Пред вратами ад
а все равны.
Король Англии Генри х 8 был одержан диктатом соблазн ов.
Один из них являл приступы ярости, другой преследовал жен, третий
предавал разврату. Заповедано : Господь … восседает н
а Херувимах: да трясется Земля! Неисследимое и к ажущеес я
волей случая Ц суть Божье .
Утром грешник может просну ться
в плену Божественной Фемиды. Зл ополучия возмездий
не тождественны. Кто считал песчинки в горсти песка? Их ро
ссыпь соответствует количеству явленных вид
ов искупления. Предавшие Слово предаются.
Воля Моя.
10% нисходящих возмездий целенаправленно повре
ждают разум. От времен Ветхого Завета было и будет.
Царственных наследников слабоумия Бог являл престолу Р
оссии. Петр 3, Павел 1, Федор Алексеевич, Федор Иоаннович, Иван 5
меряли воду ситом. Порча Ц ниспосланное. Ку
льт престолонаследн ой лености соотнесен с адом на Земле.
Царст венные пороки влекут проклятия. Имеющий должен более.
Многие «благословения» на престол сопровождались пожизненной дан
ью злополучий. В молитвах, между Небом и Землей царствовал энергети
ческий вампир Иван Грозный . Отвергнув су
д и милость, он принял шизофрению. Тайна этой болезни Ц на Небесах.

Божественное понимание сущего превос
ходит возможное человеку в тысячи раз. Если г осподство мнимой
праведности грехов но, и величие не великого Ц червь ,
к то устоит? Люди, которые живут в простоте душевной.

ЗАКОН ГОСПОДА СОВЕРШЕН, УКРЕПЛЯЕТ ДУШУ; ОТКРОВЕНИЕ ГОСПОДА ВЕРНО, УМУДРЯ
ЕТ ПРОСТЫХ. (Псалом 18, 8.)
Простые Ц люди, не оск вернившие сердца вожделениями.
ВОЖДеление Ц ВОЖДь порока .

Молитва «Отче наш» о граничивает уста. Бог запрещае
т внушать Ему человеческое. Судия Ц Он.
Люди, которые молятся как не имеющие пороков, наивны. Праведник не с
вят. Не святой может быть оправдан. Уверенность в своей безгрешност
и предаст. Как и мысль, предполагающая безгрешность родственников.
Славословие б лизких людей возвеличивает себя.
Взаимозависимость служит всепрощен
ию. Всепрощение Ц вседозволенности. Вседозволенность Ц пороку.
Знает ли человек, за который из грехов Бог наказывает смертью?
Или кто из близких Ц его несчастье?
ПРЕДАСТ ЖЕ БРАТ БРАТА НА СМЕРТЬ, И ОТЕЦ
ДЕТЕЙ; И ВОССТАНУТ ДЕТИ НА РОДИТЕЛЕЙ, И УМЕРТВЯТ ИХ. (От Марка, гл. 13, 12.)

Восстан ут дети на родителей Ц словесная вязь, излагающая Бож
ественный Закон. Отец и мать, которые не привили детям благоро
дные начала , истощат свои силы в борьбе п
ротив ниспосланных возмездий.
Библия Ц не пасхальный кулич. Через тысячи лет ни один из ее
Божественно Ц законодательных постулатов не будет изменен. В
о время Господнего долготерпения многие предполагают ненаказуем
ость. Безвинные не виновны. Упавший должен поднять
ся. Грех собирает грозовые тучи. Время искупления иногда
приходит на всю оставшуюся жизнь.
Семьи , которые Ц с уть сред
оточие греха, низвергаются в ад. Шесть королевских династий Франци
и не приняли благ о жизни вечной. Они обратились в ас
социации
Ассоциация Ц объединение, союз. фарисеев и лицемеров.
Гибель души Ц последнее из наказаний. Проти в изощренных
… ОН ИЗОЩРЯЕТ СВОЙ МЕЧ … (Псалом 7, 13.)
Бог низвергнул в ад семью Т.Мора, давше
го Миру бред «Утопии». Как и семьи его последователей.
Родственные узы проклятых могут быть открыты демону.
Свою власть он чувствует по запаху аур. Ввергнувшис
ь в сознание грешника, пространственный каль мар использует е
го для о диозного привлечения к себе людей. Их судьб
а Ц невменяемость.
Зная о статус е человек
а, Бог предопределяет степень его социальной значимости.
П ревышающий умственно Ц духовную суть «я» виновен
. Вожделенные превалировать
Превалировать Ц преобладать, иметь преи
мущество. слагают семь Ц пятнадцать мер своего превосходства.
Многие больны манией ложного величия. Они поражают общество
декомпенсацией
Декомпенсация Ц нарушение деятельност
и организма или органа вследствие болезни, удара, истощения. морал
и. Не взыщет ли Бог?
Самообман внушается фиктивностью воспитания.
Обманувшие себя лгут обществу. Древа греховных сословий
Ц злополучие нации.
ГЛАС ГОСПОДА СОКРУШАЕТ КЕДРЫ …
И ЗАСТАВЛЯЕТ ИХ СКАКАТЬ ПОДОБНО ТЕЛЬЦУ, ЛИВАН И СИРИОН Ц ПОДОБНО МОЛОДО
МУ ЕДИНОРОГУ. (Псалом 28; 5, 6.)
Глас Господа Ц диктат искушения. Голосом Херувима внушается
программа, которая воздает за грехи.
Кедр Ц сословие любодеев.
КЕДР Ц Которо е Есть Древо Разврата.
И заставляет их Ц господствует властью возмездий.
Скакать подобно тельцу Ц сарказм о страданиях любодеев.
ЛИВАН И СИРИОН Ц ПОДОБНО МОЛОДОМУ ЕДИНОРОГУ Ц ЛИсты Вердикта АНик
еевой - ИСтеблишмент
Истеблишмент Ц установление, основание.
, ИРИзация
ИРИзация Ц радужная окраска. Откр
овений Небес Ц ПОДОБие Новозаветных Откровений. МОЛиться О Д
Остоинствах Может УЕДИНившийся От Р азвращающего ОГона
Огон Ц мор. п
етля. Учителей.
Духовное наставничество Бог пр
еследует. Вошедшие и не вошедшие в славу магистры сенсор
ной
Сенсорный Ц чувствующий. лжи дезинформированы демоном.

Желая приблизить Царство Святого Духа к своему пониманию, люд
и наполняют бурдюки ложных истин. Ересью отрицается
Православие. Образ ее воздействия на судьбу человека явл
ен мифологией Греции как Химера.
ХИМЕРА Ц ХИтрость Мышления ЕРесью Аргументирована.
Огнедышащее чудовище с головой льва, туловищем козы и хвостом дракона
Ц женская особь. Формы ее тела изъясняют несколько тайных зна
чений. Голова льва Ц возмездие за попрание истин. Чр
ево козы не явит человеческое дитя . Хвост дракона Ц
гнев Святого Духа , преследующий виновного до конца жизни.
Ересь ю отторгает ся разум .
Чрево Химеры воспроизводит нов
оявленных метафизиков. Исс ледуя несуществующую суть и созер
цая не созерцаемое , они предполагают свою избранность.
ВНЕ БИБЛЕЙСКИХ ИСТИН МИРОПОНИМАНИЯ НЕТ.
Вожделенные таинствами Небес подлеж
ат искушениям. Экстрасенсорное во власти Херувимов. 30% их дани
Ц реальность, 70% - дезинформация. Написано: «…Восстанут лжехри
сты и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить …
(От Матфея, гл. 24, 24.) Камень, который подобен алмазу, - не алмаз.
Против изощренных Бог изощрен.
Тайнопис ь Нового Завета содержит информацию о противод
ействии Небес витальн ой
Витальный Ц биол. жизненный. м
ощи человечества . Желающего властвовать на Земле и на Не
бе.
И УСЛЫШАЛ Я ИЗ ХРАМА ГРОМКИЙ ГОЛОС, ГОВОРЯЩИЙ СЕМИ АНГЕЛАМ: ИДИТЕ И В
ЫЛЕЙТЕ СЕМЬ ЧАШ ГНЕВА БОЖИЯ НА ЗЕМЛЮ.
Великие значения Божественного суда были явлены яснослышанию и яс
новидению Иоанна Богослова.
ПОШЕЛ ПЕРВЫЙ АНГЕЛ И ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ Н
А ЗЕМЛЮ: И СДЕЛАЛИСЬ ЖЕСТОКИЕ И ОТВРАТИТЕЛЬНЫЕ ГНОЙНЫЕ РАНЫ НА ЛЮДЯХ …(От
кровение Иоанна Богослова, гл. 16; 1, 2.)
Семь Ангелов Ц семь Волеизъявлений Святого Духа.
Первый Ангел … вылил чашу свою на Землю Ц печальная дань
Божественного правосудия. Это - реальность. Летательные аппараты А
нгельства осуществляют выбросы о тходов на определенные терр
итории Земли. «Гнойные раны на людях» - следствие попадания на кож
у биологически активных веществ. Люди превысили предназначен
ную им директорию
Директория Ц фр. управление, руководство. во Вселе
нной. Мироздание разрушается.
ВТОРЫЙ АНГЕЛ ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ В МОРЕ: И С
ДЕЛАЛАСЬ КРОВЬ КАК - БЫ МЕРТВЕЦА, И ВСЕ ОДУШЕВЛЕННОЕ УМЕРЛО В МОРЕ. (Откров
ение Иоанна Богослова, гл. 16, 3.)
… Ангел вылил чашу свою в море Ц фраза о Божественном воздейст
вии на бытие. Выбр ос урановых отходов ослабляет психическую данно
сть человечества. Сила его темперамента «сделалась» кровью «как Ц бы ме
ртвеца». Было и будет.
ТРЕТИЙ АНГЕЛ ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ В РЕКИ И ИСТОЧНИКИ ВОД: И СДЕЛАЛАСЬ КРОВ
Ь.
И УСЛЫШАЛ Я АНГЕЛА ВОД, КОТОРЫЙ ГОВОРИЛ: ПРАВЕДЕН ТЫ, ГОСПОДИ, КОТОРЫ
Й ЕСИ И БЫЛ , И СВЯТ, ПОТОМ У ТАК И СУДИЛ;
ЗА ТО, ЧТО ОНИ ПРОЛИЛИ КРОВЬ СВЯТЫХ И ПРОРОКОВ, ТЫ ДАЛ ИМ ПИТЬ КРОВЬ: ОНИ ДОС
ТОЙНЫ ТОГО. (Откровение Иоанна Богосло ва, гл.16; 4, 5, 6.)
В чаше третьего Ангела Ц энергия, вызывающая
болезни. Она может быть введена в состав небесных вод, которые
предназначены людям.
Реки и источники человеческой силы иногда воздают страд
аниями.
К ровь святых и пророков Ц суть воздвиже
ние Христианства. Оскверняющие мораль ее проливают.
И УСЛЫШАЛ Я ДРУГОГО ОТ ЖЕРТВЕННИКА ГОВОРЯЩЕГО: ЕЙ, ГОСПОДИ БОЖЕ ВСЕД
ЕРЖИТЕЛЬ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 16, 7.)
ДРУГОГО Ц Диктовал Русской Украинке ГОспода ГОлос.
ЕЙ Ц заповедано аргументировать женщине.
ЧЕТВЕРТЫЙ АНГЕЛ ВЫЛИЛ ЧАШУ СВОЮ НА СОЛНЦЕ: И ДАНО БЫЛО ЖЕЧЬ ЛЮДЕЙ ОГН
ЕМ.
И ЖЕГ ЛЮДЕЙ СИЛЬНЫЙ ЗНОЙ; И ОНИ ХУЛИЛИ ИМЯ БОГА, ИМЕЮЩЕГО ВЛАСТЬ НАД С
ИМИ ЯЗВАМИ, И НЕ ВРАЗУМИЛИСЬ, ЧТОБЫ ВОЗДАТЬ ЕМУ СЛАВУ. (Откровение Ио
анна Богослова, гл. 16; 8, 9.)
Во время летнего зноя Бог наказывает
людей нисхождением горячих токов. Стрелами Небес могут б
ыть явлены тепловые удары. Вожделение приоритетом своего тел
а констатировано как грех.
Тонально Ц акцентированный текст Н
ового Завета пре валирует в гневе. Удерживая сердца христиан
от льстивой сакраментальности. К амертон Святого Д
уха суров. «Эгида» тональна Слов у.
Книги, которые проповедуют мнимое угодничество Бога, - вне правды.

ИБО ВЕЛИК ГОС ПОДЬ И ДОСТОХВАЛЕН, СТРАШЕН ОН … (Псалом 95, 4.)
Если человеку дано во сне чувствовать страх, - это напомин
ание о несостоявшейся мудрости .
Энергии воздействия нервозностью и страхом используются кратков
ременно или в течение многих лет. Повторяющиеся кошмары снов Ц нис
хождение гнева. Бог препятствует благоденствию вожделенного.
Люди, наказанные злополучием ночных страданий , преследу
ются и при свете дня. Их п салом Ц 21. Данно сть которого
подтверждена фразами: «При появлении зари» , «Боже мой! Боже мой
! Для чего ты оставил меня? … Боже мой! Я вопию днем, - и Ты не внемлешь мне, ноч
ью, - и нет мне успокоения». (Псалом 21; 2, 3.) Печаль ослабляет жизненны
е силы вожделенных.
Не возлагайте на Бога попечительство над своей прихотью. Чтоб
ы не извлечь противодействие. Когда чувствуете инертность,
вам препятствует Святой Дух . Возможно, энерготемницей.
Нисхождение определенных токов гнева ослабляет
умственную и физическую активность. Нюанс неблагоприятного самоч
увствия может быть явлен временно или на всю жизнь. Дети п
ринимают сие за грехи сословий .
Четыре вида человеческого темпераме
нта предопределил Бог. Вне наказания Ц сангвиник. Т
а йны меланхолии, флегматичности и холерических манер Ц на Н
ебесах.
Отрицатель неотрицаемого! Истина не служит пр и вратах уд
обства и благоприятия . Возможешь ли? Твой псалом 103. Бл
аго покаянной молитвенности левита, к оторый отрицал провиде
ния Небес . Возмездия преклонили его сердце. И обратили к истин
е. В осклицая : «Боже мой!» , грешник, плененн
ый страданиями воздает Богу Божье.
… У КАЖДОГО ИЗ ВАС ЕСТЬ СВОЙ ПСАЛОМ … (П
ервое послание к коринфянам Апостола Павла, гл.14, 26.)
Не благостью самосознания жив человек.
Псалмы 90, 109 Ц высокая дань принимающему Божественность.
Псалом 25 Ц исповедь избранного. Псалом 32 славословит праведни
ка. Псалом 100 Ц покаяние левита. Псалом 70 Ц молитвенн
ость христианина, который стыдился своей религиозности: «На тебя, Господ
и, уповаю; да не постыжусь вовек».
Почему более двух тысяч лет пра
вославные люди боятся числа 13? Сие внушил Бог. Предполагая доказате
льно утвердить логию «Эгиды». Псалом 13 - суть анафема
развратителю общества.
СКАЗАЛ БЕЗУМЕЦ В СЕРДЦЕ СВОЕМ: «НЕТ БОГА».
Уверенность в отсутствии возмездий Ц признак слабоумия. Иногда си
е внушается демоном. Падая, безумцы влекут за собой.
Верноподданность нации лжевеличию кумира оск
верняет ее моральный статус пред Богом. Примите во внимание не
которые из Его констатаций о «непотребности» людей:
ОНИ РАЗВРАТИЛИСЬ, СОВЕРШИЛИ ГНУСНЫЕ ДЕЛА; НЕТ ДЕЛАЮЩЕГО ДОБРО.

ВСЕ УКЛОНИЛИСЬ, СДЕЛАЛИСЬ РАВНО НЕПОТРЕБНЫМИ; НЕТ ДЕЛАЮЩЕГО ДОБРО,
НЕТ НИ ОДНОГО. (Псалом 13.)
Народ, плененный ложной моралью разв
ратителей, развращен. Его Мир Ц страдания.
НЕУЖЕЛИ НЕ ВРАЗУМЯТСЯ ВСЕ,
ДЕЛАЮЩИЕ БЕЗЗ АКОНИЕ, СЪЕДАЮЩИЕ НА
РОД МОЙ, КАК ЕДЯТ ХЛЕБ … ? (Псалом 13.)
Грех осквернения судьбы нации не про
щается. Тысячи лет безумие противодействует Воле Высшей. Без надежды пре
возмочь. Если Бог констатировал: «Твой псалом 13», после анафемы
дух низвергнется в ад.
Чистилище человеческих душ Ц страдания на Земле.
Благотворно Ц исправительной функции ада не существует. Его б
ездна Ц последнее из ниспосланных свыше злополучий. Цифра 13 может
быть явлена во сне. Она подобна черной метке.
Начало многих псалмов пре
допределяет ся фразой : «Начальнику хора». Это
сарказм. Хористами Бог назвал христиан, «
спевшихся» в пороке. Их молитвы Ц хор лицемерия и лжи. Н ачальн
ик Ц исполняющий партию греховного соло. Таковые самово
звеличены против себя.
Многие из принявших анафему открыты демонам. П ространст
венные монстры содействуют органи зации культовых обще
ств, оскверняют людей невменяемостью, мазохизмом, клептоманией, же
стокостью, внушением кредо маньяка.
Демон знает свои пределы. К праведному не приблизится.
На Земле и на Небе Ц Воля Высшая. Если бы Святой Дух, Иисус Христ
ос и научный совет Ангельства явили консенсус
Консенсус Ц лат. с
огласие, единодушие. , отрицающий жизнь демонов, - это подобно вынесе
нию смертного приговора. Плазменные лучи высокого Мира плавя
т камни. Озирису и Изиде дано право.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22