… РАЗВРАТИЛИСЬ ОНИ, И СОВЕРШИЛИ ГНУСНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ; НЕТ ДЕЛАЮЩЕГ
О ДОБРО.
ВСЕ УКЛОНИЛИСЬ, СДЕЛАЛИСЬ РАВНО НЕПОТ
РЕБНЫМИ; НЕТ ДЕЛАЮЩЕГО ДОБРО, НЕТ НИ ОДНОГО. (Псалом 52; 2, 4.)
Благотворительность грешников лицемерна. Их вера подобна рус
лу высохшей реки.
Если менталитет народа осквернен ересью, Бог уничижает его
возведением оракулов и лжепророков. Диктат
иск ушений содействует р асхитителям духовных сокр
овищ. Нация может быть наказана властью десяти тысяч Херувимов.

И ОТ ИСТИНЫ ОТВРАТЯТ СЛУХ И ОБРАТЯТСЯ
К БАСНЯМ. (Второе послание Тимофею Апостола Павла, гл. 4, 4.)
Благоволите понимать: высыхающие
реки не судоходны. Л евитов Бог крестит соблазнами.
Нисхождение Херувимов Он сопро
вождает натиском бинарных
Бинарный Ц лат. дв
ойной, состоящий из двух частей. страданий. В определенны
й период времени человек, принявший гнев Небес, чувствуе
т ослабление жизненных сил. Болезни, вражда, н еблагоприят
ные обстоятельства судьбы обращают многих людей к басне о воз
можности сглаза. Так отвергае тся осознание сво их пороко
в.
Жизнедеятельность организма не соот
несена с зависимостью от излучения чужих аур.
Энергетического взаимовоздействия не
существует.
Вербальные
Вербальный Ц лат.
устный, словесный. контакты людей иногда сопровождаются нисх
ождением предопределенных свыше энергий.
… НЕ МОЖЕТ ЧЕЛОВЕК НИЧЕГО ПРИНИМАТЬ НА СЕБЯ, ЕСЛИ НЕ БУДЕТ ДАНО ЕМУ С
НЕБА. (От Иоанна, гл. 3, 27.)
Величию Божественной власти сл ужат сорок видов энергетическ
их воздействий . Они могут быть использованы как воздаяни
я за достоинства или греховность. Каждая из энергий уникальна
. Меру ее консистенции выбирает Бог. Отвергнуть нагнетаем
ые свыше чувства невозможно. Энергопотоку дано владеть психи
кой.
Это диктат Воли Святого Духа .
Нисхождением энергий определен
ного качества осуществ ляе тся сенсуальный

Сенсуальный Ц чувственный, основанный на чувствах. мот
ив человеческих взаимоотношений. Многие не свободны в выборе
супруги, партнера или товарища. Они устремляются к узам, которы
е им предназначены.
«Эгида» не откроет все таинс
тва реагирования Святого Духа относительно визави
Ви
зави Ц напротив, тот, кто находится напротив. .
Примите во внимание семь небесных воздействий, утрир
ующих сенсуальность родственных, партнерских или друже
ских взаимоотношений.
1. Желание Б
ог а взять определенную дань , используя человеческие контакт
ы. Его властью осуществляется навигация пр овидени
й . Все визави, в которых заинтересован Творец
, сопровождаются потоками энергетических благ. Консисте
нция каждого из небесных водопадов соответст вует н
амеренности воздать судьбе человека или нации. Чувства,
которые внушаются участникам провидений, предо пределены свы
ше. Они утрированы акцентами благодарности, уважения,
родственности , преданности, любоприятия. А ВАС
ГОСПОДЬ ДА ИСПОЛНИТ И ПРЕИСПОЛНИТ ЛЮБОВЬЮ ДРУГ КО ДРУГУ И КО ВСЕМ. (Первое
послание к фессалоникийцам Апостола Павла, гл. 3, 12.) Благотворно явлен
ие тонов искренности, заинтересованности, удовлетворенности, жела
ния помочь , неприятия лжи . Несколько чувств Бог акце
нтирует одновременно. Условия провидений, которые Он желает о
провергнуть, сопровождаютс я потоками губительных для здоро
вья энергий. … ЧАСТЬ ВОД СДЕЛАЛАСЬ ПОЛЫНЬЮ … (Откровение И
оанна Богослова, гл. 8, 11.) Противодейст вующие энергопотоки
внушают страх, неуверенность , отрешенность ,
неприятие , подозрительность, леность. Явленный
психике диктат соотнесен с инспирацией информативных программ. Су
ть Божественного провидения Ц следы на воде. ВЕЛИК ГОСПОДЬ И ДОСТО
ХВАЛЕН, И ВЕЛИЧИЕ ЕГО НЕИССЛЕДИМО. (Псалом 144, 3.)
2. Волеизъявление Бога содействовать избра
нному. Его ипостась акцентируется энергией ,
в состав которой введена мер а Благодати. Ее нис
хождение может быть явлено во время дружеских или деловых кон
тактов. Сакра льные потоки Небес внушают людям
благородные чувства.
3. Освящ ение участников торжественно
го события в честь праведника.
4. Возмездие энергетичес кой зависимостью. М
ногие грешники наказаны ослаблением сил. Их присутствие в общ
естве сопровождается гневом Небес. Люди, которые игнори
руют развратителей, возмездиям не подлежат. Волей Святог
о Духа часть энергий от нима ется
у того, кто благотворит чужому пороку славослов
ием и сердечностью . Изъяв у виновного эне
ргетичес кую дань, Он передает ее грешнику . ПРИЛОЖИ Б
ЕЗЗАКОНИЕ К БЕЗЗАКОНИЮ ИХ … (Псалом 68, 28.) СМОТРИТЕ, ПРЕЗРИТЕЛИ, ПОДИВИТ
ЕСЬ И ИСЧЕЗНИТЕ; ИБО Я ДЕЛАЮ ДЕЛО ВО ДНИ ВАШИ, ДЕЛО, КОТОРОМУ НЕ ПОВЕРИЛИ БЫ
ВЫ, ЕСЛИ БЫ КТО РАССКАЗАЛ ВАМ. (Деяния, гл. 13, 41.) Люди, которые чувствуют и
зъятие своих энергий, предполагают, что они похищены энергетически
м вампиром. Истина этой аллегории Ц Закон ответственности за грех
согласия в пороке. Грешник, наказанный ослаблением сил, обрета
ет уверенность в возможности извлекать флюиды
Флюид Ц н
екий «психический ток», или то, что исходит от кого Ц либо. чуж
их аур. Его э нергетическую зависимость от присутствия в
обществе явил Бог. ТЫ ВВЕЛ НАС В СЕТЬ, ПОЛОЖИЛ ОКОВЫ НА ЧРЕСЛА НАШИ. (Пс
алом 65, 11.) Энергетический вампиризм Ц одно из последствий анафемы.

5. Мгновенное реагирование Святого Духа на
греховную речь. Люди , которые излагают концепции
Концепция Ц систе
ма взглядов, то или иное понимание явлений. мнимых истин, противоре
чат логии Православия. ТЫ ЖЕ ГОВОРИ, ЧТО СООБРАЗНО С ЗДРАВЫМ УЧЕНИЕМ
. (Послание к Титу Апостола Павла, гл. 2, 1.) Горькие, как полынь, воды Небес
Ц гнев, «бла гословляющий » вожделенных
трактовать Новый Завет . Сие таинство Бог
заповед ал Аникеевой М. АМИНЬ Ц Аникеева Мальвина ИНфор
мирует. А ббревиатуры и а ллегории Благой Вести подобны печатя
м, которые до определенного времени являли Божественное Табу
Табу Ц стро
гий запрет. . … КТО ЖЕ СКАЖЕТ БРАТУ СВОЕМУ «РАКА», ПОДЛЕЖИТ СИНЕ
ДРИОНУ
Синедрион Ц верховное судилище. … (От Матфея, гл. 5, 22.) РАКА Ц РАз
умею КАноны. Энергетический гнев Небес преследует осуждающи
х праведника. Его здравомыслию глупцы противореча т
слабоумием. Искусны падать. Воск, растаявший на крыл
ьях Икара, - аргумент
Аргумент Ц логичский довод, служащий ос
нованием доказательства. глупости . Злословие и м
ания осуждать недосягаемое наказываю тся депрессией.
ДЕ нси
Денси Ц лат. плотный, густой. ПРЕС С на психику ч
еловека являет Святой Дух . П отоки наказующих энерг
ий в ездесущны. Им дано воздействовать в течение определе
нного свыше времени. Клеветавший на праведника
не знает о факте св оего любодеяния. Многие отка
зывают себе в удовольствии быть услышанным? Истинно, истинно говор
ю: если прав едный человек благословлен инспирацией
, т о грех его осуждения констатируе тся как прот
иводействие Богу. НЕ СУДИТЕ И НЕ БУДЕТЕ СУДИМЫ; НЕ ОСУЖДАЙТЕ, И НЕ БУД
ЕТЕ ОСУЖДЕНЫ … (От Луки, гл. 6, 37.) Божественный суд понимайте к
ак воздаяние за греховность. Последствиями энерготемниц и
депрессий Бог реагир ует на словопрения о стилизованной
морали. Энергетические возмездия следуют за людьми, кото
рые оскверняют свои уста иллюзиями, ложью, сле
нгом и ересью. Попрание истины Ц грех. Возвышающий низкое вин
овен. ЕСЛИ КТО ИЗ ВАС ДУМАЕТ, ЧТО ОН БЛАГОЧЕСТИВ , И НЕ ОБУЗДЫВАЕТ СВОЕ
ГО ЯЗЫКА, … У ТОГО ПУСТОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ. (Соборное послание Апостола Иакова,
гл. 1, 26.) Небо грозит людям, уста которых извергают неправедный гнев.
Так же и м ед сладострастн ой речи может оказаться горьким.
Обратившись к пороку, человек влечет лепту или неско
лько мер пространственной полыни . Возмездие иногда преследуе
т любодея всю жизнь. Призрачн ый сглаз и мнимая
порча - явления ответственности за грех.
6. Анафема, к
оторая прев ращает виновного пред Богом в источник чужих
страданий. Грешник може т быть «инфициро
ван » гневом Небес . Родственные или деловые контакт
ы с изгоем не преследуются. Но дань любоприятия, дру
жбы, славословий в его честь обратится страданием. Узы с
греховными людьми опасны . Если Бог чувствует согласие
в пороке , Он может явить тандем возмездий. СЕРДЦЕ РА
ЗВРАЩЕННОЕ БУДЕТ УДАЛЕНО ОТ МЕНЯ; ЗЛОГО Я НЕ БУДУ ЗНАТЬ. ТАЙНО КЛЕВЕЩУЩЕГ
О НА БЛИЖНЕГО СВОЕГО ИЗГОНЮ; ГОРДОГО ОЧАМИ И НАДМЕННОГО СЕРДЦЕ
М НЕ ПОТЕРПЛЮ. (Псалом 100; 4, 5.) Бросают ли жемчуг под ноги свиньям?
Энергопотоки , сопровождающие изгоя, неблагоприятны.

7. Гневное р
еагиро вание Бога на манию вожделения собой. ИБО, КТО ПОЧИТАЕТ
СЕБЯ ЧЕМ Ц НИБУДЬ, БУДУЧИ НИЧТО, ТОТ ОБОЛЬЩАЕТ САМ СЕБЯ. ( По
слание к г алатам Апостола Павла, гл. 6, 3. ) Обольщает сам себя
Ц фраза о наказании собла зном. Люди, которые превалируют
Пр
евалировать Ц преобладать, иметь преимущество. мнимой значи
мостью , алчны к славе. Их пир Ц струя искушающих энергий.
Кратковреме нный всплеск жизнен ной силы больного депрес
сией Ц иллюзия психического здоровья. Л ожное вели
чие искусно в манере скрывать депрессию. Эта болезнь сопровож
дается н атиском луча, которому дано явля ть чувство душе
вной раны.
Высокая гр адация порока
Ц грань, за которой следует маниакальность.
30% ниспосланных Бого м страданий воздают людям достоинств
ами. 40% бремени служат фактором отторжения меры зла.
30% возмездий не благотворны. Многие грехи нака
зываются деград ацией .
Небрежение истинами общественной морали уменьшает их значим
ость. Все, кто участвует в греховной коллизии нравов, прот
иворечат Христианской правде. Божественное правосудие насти
гает любодея неожиданно.
СМОТРИТЕ ЖЕ ЗА СОБОЮ, ЧТОБЫ СЕРДЦА ВАШИ НЕ ОТЯГЧАЛИСЬ ОБЪЯДЕНИЕМ И П
ЬЯНСТВОМ И ЗАБОТАМИ ЖИТЕЙСКИМИ, И ЧТОБЫ ДЕНЬ ТОТ НЕ ПОСТИГ ВАС ВНЕЗАПНО. (О
т Луки, гл. 21, 34.) Отягчались … заботами житейскими Ц аллегория о
греховном явлении людьми вожделений и бесчест
ия в повседневных обстоятельствах жизни . Сие отягощает
их ударами свыше. Так судьба обращается в бесславное
поприще. Нет силы, которая может противостоять Богу.

Отвергая заповеда нную правду, человек должен понимать:
мера возмезд ия за порочность равна мере попра
ния истины.
ИБО С УД ВОЗВРАТИТСЯ К ПРАВ
ДЕ … (Псалом 92, 15.)
В логии Нового Завета и в предсказаниях проро
ков Бог сокрыл аллегорией и таинством аббревиатур имя женщин
ы, которой заповедано трактовать Евангелию.
КТО МНЕ СЛУЖИТ, МНЕ ДА ПОСЛЕДУЕТ, И ГДЕ Я, ТАМ И СЛУГА МОЙ БУДЕТ; И КТО МН
Е СЛУЖИТ, ТОГО ПОЧТИТ ОТЕЦ МОЙ. (От Иоанна, гл. 12, 26.)
МНЕ ДА ПОСЛЕДУЕТ Ц МНЕ Диктовать Аникеевой Православное Откровен
ие СЛЕДУЕТ.
БУДЬТЕ СТРАННОЛЮБИВЫ ДРУГ КО ДРУГУ БЕЗ РОПОТА. (Первое соборное пос
лание Апостола Петра, гл. 4, 9.)
СТРАННОЛЮБИЕ Ц СТРаницы , А Н икеевой Нис
посланные, Откроют ЛЮдям Божественные Истины Евангелии.

Желая подтвердить факт с окрытой аббревиатурами тайны
, Бог использовал введение словотворчества. Люди, которые
отвер нут ся от значимости этой истины, будут обращены к гневу
Небес.
Многие катрены пророка Нострадамуса Бог заповедал трактовать Ани
кеевой М.
ВЫСОКИЕ ГОРЫ ЖДУТ НОВОЙ СОФИИ.
ПРЕКРАСЕН ЕЕ ПРОНИЦАТЕЛЬНЫ Й МОЗГ!
ОНА Ц ВСЯ В ОГНЕ, УКРОЩАЯ СТИХИИ,
ЕЙ БОЛЬНО, ЧТО МИР ДО ЛЮБВИ НЕ
ДОРОС. (От Нострадамуса.)
Высокие горы Ц истины Православия.
НОВАЯ - НОВации
Новация Ц изменение, обновление. А
никеева Явит.
София Ц мудрость.
Она вся в огне Ц фраза, которая содержит аллегорию о Божестве
нной Воле реагировать на неприятие «Эгиды» возмезд
иями. Диктованное свыше сакрально.
Укрощая стихии Ц уменьшая меры воздаяний за грехи
. Этот вердикт соотнесен с благонамерениями Святого Духа.
ЕЙ БОЛЬНО Ц ЕлеЙ БОжественный ЛЬют Н
ебесные Обители.
«Эгида» сопровождена нисхождением Елея.
ЧТО МИР ДО ЛЮБВИ НЕ ДОРОС Ц ЧТение От кроет МИР у Дол
говые Обязательства Л Юдей Б огу. В Изави
Ц НЕ ДОлг. Р азум Очищают Страдания .
Х ристиане, вожделенные обр
атить религию в визави с Богом, виновны. Человек
у запрещается переступать черту заповеданного страха пред Его Волей.
Религиозные чувства констатированы. Благородное сердце я
вляет благонравный тон. Лицемерие и в молитве лукавит
.
Возможна ли равноценная суть деклараций
Декларация Ц госу
дарственное заявление. двух государств? Политика м
огущественн ой державы затмевает волеизъявление малочислен
ного народа. Большая звезда сияет ярче. И аромат розового
масла изыскан.
Религиозные чувства каждого из
миллионов людей не подлежат идентифи кации
Идентификация Ц о
тождествление, установление совпадения чего Ц л. с чем Ц л. . О
ни различны, как отпечатки пальцев. Достоинс тва источают благ
оухания жизненных сил и духовного здоровья. Невидимая с
убстанция греховных чувств подобна запаху скверны.

Почему Спаситель заповедал христианам возносить молитву «Отче на
ш»? К акие истины сокры ла ее аллегори я ?

Бог возжелал яви ть людям шес ть значений этого таинства.

1. Человек, обращаясь к Богу, должен произнести: «Отче мой».
Но Творец, препятствуя логичности, явил Волю заменить слово «мой» благоз
вучием «наш». В чем тайный смысл Его Волеизъявления? Существуе
т невидимая черта, пред которой Ц страх божий, за которой Ц огонь в
озмездий. СЛУЖИТЕ ГОСПОДУ СО СТРАХОМ … (Псалом 2, 11.) …ОН ИЗОЩРЯЕТ СВОЙ М
ЕЧ, НАПРЯГАЕТ ЛУК СВОЙ … СТРЕЛЫ СВОИ ДЕЛАЕТ ПАЛЯЩИМИ. (Псалом 7;
13, 14.) Не приближайтесь к запретной черте религиозного амикошонства.
Слово «наш» гасит желание христианина чувствовать духов
ные узы с Богом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22