Она постепенно теряет свои позиции.
Правильное и подлинное научное решение вопроса о проис-
хождении психики, о взаимоотношении психических явлений с
материальными дает марксистско-ленинская философия диалек-
тического материализма. Диалектическим материализм называ-
ется потому, что в основе его лежит учение о непрерывном, зако-
номерном изменении и развитии материального мира, переходе
его из одного качественного состояния в другое.
Диалектический материализм учит, что в мире нет ничего,
кроме вечно движущейся, изменяющейся, развивающейся мате-
рии. Психика является результатом длительного развития мате-
рии. Далеко не всякая материя обладает психикой. Лишь на
определенной стадии развития появилась материя ощущающая,
мыслящая. В истории развития мира было время, когда психики,
и тем более сознания, не было. Неорганическая природа, расти-
тельный мир никакой психической жизнью не обладают, у них
отсутствует способность восприятия, мышления, переживания ощу-
щения.
Психическая жизнь возникла на самой высокой ступени раз-
вития материального мира-на стадии появления живых су-
ществ: животных и человека.
Подлинно научное учение о происхождении и сущности пси-
хики развивается на основе ленинской теории отражения. Со-
гласно этой теории психика есть особое свойство особым образом
организованной материи, заключающееся в способности этой ма-
терии отражать окружающий мир. Необходимо детально разоб-

раться в этой формуле. <Особым образом организованная мате-
рия>-это высокоорганизованная живая материя, а именно спе-
циальный орган психики - нервная система и ее высший отдел -
головной мозг, сформировавшиеся в ходе эволюции животных.
Психика есть свойство живого мозга, продукт его работы (точнее,
особых физиологических процессов, протекающих в мозгу). Но
психика не просто свойство, а, как указывал В. И. Ленин, <особое
свбйство>. В чем же особенность этого свойства?
Во-первых, это свойство не является материальным, хотя оно
реально, т. е. действительно существует. Что это значит? Сам
мозг, как и всякое материальное тело, обладает рядом физико-хи-
мических свойств: размерами, формой, объемом, весом, плотно-
стью, определенным строением, химическим составом и т. д. Об-
ладает мозг и физиологическими свойствами (может находиться
в различных физиологических состояниях-возбуждения и тормо-
жения, порождать биотоки и т. д.), которые также имеют матери-
альную природу. Психика же потому и считается особым свойст-
вом, что она не обладает подобными характеристиками. Она не
характеризуется ни плотностью, ни протяженностью, не имеет ни
формы, ни цвета, ни вкуса, ни запаха, ее нельзя измерить, взвесить,
осязать, подвергнуть химическому анализу. Словом, психика - по-
рождение, продукт материи, но не материальный продукт.
Возникает вопрос: а как же возможно познать психику, если
она не поддается непосредственному наблюдению? Такое позна-
ние возможно только через анализ деятельности, поведения чело-
века. Если мы не наблюдаем за деятельностью, поведением чело-
века, мы никогда не узнаем, смел он или труслив, настойчив или
безволен, каковы особенности его памяти, внимания, каковы его
способности.
Диалектико-материалистическое понимание психики как свой-
ства, продукта материи необходимо отличать от взглядов вуль-
гарных (от слова <вульгаризация> - грубое, чрезмерное упроще-
ние, искажающее и опошляющее сущность какого-либо учения)
материалистов-механицистов XIX в., которые не видели и не по-
нимали качественных различий между материальными (химиче-
скими, биологическими, физиологическими) и психическими явле-
ниями природы.
Представители вульгарного материализма утверждали, напри-
мер, что мысль так же выделяется мозгом, как желчь выделяется
печенью. Желчь является материальным веществом, таким же
материальным веществом они считали и мысль, психику.
Диалектический материализм отвергает отождествление пси-
хики и материи. <Что и мысль и материя,-указывал В. И. Ле-
нин,-<действительны>, т. е. существуют, это верно. Но назвать
мысль материальной-значит сделать ошибочный шаг к смеше-
нию материализма с идеализмом>.

Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм,
с, 257. .. -.

- Поли. собр. соч., т. 18,

Следовательно, психику нельзя отрывать от материи, как это
делают идеалисты, но ее нельзя также и отождествлять с матери-
ей, как поступают вульгарные материалисты.
Во-вторых, особенность рассматриваемого свойства мозга за-
ключается в способности мозга отражать внешний объективный
(независимо от нас существующий) мир. Предметы и явления
окружающего мира, воздействуя на человека, на его мозг через
органы зрения, слуха, осязания, вкуса, обоняния, отражаются в
коре мозга в виде образов, или, как говорят, моделей этих пред-
метов и явлений. Когда мы видим предметы, слышим издаваемые
ими звуки, ощущаем их поверхность, температуру, вкус, запах,
это и значит, что в мозгу отражаются эти предметы и их свой-
ства.
Понятие отражения у В. И. Ленина весьма глубоко и содер-
жательно. Никоим образом не следует понимать психическое от-
ражение как простое и пассивное отражение в мозгу предметов
внешнего мира (наподобие их отражения в зеркале или другой
полированной поверхности). Прежде всего это не простое пассив-
ное, мертво-зеркальное отражение, а активный процесс взаимо-
действия человека с окружающим миром. Отражение происходит
в процессе деятельности человека, в условиях практического воз-
действия человека на природу и общественные явления, да и само
является своеобразной деятельностью-не простым копировани-
ем действительности, а сложной ее переработкой. Далее, в отли-
чие от зеркального отражения психическое отражение есть и со-
хранение, удержание образов отраженных ранее явлений (память
человека). И наконец, психическое отражение отнюдь не бесст-
растно, не безразлично и равнодушно к тому, что оно отражает,
а связано с определенным отношением, чувствами человека, вы-
званными отражаемым объектом.
Возникающие при воздействии окружающего мира на мозг
психические процессы в коре головного мозга-ощущения, вос-
приятия, запоминание и припоминание, мышление, воображе-
ние - все это разные формы отражения. Отражение человеком
предметов и явлений объективной действительности и есть по-
знание этой действительности.
Формы отражения не только перечисленные познавательные
психические процессы. Своеобразным отражением окружающей
действительности будут и чувства, переживаемые человеком. Ведь
нельзя радоваться неизвестно чему, огорчаться неизвестно чем,
любить или ненавидеть неизвестно кого и неизвестно за что. Чув-
ства наши имеют объективную основу и поэтому включают в себя
и своеобразную характеристику (т. е. отражение) предметов и
явлений. Равным образом и воля, проявляющаяся в различного
рода действиях, также связана с отражением того, над чем мы
производим действия, представлением (т. е. отражением) цели,
результата действия. Словом, вся психика есть отражение или
результат такого отражения.
В итоге можно сделать вывод, что способность отражать окру-

жающий мир-совершенно необходимое условие жизни человека.
Эта способность дает ему возможность ориентироваться в мире,
приспосабливать его к своим нуждам, преобразовывать в своих
собственных интересах.
Но верно ли и точно ли отражается мозгом окружающий мир?
Ведь в отдельных случаях могут быть и ошибки восприятия (ил
люзии). Мы не замечаем вращения Земли, но наблюдаем движе-
ние Солнца по небу. Точно так же мы ясно видим <переломлен-
ной> ложку, опущенную в стакан с водой. Одно и то же явление,
один и тот же предмет по-разному отразят специалист-профессио-
нал и дилетант, школьник и взрослый. Не только восприятия, но
и мысли наши могут быть ошибочными.
Да, в отдельных случаях у человека могут возникать и иска-
женные образы действительности. Но в целом человек всегда со-
вершенно точно отображает предметы и явления окружающего
мира. И критерием (показателем) правильности нашего отраже-
ния служит личный опыт, а также общественно-историческая
практика людей. В своей деятельности, труде человек руководст-
вуется имеющимися у него образами предметов, понятиями о них.
И если действия человека приводят к желаемым результатам, не
приходят в противоречие с этими образами и понятиями, значит,
эти образы и понятия являются верным отражением действитель-
ности. Проверяя в своем опыте правильность отражения внешне-
го мира, человек таким образом достигает полного и достоверного
познания окружающего мира.
Итак, отражательная деятельность человека представляет со-
бой единство объективного (не зависящего от человека) и субъек-
тивного (присущего человеку, зависящего от него). Отражение
объективно по своему содержанию, поскольку оно возникает в
результате воздействия объективного мира и дает человеку вер-
ные представления и знания об этом мире. Но одновременно отра-
жение носит и субъективный характер, поскольку отражает конк-
ретный человек, личность со всеми ее особенностями и своеобра-
зием, с собственным отношением к тому, что он отражает. Отра-
жение, таким образом, осуществляется словно через призму лич-
ного опыта человека. Поэтому отражение нашим мозгом внешнего
мира всегда является субъективным образом объективного мира.
Теперь мы можем ответить на вопрос, что такое психика. По
своему происхождению психика есть продукт работы мозга. По
своему содержанию психика есть отражение внешнего мира.
Таким образом, психика является функцией высокоорганизо-
ванной материи-мозга, функцией, заключающейся в активном
отражении объективного мира.

3. Значение и задачи психологии

Задачей психологии является изучение законов психической
жизни человека, с тем чтобы использовать их при организации
различных видов учебной, трудовой, творческой деятельности че-

2

ловека, для правильного построения системы взаимоотношений
людей, оптимальной организации процесса формирования лич-
ности.
Законы психологии показывают, как происходит отражение
объективного мира в мозгу человека, как человек познает окру-
жающий его объективный мир. Психологические законы показы-
вают, как с возрастом развивается психическая деятельность и
как формируются психические свойства человека.
Психология исследует зависимость психических явлений от
объективных условий жизни и деятельности человека: например,
объясняет, как складывается под влиянием этих условий лич-
ность человека.
Всем сказанным определяется теоретическое значение психо-
логии. В. И. Ленин включал ее в число тех областей знания, на
основе которых складывается общая теория познания.
Психология изучает закономерности психической деятельности
для того, чтобы правильнее понимать человека и тем самым уме-
ло воздействовать на него. Поэтому значение психологии велико
во всех видах практической деятельности, где люди вступают
друг с другом в сложные взаимоотношения, воздействуют друг
на друга.
Особо важная роль принадлежит психологии в деле обучения
и воспитания молодого поколения. К. Д. Ушинский подчеркивал,
что, для того чтобы правильно и успешно воспитывать детей,
необходимо хорошо знать их во всех отношениях.
Значительная роль принадлежит советской психологии в реа-
лизации задач, поставленных XXVII съездом Коммунистической
партии Советского Союза по коммунистическому воспитанию
трудящихся, по формированию личности передового советского
человека.
В Программе КПСС, принятой XXVII съездом КПСС, подчер-
кивается задача воспитания трудящихся в духе высокой идейности
и преданности коммунизму, советского патриотизма и пролетар-
ского интернационализма, сознательного отношения к труду и об-
щественному достоянию. Партия будет вести целеустремленную
работу по идейно-политическому, трудовому и нравственному вос-
питанию советских людей, формированию гармонично развитой,
общественно активной личности, сочетающей в себе духовные бо-
гатства, моральную чистоту и физическое совершенство.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68