https://wodolei.ru/catalog/accessories/svetilnik/
В. Гюго: лБог диктовал, а я писал»; блаженный Авгу-
стин: лЯ не сам думаю, но мои мысли думают за меня»; Микеланджело: лЕсли
мой тяжелый молот придает твердым скалам то один, то другой вид, то его
162
Глава 7
приводит в движение рука, которая держит его, направляет и руководит им: он
действует под давлением посторонней силы» Д и так далее.
С ведущей ролью бессознательного, доминированием его над сознанием в
творческом акте связан и ряд других особенностей творчества, в частности
эффект лбессилия воли» при вдохновении.
В момент творчества, непроизвольной активности психики, человек совершен-
но не способен управлять потоком образов, произвольно воспроизводить образы
и переживания. Художник бессилен восполнить пробелы творческой фантазии.
Образы зарождаются и исчезают спонтанно, борются с первичным замыслом
TWWWKK <.;уэдлоц.алъно созданным планом произведения), более яркие и дина-
мичные образы вытесняют из сознания w"tWu?;yM..Xu е.с.ть сознание становит-
ся пассивным экраном, на который человеческое бессознательное отображает
себя.
Творец всегда испытывает замешательство при попытках объяснить причину,
источник своих фантазий. С. О. Грузенберг выделяет несколько вариантов объяс-
нения художниками творческой одержимости [8].
Наиболее распространены лбожественная» и лдемоническая» версии атри-
буции причины творчества. Причем художники и писатели принимали эти вер-
сии в зависимости от своего мировоззрения. Если Байрон полагал, что в чело-
века вселяется лдемон», то Микеланджело полагал, что его рукой водит Бог:
лХорошая картина приближается к Богу и сливается с ним».
Следствием этого является тенденция, наблюдаемая у многих художников, к
отречению от авторства. Поскольку писал не я, а бог, дьявол, дух, лвнутренний
голос» (у П. И. Чайковского), то творец осознает себя, как, например, Моцарт,
инструментом посторонней силы: лЯ тут ни при чем».
Примечательно то, что версия неличностного источника творческого акта
проходит через пространства, эпохи и культуры. И в наше время она возрож-
дается в мыслях великого Иосифа Бродского: лПоэт, повторяю, есть средство
существования языка. Пишущий стихотворение, однако, пишет его не потому,
что он рассчитывает на посмертную славу, хотя часто и надеется, что сти-
хотворение его переживет, пусть ненадолго. Пишущий стихотворение пишет
его потому, что язык ему подсказывает или попросту диктует следующую
строчку.
Начиная стихотворение, поэт, как правило, не знает, чем оно кончится, и
порой оказывается очень удивлен тем, что получилось, ибо часто получается
лучше, чем он предполагал, часто мысль заходит дальше, чем он рассчитывал.
Это и есть тот момент, когда будущее языка вмешивается в настоящее... Пи-
шущий стихотворение пишет его прежде всего потому, что стихосложение Д
колоссальный ускоритель сознания, мышления, миросозерцания. Испытав это
ускорение единожды, человек уже не в состоянии отказаться от повторения
этого опыта, он впадает в зависимость от этого процесса, как впадает в зави-
симость от наркотиков и алкоголя. Человек, находящийся в подобной зависи-
мости от языка, я полагаю, и называется поэтом» [9].
>ва 7
Общие творческие способности
163
Л: ОН
iCM В
юсти
ршен-
бразы
газии.
ыслом
дина-
новит-
>ажает
ичину,
объяс-
1 атри-
ти вер-
в чело-
ит Бог:
1ИКОВ, К
тренний
РЛоцарт,
зго акта
возрож-
средство
потому,
что сти-
[е пишет
едующую
нчится, и
злучается
считывал.
нее... Пи-
>жение Д
пытав это
овторения
ет в зави-
ой зависи-
Это состояние отрешенности от собственного лЯ», когда отсутствует ощуще-
ние личной инициативы и личной заслуги в создании творческого продукта,
в человека как бы вселяется чуждый дух, ему внушаются мысли, образы, чувства
извне. Это переживание приводит к неожиданному эффекту: творец начинает с
равнодушием или, более того, с отвращением относиться к своим творениям.
Возникает так называемая посттворческая сатурация. Автор отчуждается от
своего труда. При выполнении же целесообразной деятельности, в том числе Д
трудовой, присутствует противоположный эффект, а именно Д лэффект вложен-
ной деятельности». Чем больше человек затратил усилий на достижение цели,
производство продукта, тем большую эмоциональную значимость этот продукт
для него приобретает.
Я. Парандовский на основе анализа многочисленных случаев утверждает:
лЕсть писатели, для которых изданная книга как бы перестает существовать» и
приводит соответствующие примеры: Кафка завещал сжечь свои рукописи, Кип-
линг одно из своих произведений (лRecessional») бросил в корзину и так далее
[8а1.
Поскольку активность бессознательного в творческом процессе сопряжена
с особым состоянием сознания, творческий акт часто совершается во сне, в
состоянии опьянения и под наркозом. Для того чтобы внешними средствами
воспроизвести это состояние, многие прибегали к искусственной стимуляции.
Когда Р. Роллан писал поэму лКола Брюньон», он пил вино; Шиллер держал ноги
в холодной воде; Байрон принимал лауданум; Пруст нюхал крепкие духи; Руссо
стоял на солнце с непокрытой головой; Мильтон и Пушкин любили писать лежа
на софе или кушетке. Кофеманами были Бальзак, Бах, Шиллер; наркоманами Д
Эдгар По, Джон Леннон и Джим Моррисон. Впрочем, история мировой рок-
культуры вся связана с психотропными средствами.
Спонтанность, внезапность, независимость творческого акта от внешних си-
туативных причин Д второй основной его признак.
Потребность в творчестве возникает тогда, когда оно нежелательно или
невозможно из-за внешних обстоятельств: сознание как бы провоцирует актив-
ность бессознательного. При этом авторская активность устраняет всякую воз-
можность логической мысли и способность к восприятию окружающего. Мно-
гие авторы принимают свои образы за реальность. Творческий акт сопровождается
возбуждением и нервной напряженностью. На долю разума остается только обра-
ботка, придание законченной, социально приемлемой формы продуктам творче-
ства, отбрасывание лишнего и детализация.
Итак, спонтанность творческого акта, пассивность воли автора и изменен-
ность состояния его сознания в момент вдохновения, активность бессознатель-
ного говорят об особых отношениях сознания и бессознательного.
Сознание (сознательный субъект) пассивно и лишь воспринимает творче-
ский продукт. Бессознательное (бессознательный творческий субъект) активно
порождает творческий продукт и представляет его сознанию (рис. 34).
164
Глава 7
Общие твл
Рис. 34. Взаимодействие сознания и бессознательного в творческом процессе
Очевидно, при осуществлении рационально и сознательно управляемой дея-
тельности, которая всегда целесообразна, реализуется другое отношение, актив-
ность сознания и рецептивная роль бессознательного, которое лобслуживает»
сознание, предоставляя ему информацию, операции и пр. (рис. 35)
Рис. 35. Взаимодействие сознания и бессознательного в интеллектуальном процессе
разит
щих л
абстр)
окажи
ного
строг-
маш
Подобная трактовка впервые была предложена выдающимся психологом
В. Н. Пушкиным.
Таким образом, главная особенность творчества связана со спецификой про-
текания процесса в целостной психике как системе, порождающей активность
индивида. Иное дело Д оценка продукта как творческого. Здесь в силу вступа-
ют социальные критерии: новизна, осмысленность, оригинальность и так далее, но
это предмет рассмотрения следующей части книги.
В заключение этого раздела необходимо изложить некоторые представле-
ния об этапах творческого процесса.
В отечественной психологии наиболее целостную концепцию творчества как
психического процесса предложил Я. А. Пономарев [4]. Он разработал струк-
турно-уровневую модель центрального звена психологического механизма твор-
чества. Изучая умственное развитие детей и решение задач взрослыми, Понома-
рев пришел к выводу, что лрезультаты опытов... дают право схематически изоб-
Рис;
H.Ai
Глава 7
Общие творческие способности
165
зрческом процессе
>тельно управляемой дея-
другое отношение: актив-
, которое лобслуживает»
ip. (рис. 35)
нтеллектуальном процессе
выдающимся психологом
вязана со спецификой про-
порождающей активность
:кого. Здесь в силу вступа-
1гинальность и так далее, но
:ить некоторые представле-
> концепцию творчества как
i [4]. Он разработал струк-
огического механизма твор-
е задач взрослыми, Понома-
>т право схематически изоб-
В. Н. Пушкин
разить центральное звено психологического интеллекта в виде двух проникаю-
щих одна в другую сфер. Внешние границы этих сфер можно представить как
абстрактные пределы (асимптоты) мышления (рис. 36). Снизу таким пределом
окажется интуитивное мышление (за ним простирается сфера строго интуитив-
ного мышления животных). Сверху Д логическое (за ним простирается сфера
строго логического мышления Д современных электронных вычислительных
машин).
ЛОГИЧЕСКОЕ
ИНТУИТИВНОЕ
Рис. 36. Схема центрального звена психологического механизма творческого акта по
Я. А. Пономареву
166
{"лава 7
Критерием творческого акта, по Пономареву, является уровневый переход:
потребность в новом знании складывается на высшем структурном уровне
организации творческой деятельности, а средства удовлетворения этой потребно-
сти на низших уровнях. Они включаются в процесс, происходящий на высшем
уровне, что приводит к возникновению нового способа взаимодействия субъекта
с объектом и возникновению нового знания. Тем самым творческий продукт
предполагает включение интуиции (роль бессознательного) и не может быть
получен на основе логического вывода.
Основой успеха решения творческих задач, по Пономареву, является лспо-
собность действовать в уме» (СДУ), определяемая высоким уровнем развития
внутреннего плана действия (ВПД). Эта способность, возможно, является содер-
жательно структурным эквивалентом понятия общей способности, лгенерально-
го интеллекта».
С креативностью сопряжены два личностных качества, а именно: интенсив-
ность поисковой мотивации и чувствительность к побочным образованиям, ко-
торые возникают при мыслительном процессе.
Пономарев рассматривает творческий акт как включенный в контекст ин-
теллектуальной деятельности по схеме: на начальном этапе, этапе постановки
проблемы, активное сознание, затем, на этапе решения Д бессознательное, а на
третьем этапе, когда происходит отбор и проверка правильности решения Д вновь
активизируется сознание. Естественно, если мышление изначально логично, то
есть целесообразно, то творческий продукт может появиться лишь в качестве
побочного. Но этот вариант процесса является лишь одним из возможных.
В качестве лментальной единицы» измерения творческости мыслительного
акта, лкванта» творчества Пономарев предлагает рассматривать разность уров-
ней, доминирующих при постановке и решении задачи (задача всегда решается на
более высоком уровне структуры психологического механизма, чем тот, на ко-
тором приобретаются средства к ее решению).
Подведем некоторые итоги: деятельность, в отличие от творчества, возника-
ет вследствие внешних или внутренних рациональных причин (лдля того чтобы»
или лпотому что»). Творчество спонтанно, непланируемо. Деятельность целесо-
образна, произвольна, рациональна и сознательно регулируема. Творчество неце-
лесообразно, непроизвольно, иррационально и не поддается (в момент творче-
ского акта) регуляции со стороны сознания. Деятельность побуждается опреде-
ленной мотивацией, функционирует по типу лотрицательной обратной связи»:
достижение результата завершает этап деятельности.
В основе творчества лежит глобальная иррациональная мотивация отчужде-
ния человека от мира, направляется тенденцией к преодолению, функционирует
по типу лположительной обратной связи»: творческий продукт только подстеги-
вает процесс, превращая его в погоню за горизонтом.
Творчество есть жизнь бессознательного. Его механизм Д взаимодействие
активного доминирующего бессознательного с пассивным (рецептивным), субдо-
минантным сознанием.
Общие творческие способности
167
Я. А. Пономарев
Деятельность есть жизнь сознания. Ее психологический механизм сводится
к взаимодействию активного, доминирующего сознания с пассивным (рецептив-
ным), субдоминантным бессознательным.
Психическая жизнь Д это процесс смены двух форм внутренней и внешней
активности: творчества и деятельности. Локально в обыденной жизни домини-
рует процесс деятельности: мы ставим цели, достигаем их или не достигаем, но
кажется, что этот процесс вечен.
Глобально же в жизни человека побеждает если не творчество, пробуждаю-
щееся эпизодически, то процесс дезадаптации: биологическая смерть полагает
предел любой деятельности. Поэтому стоит быть в заботах дня оптимистом,
помня, как завещали латиняне, о смерти. Индивидуальный оптимизм локален,
пессимизм Д глобален.
Закономерен вопрос: почему одни люди проявляют преимущественно адап-
тивную активность, а другие Д творческую? Какими особенностями психики опре-
деляется преимущественное функционирование структуры лсознаниеДбессоз-
нательное» в определенном режиме? Почему творческая активность одних людей
более продуктивна, нежели других? Почему есть люди, в равной мере наделенные и
творческими и интеллектуальными способностями?
Окончательного ответа на эти и другие вопросы не найдено, но ряд исследо-
ваний, о которых будет сказано в последующих главах, дает некоторую информа-
цию относительно природы творческих способностей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47
стин: лЯ не сам думаю, но мои мысли думают за меня»; Микеланджело: лЕсли
мой тяжелый молот придает твердым скалам то один, то другой вид, то его
162
Глава 7
приводит в движение рука, которая держит его, направляет и руководит им: он
действует под давлением посторонней силы» Д и так далее.
С ведущей ролью бессознательного, доминированием его над сознанием в
творческом акте связан и ряд других особенностей творчества, в частности
эффект лбессилия воли» при вдохновении.
В момент творчества, непроизвольной активности психики, человек совершен-
но не способен управлять потоком образов, произвольно воспроизводить образы
и переживания. Художник бессилен восполнить пробелы творческой фантазии.
Образы зарождаются и исчезают спонтанно, борются с первичным замыслом
TWWWKK <.;уэдлоц.алъно созданным планом произведения), более яркие и дина-
мичные образы вытесняют из сознания w"tWu?;yM..Xu е.с.ть сознание становит-
ся пассивным экраном, на который человеческое бессознательное отображает
себя.
Творец всегда испытывает замешательство при попытках объяснить причину,
источник своих фантазий. С. О. Грузенберг выделяет несколько вариантов объяс-
нения художниками творческой одержимости [8].
Наиболее распространены лбожественная» и лдемоническая» версии атри-
буции причины творчества. Причем художники и писатели принимали эти вер-
сии в зависимости от своего мировоззрения. Если Байрон полагал, что в чело-
века вселяется лдемон», то Микеланджело полагал, что его рукой водит Бог:
лХорошая картина приближается к Богу и сливается с ним».
Следствием этого является тенденция, наблюдаемая у многих художников, к
отречению от авторства. Поскольку писал не я, а бог, дьявол, дух, лвнутренний
голос» (у П. И. Чайковского), то творец осознает себя, как, например, Моцарт,
инструментом посторонней силы: лЯ тут ни при чем».
Примечательно то, что версия неличностного источника творческого акта
проходит через пространства, эпохи и культуры. И в наше время она возрож-
дается в мыслях великого Иосифа Бродского: лПоэт, повторяю, есть средство
существования языка. Пишущий стихотворение, однако, пишет его не потому,
что он рассчитывает на посмертную славу, хотя часто и надеется, что сти-
хотворение его переживет, пусть ненадолго. Пишущий стихотворение пишет
его потому, что язык ему подсказывает или попросту диктует следующую
строчку.
Начиная стихотворение, поэт, как правило, не знает, чем оно кончится, и
порой оказывается очень удивлен тем, что получилось, ибо часто получается
лучше, чем он предполагал, часто мысль заходит дальше, чем он рассчитывал.
Это и есть тот момент, когда будущее языка вмешивается в настоящее... Пи-
шущий стихотворение пишет его прежде всего потому, что стихосложение Д
колоссальный ускоритель сознания, мышления, миросозерцания. Испытав это
ускорение единожды, человек уже не в состоянии отказаться от повторения
этого опыта, он впадает в зависимость от этого процесса, как впадает в зави-
симость от наркотиков и алкоголя. Человек, находящийся в подобной зависи-
мости от языка, я полагаю, и называется поэтом» [9].
>ва 7
Общие творческие способности
163
Л: ОН
iCM В
юсти
ршен-
бразы
газии.
ыслом
дина-
новит-
>ажает
ичину,
объяс-
1 атри-
ти вер-
в чело-
ит Бог:
1ИКОВ, К
тренний
РЛоцарт,
зго акта
возрож-
средство
потому,
что сти-
[е пишет
едующую
нчится, и
злучается
считывал.
нее... Пи-
>жение Д
пытав это
овторения
ет в зави-
ой зависи-
Это состояние отрешенности от собственного лЯ», когда отсутствует ощуще-
ние личной инициативы и личной заслуги в создании творческого продукта,
в человека как бы вселяется чуждый дух, ему внушаются мысли, образы, чувства
извне. Это переживание приводит к неожиданному эффекту: творец начинает с
равнодушием или, более того, с отвращением относиться к своим творениям.
Возникает так называемая посттворческая сатурация. Автор отчуждается от
своего труда. При выполнении же целесообразной деятельности, в том числе Д
трудовой, присутствует противоположный эффект, а именно Д лэффект вложен-
ной деятельности». Чем больше человек затратил усилий на достижение цели,
производство продукта, тем большую эмоциональную значимость этот продукт
для него приобретает.
Я. Парандовский на основе анализа многочисленных случаев утверждает:
лЕсть писатели, для которых изданная книга как бы перестает существовать» и
приводит соответствующие примеры: Кафка завещал сжечь свои рукописи, Кип-
линг одно из своих произведений (лRecessional») бросил в корзину и так далее
[8а1.
Поскольку активность бессознательного в творческом процессе сопряжена
с особым состоянием сознания, творческий акт часто совершается во сне, в
состоянии опьянения и под наркозом. Для того чтобы внешними средствами
воспроизвести это состояние, многие прибегали к искусственной стимуляции.
Когда Р. Роллан писал поэму лКола Брюньон», он пил вино; Шиллер держал ноги
в холодной воде; Байрон принимал лауданум; Пруст нюхал крепкие духи; Руссо
стоял на солнце с непокрытой головой; Мильтон и Пушкин любили писать лежа
на софе или кушетке. Кофеманами были Бальзак, Бах, Шиллер; наркоманами Д
Эдгар По, Джон Леннон и Джим Моррисон. Впрочем, история мировой рок-
культуры вся связана с психотропными средствами.
Спонтанность, внезапность, независимость творческого акта от внешних си-
туативных причин Д второй основной его признак.
Потребность в творчестве возникает тогда, когда оно нежелательно или
невозможно из-за внешних обстоятельств: сознание как бы провоцирует актив-
ность бессознательного. При этом авторская активность устраняет всякую воз-
можность логической мысли и способность к восприятию окружающего. Мно-
гие авторы принимают свои образы за реальность. Творческий акт сопровождается
возбуждением и нервной напряженностью. На долю разума остается только обра-
ботка, придание законченной, социально приемлемой формы продуктам творче-
ства, отбрасывание лишнего и детализация.
Итак, спонтанность творческого акта, пассивность воли автора и изменен-
ность состояния его сознания в момент вдохновения, активность бессознатель-
ного говорят об особых отношениях сознания и бессознательного.
Сознание (сознательный субъект) пассивно и лишь воспринимает творче-
ский продукт. Бессознательное (бессознательный творческий субъект) активно
порождает творческий продукт и представляет его сознанию (рис. 34).
164
Глава 7
Общие твл
Рис. 34. Взаимодействие сознания и бессознательного в творческом процессе
Очевидно, при осуществлении рационально и сознательно управляемой дея-
тельности, которая всегда целесообразна, реализуется другое отношение, актив-
ность сознания и рецептивная роль бессознательного, которое лобслуживает»
сознание, предоставляя ему информацию, операции и пр. (рис. 35)
Рис. 35. Взаимодействие сознания и бессознательного в интеллектуальном процессе
разит
щих л
абстр)
окажи
ного
строг-
маш
Подобная трактовка впервые была предложена выдающимся психологом
В. Н. Пушкиным.
Таким образом, главная особенность творчества связана со спецификой про-
текания процесса в целостной психике как системе, порождающей активность
индивида. Иное дело Д оценка продукта как творческого. Здесь в силу вступа-
ют социальные критерии: новизна, осмысленность, оригинальность и так далее, но
это предмет рассмотрения следующей части книги.
В заключение этого раздела необходимо изложить некоторые представле-
ния об этапах творческого процесса.
В отечественной психологии наиболее целостную концепцию творчества как
психического процесса предложил Я. А. Пономарев [4]. Он разработал струк-
турно-уровневую модель центрального звена психологического механизма твор-
чества. Изучая умственное развитие детей и решение задач взрослыми, Понома-
рев пришел к выводу, что лрезультаты опытов... дают право схематически изоб-
Рис;
H.Ai
Глава 7
Общие творческие способности
165
зрческом процессе
>тельно управляемой дея-
другое отношение: актив-
, которое лобслуживает»
ip. (рис. 35)
нтеллектуальном процессе
выдающимся психологом
вязана со спецификой про-
порождающей активность
:кого. Здесь в силу вступа-
1гинальность и так далее, но
:ить некоторые представле-
> концепцию творчества как
i [4]. Он разработал струк-
огического механизма твор-
е задач взрослыми, Понома-
>т право схематически изоб-
В. Н. Пушкин
разить центральное звено психологического интеллекта в виде двух проникаю-
щих одна в другую сфер. Внешние границы этих сфер можно представить как
абстрактные пределы (асимптоты) мышления (рис. 36). Снизу таким пределом
окажется интуитивное мышление (за ним простирается сфера строго интуитив-
ного мышления животных). Сверху Д логическое (за ним простирается сфера
строго логического мышления Д современных электронных вычислительных
машин).
ЛОГИЧЕСКОЕ
ИНТУИТИВНОЕ
Рис. 36. Схема центрального звена психологического механизма творческого акта по
Я. А. Пономареву
166
{"лава 7
Критерием творческого акта, по Пономареву, является уровневый переход:
потребность в новом знании складывается на высшем структурном уровне
организации творческой деятельности, а средства удовлетворения этой потребно-
сти на низших уровнях. Они включаются в процесс, происходящий на высшем
уровне, что приводит к возникновению нового способа взаимодействия субъекта
с объектом и возникновению нового знания. Тем самым творческий продукт
предполагает включение интуиции (роль бессознательного) и не может быть
получен на основе логического вывода.
Основой успеха решения творческих задач, по Пономареву, является лспо-
собность действовать в уме» (СДУ), определяемая высоким уровнем развития
внутреннего плана действия (ВПД). Эта способность, возможно, является содер-
жательно структурным эквивалентом понятия общей способности, лгенерально-
го интеллекта».
С креативностью сопряжены два личностных качества, а именно: интенсив-
ность поисковой мотивации и чувствительность к побочным образованиям, ко-
торые возникают при мыслительном процессе.
Пономарев рассматривает творческий акт как включенный в контекст ин-
теллектуальной деятельности по схеме: на начальном этапе, этапе постановки
проблемы, активное сознание, затем, на этапе решения Д бессознательное, а на
третьем этапе, когда происходит отбор и проверка правильности решения Д вновь
активизируется сознание. Естественно, если мышление изначально логично, то
есть целесообразно, то творческий продукт может появиться лишь в качестве
побочного. Но этот вариант процесса является лишь одним из возможных.
В качестве лментальной единицы» измерения творческости мыслительного
акта, лкванта» творчества Пономарев предлагает рассматривать разность уров-
ней, доминирующих при постановке и решении задачи (задача всегда решается на
более высоком уровне структуры психологического механизма, чем тот, на ко-
тором приобретаются средства к ее решению).
Подведем некоторые итоги: деятельность, в отличие от творчества, возника-
ет вследствие внешних или внутренних рациональных причин (лдля того чтобы»
или лпотому что»). Творчество спонтанно, непланируемо. Деятельность целесо-
образна, произвольна, рациональна и сознательно регулируема. Творчество неце-
лесообразно, непроизвольно, иррационально и не поддается (в момент творче-
ского акта) регуляции со стороны сознания. Деятельность побуждается опреде-
ленной мотивацией, функционирует по типу лотрицательной обратной связи»:
достижение результата завершает этап деятельности.
В основе творчества лежит глобальная иррациональная мотивация отчужде-
ния человека от мира, направляется тенденцией к преодолению, функционирует
по типу лположительной обратной связи»: творческий продукт только подстеги-
вает процесс, превращая его в погоню за горизонтом.
Творчество есть жизнь бессознательного. Его механизм Д взаимодействие
активного доминирующего бессознательного с пассивным (рецептивным), субдо-
минантным сознанием.
Общие творческие способности
167
Я. А. Пономарев
Деятельность есть жизнь сознания. Ее психологический механизм сводится
к взаимодействию активного, доминирующего сознания с пассивным (рецептив-
ным), субдоминантным бессознательным.
Психическая жизнь Д это процесс смены двух форм внутренней и внешней
активности: творчества и деятельности. Локально в обыденной жизни домини-
рует процесс деятельности: мы ставим цели, достигаем их или не достигаем, но
кажется, что этот процесс вечен.
Глобально же в жизни человека побеждает если не творчество, пробуждаю-
щееся эпизодически, то процесс дезадаптации: биологическая смерть полагает
предел любой деятельности. Поэтому стоит быть в заботах дня оптимистом,
помня, как завещали латиняне, о смерти. Индивидуальный оптимизм локален,
пессимизм Д глобален.
Закономерен вопрос: почему одни люди проявляют преимущественно адап-
тивную активность, а другие Д творческую? Какими особенностями психики опре-
деляется преимущественное функционирование структуры лсознаниеДбессоз-
нательное» в определенном режиме? Почему творческая активность одних людей
более продуктивна, нежели других? Почему есть люди, в равной мере наделенные и
творческими и интеллектуальными способностями?
Окончательного ответа на эти и другие вопросы не найдено, но ряд исследо-
ваний, о которых будет сказано в последующих главах, дает некоторую информа-
цию относительно природы творческих способностей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47