Так же, как Петру дано было видеть «всяких четвероногих»
, Бог представляет людям нечто, суть которого Ц до мовой. Как о б
раз деградации внутрисемейной морали . Человеку явл
ен его грех.
Сущности домового нет. Кто мог сшить ему одежду? Или стачать са
поги? Как привидение, так и домовой Ц все от недовольства Творца. Лю
ди же, наказанные чувством давящей тяжести, уверены в том, что их давит нев
идимый сосед.
Иск усством представления фильмы Бог удивлял челов
ечество многократно. Было, есть и дано будет. Фотографии л
охнесского чудовища видел Мир. Его доисторический образ прое
ктирован свыше как голограмма. Чтобы подтвердить у
никальность «Эгиды». Никаких обоснований относительно появл
ения животного нет. И быть не может. Воздайте чудодейственности, кот
орая на Небесах.
Приверженный сомнениям не корректен? Или противостоит? Сомне
вающийся противодействует. Реальней по верить в исчезновени
е земного ядра, чем версии о ледниковом периоде или матриархате.
Никто не наблюдал, но все знают.
БЕЗУМНЫЕ И СЛЕПЫЕ! ЧТО БОЛЬШЕ: ДАР ИЛИ ЖЕРТВЕННИК, ОСВЯЩАЮЩИЙ ДАР? (От
Матфея, гл. 27, 19.?
Вопрос, который остался без ответа. Во времени двух тысяч лет.

Дар Ц милость Святого Духа.
Жертвенник, освящающий дар Ц Новый З
авет. Его алтарь - «жертвоприношение » пороков. Ж
ертвуя, восхищаете дары Господа. Это Закон.
Превалирование во взглядах разрушае
т м оральные эталоны общества. Если человек обращается к Слову
, мораль устоит. Люди взаимозависимы. Но правде воздайте сердц
ем. Это благотворно здоровью духовного тела. Сны, в которы
х явлена проказа или кожный лишай, свидетельствуют о его болезнях. С
ие исцеляется Благодатью. Войдите в Церковь.
Новоявленное в Православии возвестил Спаситель:
ЦАРИЦА ЮЖНАЯ ВОССТАНЕТ НА СУД С РОДОМ
СИМ И ОСУДИТ ЕГО, ИБО ОНА ПРИХОДИЛА ОТ ПРЕДЕЛОВ ЗЕМЛИ ПОСЛУШАТЬ МУДРОСТИ
СОЛОМОНОВОЙ … (От Матфея, гл. 12, 42.)
Царица южная Ц душа Клеопатры. Это первая жизнь автора «Эгиды».
Восстанет Ц воплотится вновь.
На суд Ц явить людям Божественные Законы.
И осудит его Ц обличит пороки.
Православие в Киевской Руси нач
ало быть от Константинополя. Волей свыше. Тысячи тысяч пр
отивились, чтобы низвергнуться . Мера Божественного величия в
могуществе неисчислима. Совершая, Он предполагает грядущее.

Написано: так было при кончине века. Ибо, н ачиная новые вре
мена, Бог всегда намерен воздать развитию . Православие Ц вне
догматики.
И КОНСТАНТИНОПОЛЬ ЗАКОН СВОЙ ИЗМЕНИТ
.
ПРИШЕДШИЙ С ЕГИПТА СОСТАВИТ ЭДИКТ. (Пророчество Нострадамуса.)
Константинополь Ц вероучение как дань Константи
нополя.
Закон Свой изменит Ц воздаст новоявленному.
Пришедший с Египта Ц воплощенный дух Клеопатры.
ЭДИКТ Ц «Эгида» ДИКТована.
Эпохи не совершаются людьми. Как на Зе
мле, так и на Небе. П роисходящее в Мире корректировано
Творцом . С целью необходимости, которая человеку не
понятна. Ход каждого из предначертанных событий слагает историю З
емли. Внушения диктуют Ц люди вершат диктуемое. Общественную
мораль , суть которой - диавол , Бог очищает страдания
ми.
Мировые войны Ц исчадия возмез
дий. Написано: да трясется Земля.
И ПРОИЗОШЛИ МОЛНИИ, ГРОМЫ И ГОЛОСА, И СДЕЛАЛОСЬ ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ … Т
АКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ! ТАК ВЕЛИКОЕ! (Откровение Иоанна Богослова, гл
. 16, 18.)
Голоса Ц диктат Херувимов. Идеологический позумент их нашес
твия программирован свыше.
Землетрясение Ц « толчки » широкомасштабных
возмездий.
И ГОРОД ВЕЛИКИЙ РАСПАЛСЯ НА ТРИ ЧАСТИ … (Откровение Иоанна Богослов
а, гл. 16, 19.)
Город великий Ц люди, которые совершили мнимую праведность.
Их л ожн о - святое угодничество лицемерит.
Вне совести Ц нет достоинств.
РАСПАЛСЯ Ц РАСП нут Анафемы Любодеев ,
Святость Являющих.
НА ТРИ ЧАСТИ Ц НА ивный ТРИптих
Триптих Ц складна
я икона с тремя створками. Человека Армагеддон СТИрает .

Святопонимание себя наивно. Триптих безгрешной личност
и являет пред Богом три меры греха: ложные достоинства, лицемерие, жажду п
ривилегий.
Библия обращает людей к пониманию за
висимости пред Богом от морали сво его рода . Каждый и
з живущих на Земле Ц в узах констатаци й о сословии : что вы
приняли в награду и чем осквернились. Чьи пороки оседаю т
на плечах родственников, подобно пеплу? Греховное кредо семьи разл
агает общество. Многие желали воздать совести. Вне своеволия Ц
согласились .
Юному прощается более. До времени. Молодые люди предполагают войти
в Храм как инкогнито. Мысль о неосведомленности Творца наи
вна. Его память содержит информацию о четырнадцати колен
ах вашего родословия.
ИТАК ВСЕХ РОДОВ ОТ АВРААМА ДО ДАВИДА Ч
ЕТЫРНАДЦАТЬ РОДОВ; И ОТ ДАВИДА ДО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ В ВАВИЛОН ЧЕТЫРНАДЦАТЬ РОД
ОВ … (От Матфея, гл. 1, 17.)
Благородство Ц благо родства. Которому благотворит Господь.

Род неверный, опровергнувш ий пр
авду, извлекает родовое проклятие . Волей свыше.
Наиболее распространенный из внутрисемейных поро
ков - п р ивилегированная индивидуальность. Обременившие
ся акцентирую т ее до конца дней своих на Земле. Он и - оскверните
ли чужих достоинств.
Мнимое, как мираж в пустыне, влечет юных. Желание превалироват
ь рассыпает обязанности, увеличивая меры притязаний .
Ло жное кредо собственной н
еповторимости само утверждается с четырнадцати л
ет . В сновидении Бог являет его как амплуа
Ам
плуа Ц своеобразная специализация актера на исполнении ролей.
безумца. Отвергая притязательность вожделенных собой, м
ожете оказаться в стане врагов.
Привилегированная индивидуальность
лицемерит. Вне упрека свыше : ремесло
самоявленного чувствуете, искусство Ц нет. Человеческое восприят
ие слабореагентно. Сии господствуют.
Не так пред Богом. Жажда превали
ровать ложной моралью наказуема. Благодеяния лицемера отвергаютс
я. Как анонсирован ные
Анонсировать Ц фр. объявлять. прит
язательностью на ми лость Небес . Голограмма Ц не реа
лия. Когда вожделенные используют маски благородства, Бог слы
шит голоса их маний.
Примите в градациях: е сли п
орок лицемер ия градирован по шкале 10, близкий человек сможет конста
тировать две Ц три последние стадии. Первые семь фиксиру ются
только свыше . Реки привилегированной индивиду
альности Бог обращает вспять.
Написано: А как вам кажется? Человечес
кое Ц вне истинности. Желаемое людьми приближает их к бездне.
Учитывая лукавство «меряющих лице», Господь господствует изощренн
о.
РАЗВЕ Я НЕ ВЛАСТЕН В СВОЕМ ДЕЛАТЬ, ЧТО ХОЧУ? … (От Матфея, гл. 20, 15.)
В своем Ц в пределах Мироздания .
Никто не переливает воду из полного к
олодца в пуст ой. Но искатели «потустороннего» полаг
ают свои начала веры в основание новой метафизики. Кто ищ
ет следы на воде? Уфологией предается Воля Выс шая.
Исследующие неисследимое виновны.
Э зотерия вмещае т
100% дезинформации, фиксированной как е ресь. К ее источникам
слетаются Херувимы. Некоторые из тех, кто предпола
гает свою «предназначенность », - в сети демонического вн
ушения.
Кто выжег на асфальте Лик Пресвятой Богородицы? Плазмо Ц термический ко
мпьютер Ангельства , управляемый одним из сотрудников духовного Це
нтра.
Кто выжигает концентрические круги на всходах поля? Тот же ком
пьютер, при условии другой программы. Чтобы земляне понимали уника
льность научного прогресса надземной державы. Было, есть и дано буд
ет.
Иллюзии людей относительно Ангельст
ва Ц нонсенс. Когда есть Ангел Ц спаси мою душу. Спасение Ц в
логии Слова.
… КОГДА Я ВОЗНЕСЕН БУДУ ОТ ЗЕМЛИ, ВСЕХ ПРИВЛЕКУ К СЕБЕ. (От Иоанна, гл
. 12, 32.)
Вех привлеку к Себе Ц к вероучению Христианства. Люди верят Господу, кот
орый - на Небесах. Написано: нет пророка в своем Отечестве.

Партитура Евангелии Ц Божье. Она писана Ц вне обще принятых п
равил письма. Возвеличивая ниспосланное.
Лабиринт, по которому идут иссле
дователи Христианских нача л, не имеет выхода. И пред фальсифик
аторами всегда будет противопоставлен Божественный щит. Каждый из
Библейских постулатов подобен аксиоме. Ибо написано:
…КТО НЕ ПРИМЕТ ЦАРСТВИЯ БОЖИЯ, КАК ДИТ
Я, ТОТ НЕ ВОЙДЕТ В НЕГО. (От Марка, гл. 10, 15.)
Как дитя Ц без предубеждений, с д оверием.
Не войдет в него Ц отвергнет ведение Бога.
Священнодействия вне Храма Небеса иг
норируют. Законодательное от людей Ц не сакрально.
Вожделение господствовать коснулось и религии, фальсифицировав Н
овый Завет. Сектантские общества Господом отвергаются .
Христиане, являющие неприятие Православной Церкви , конс
татированы как левиты. Богослужение в Церковном Храме запове
дано :
И ВОШЕЛ ИИСУС В ХРАМ БОЖИЙ … (От Матфея, гл. 21, 12.)
… ПОЙДИТЕ, ПОКАЖИТЕСЬ СВЯЩЕННИКАМ … (О
т Луки, гл. 17, 14.)
Словом «покажитесь» предопределяется запрет на молитвы шепотом и
взывания к сочувствию священнослужителей. Человек
входит в Церковь, чтобы воспользоваться правом исповеди. Бог прос т
ит, если на то будет Его Воля.
Если во время Богослужения кто Ц либо из присутствующих качается,
кричит или громко пл ачет, - это наказание , которое провоцируетс
я диктатом Херувима. Бес в человеке Ц гнев Божий, внушенная програм
ма его бесчестия.
БЕС Ц БЕСчестие.
Когда Господь Благоволит, сие отнимается.
Мог ли Спаситель сказать Ветхозаветному народу, что существует во
змездие диктатом программы? Зная реальное, Он говорил: «Это -
бесы».
В мыслях людей Бог читает сомнения. Относительно многого. Почему ст
радают безгрешные? Они зависимы от греховности близких. Будут ли
наказаны развратители? Всякий плод созревает в свое время. Так же и Б
ожественный гнев.
Старики принимают свою меру. Их
с ожаления об утраченном не всегда благородны. И п амять
любодей но возвращает к в ременам разврата
. Когда о сознание фиктивно , н е воздаст ли
Бог? Счастливому п еревоплощению грешника в п
раве дного старца Он не верит. Благочестие совершает мол
одость. И, совершив, уходит, чтобы оставить свой дар.
Изъяснения людей констатированы относительно их возраста. У
мственный и психический тонус, физическая активность яв
ляют время духовных начал. Иное Ц в конце фортуны. Израсходовав зап
ас жизненной данности, старики и старицы гаснут, как лампада, в
которую забыли налить масло.
ИЗ ВАС САМИХ ВОССТАНУТ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ БУДУТ ГОВОРИТЬ ПРЕВРАТНО …
(Деяния, гл. 20, 30.)
Из вас самих восстанут люди Ц это происходит с каждым. Ибо человек
стареет.
Будут говорить превратно Ц искажать значения истин.
Программы наития благотворят разуму
праведника до шестидесяти лет. В день этой даты сокровище Небес отн
имается. Человек должен использовать потенциал опыта своей жизни.

Верность традиции приоритет ного мнения стариков н
аказуема. Должное следует воздать истине. От старца или - юного .
Сожалею, но старость превратна.
Шестидесятилетие не освобождает наказанных соблазна ми
людей от их диктата. Небрежение правдой может явить гнев более
могущественного Херувима.
… КТО ОСТАНОВИЛ ВАС, ЧТОБЫ ВЫ НЕ ПОКОРЯ
ЛИСЬ ИСТИНЕ? (Послание к галатам Апостола Павла, гл.5, 7.)
Левит, который не замечен в обществе как любодействующий, -
полусвят. И, благодаря умению тихого присутствия, оправдан.
Это Ц человеческое. Бог же слышит его чувственно Ц мыслительные и
нсинуаци и: осуждение правого , клевету, зависть.
Многие из таковых живут под знаменами ложного величия .
Воздают Богу Ц мнимое, людям Ц фальшь.
... ВНУТРИ ИСПОЛНЕНЫ ЛИЦЕМЕРИЯ И БЕЗЗАКОНИЯ. (От Матфея, гл. 23, 28.)

Против человеческих инсинуаций
лицемерят Херувимы. Око Ц за око, и зуб за зуб. Осуждающий осуж
дается, клевещущий оклеветан будет. Все заповеди подтверждены гневом св
ыше. Кредо безбожия предает. В сновидениях Бог являет его как беса.

Христианин, о твергающий Православн ую мораль Ц безбожник.
В Храме и вне его стен. Отвергающий тайно, в своем сердце , ко
нстатируется так же. Не знаете, ка кого вы рода. Не гонимы л
и Господом за грехи предков? Совершите достоинство простоты д
ушевной. Во благо свое.
Время долготерпения Господа сопровождае тся наказаниями низ
ких градаций, которые препятствуют благоденствию.
ЗАЧЕМ ЖЕ ВЫ И ПО САМИМ СЕБЕ НЕ СУДИТЕ, Ч
ЕМУ БЫТЬ ДОЛЖНО? (От Луки, гл. 12, 57.)
Лучи предъявления ответственности за грех вредя т психи
ке, функциональной работе мозга и других органов. Слабый ум , де
прессия, меланхолия, невроз, деградация , аутизм Ц следствия
гнева. Исцелившийся вкусил от милости Высшей. Благо
выздоровлени я Ц Божье. Физические силы укрепляются чуд
одейственностью токов.
Совесть праведника
Ц затвор, п репятствующий злу . В эпоху Вето б ла
госклонность общества к явлениям сладострастия, позерства, г
омовлечени й Бог соотнесет с печальной д
анью новоявленных возмездий. Которые будут пресл едовать диав
ола во времени 666 лет.
25% людей поражены эготизм ом
Эг
отизм Ц преувеличенное мнение о своей личности, о своих достоинствах.
. И 25% чувствуют себя вне греха .
КТО УСМОТРИТ ПОГРЕШНОСТИ СВОИ? … (Псал
ом 18, 13.)
Называемое погрешностями тайно господствует. Утесняя чужие досто
инства. И являя небрежение Слову. Не воздаст ли Бог? Когда челов
ек предполагает, Он уверен. И когда желает освятить греховное, - не пр
епятствует. Ибо священнодейство Ц не в руках человеческих, но на Небе. Сн
изойдет ли?
Мера иной греховности Ц длиною в жизнь. Ее цена констатируется как
страдания многих людей. Реагирует ли Господь? Написано: бл
агословляйте проклинающих вас. Ибо сии , утесняя чужие судьбы
, «автоматически» влекут к ним Божьи милости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22