Обслужили супер, доставка супер
), 9 мещанам 1526 дес. (пахотной земли 1274 дес.), 8 царанам 1172 дес. (пахотной земли 735 дес.), 240 резешам 1973 дес. (пахотной земли 1470 дес.), 78 бывшим государственным крестьянам 1941 дес. (пахотной земли 1599 дес.) и 4 иностранным подданным 7448 дес. (пахотной земли 985 дес.). Земли 162 крестьянских общин распределялись между 100 общинами царан и бывших владельческих крестьян, в пользовании которых находилось 62176 дес. надельной земли (в том числе 35008 дес. пахотной земли), и 62 общинами резешей, у которых было 54940 дес. надельной земли (37083 дес. пахотной земли). Земельных участков величиной более 1000 дес. было 48, с общей площадью в 109887 дес. (в том числе 47592 дес. пахотной земли). Размер крестьянского надела в большинстве случаев 7 – 8 дес. на 1 ревизскую душу. Во всех населенных пунктах уезда числились в 1886 г. 29843 жилых строения, в том числе каменных 328. Плодородная почва уезда и его благоприятный климат способствуют развитию различных отраслей сельского хозяйства. Большая часть площади уезда (62%) находится под полями и сенокосами; из хлебов больше всего сеют пшеницу и кукурузу. По десятилетним наблюдениям, средний остаток всех зерновых хлебов и гороха, за вычетом на посев, составляет 18,5 пд. на душу. Продовольственный капитал у. составлял к 1 янв. 1892 г. наличными 228431 р.; сословного капитала было 751 р.; натуральных запасов хлеба нет. Лесоводство в К. у. развито мало, преимущественно в сев. его части. В 1861 г., по сведениям областной чертежной, лесу в уезде было 78123 дес. (24% всей площади уезда), а по данным бессарабского земства за 1882 г. их сохранилось 55988 дес. (около 17% всей площади уезда), причем в последнюю цифру включены и вырубленные, но еще не выкорчеванные пространства, что указывает на быстрое лесоистребление в уезде. Леса К. у. преимущественно дубовые, защитных и заповедных лесов не показано. Точных сведений о размерах луговодства и травосеяния не имеется. Скотоводство, издавна составлявшее одну из важнейших отраслей местного хозяйства, несколько уменьшилось с увеличением населения и развитием хлебопашества, но и доныне не потеряло значения; им занимаются не только для внутреннего потребления и пополнения рабочего скота, но и для заграничного экспорта. По переписи 1891 г. в К. у. лошадей было 14791; по земским сведениям за 1885г. рогатого скота было 50898 гол., овец (простых и тонкорунных) 104697, коз 1603, ослов и мулов 14. У помещиков издавна существуют 4 конских завода и мериносовые овчарни. Пчеловодством занимаются главным образом в сев. полосе уезда; в 1888 г. здесь было (за исключением г. Кишинева, о котором см. выше) 670 пасек с 21643 ульями, с которых получено 769 пудов меда и 466 пд. воска. Шелководство сосредоточено почти исключительно в г. Кишиневе и его окрестностях (см. выше). В К. у. находится значительная часть бессарабских виноградников. Виноделие в Кишиневском уезде находится по большей части в первобытном состоянии, и только в некоторых помещичьих экономиях введены рациональные способы выделки вина. Садоводство и огородничество развиты повсеместно в уезде, но главным образом сосредотачиваются в окрестностях г. Кишинева. Развитие табаководства в К. у. началось с сороковых годов текущего столетия и быстро прогрессировало, но в последние годы стало падать, вследствие принятого им спекуляционного характера. Кроме г. Кишинева, в уезде было в 1887 г. табачных плантаций 177, с общей площадью в 545 дес., и собрано свежего табаку 17495 пд.; в 1891г. числилось только 34 плантации на 861/2 дес. и собрано табаку 7882 пд. Рыболовство в К. у. незначительно. Из полезных ископаемых добывается строительный известняк, в количестве до 1830 куб. саж. в год, при 152 рабочих, и выжигается до 26980 пд. извести. К второстепенным промыслам населения относятся: работы на каменоломнях (4, с производ. на 1800 р.), извозный промысел и мелкая кустарная промышленность. В 1891 г. в уезде (не считая г. Кишинева) было 23 завода, с общей производительностью в 71100 р., в том числе винокуренных и фруктово-виноградно-водочных зав. 3, с производством в 38500 р.; известковых 3, на 8000 р.; кирпичных 12, на 19200 р.; кожевенный 1, на 200 р.; свечной 1, на 300 р. : сыроваренных 2, на 2400 р. и шерстомойный 1, на 2500 р.; сверх того мельниц паровых 35, водяных 50, конных 190 и ветряных 1040. Оптовых винных складов 2, розничных и распивочных мест продажи вина 148. Ярмарок в уезде нет. Юго-западная ж. д. пересекает К. у. с ЮВ на СЗ на протяжении около 120 в. Почти вся торговля уезда сосредотачивается в г. Кишиневе. 46 народных школ и земский ремесл. класс в с. Вассиенах (в 1891г. было 6 учеников). 4 больницы, на 49 кроватей. В у. в 1893 г. было 6 врачей, 19 фельдшеров, 4 ветеринара. Првсл. церкей в у. 106, м-рей 5. В 1893 г. земские доходы составляли 110470 руб., расходы – 85636 руб., в том чисде на медиц. часть 13612 руб., на народное образование – 39680 руб.
П. Т.
Клавикорд
Клавикорд (ит.) – струнный клавишный инструмент, изобретенный в Италии (в конце XlV ст.), имеющий форму четырехугольного ящика с натянутыми струнами и клавиатурой. К. развился из монохорда, однострунного инструмента без клавишей, на котором звуки различной высоты добывались с помощью подвижной подставки. Инструмент, в котором соединялись несколько струн одинаковой длины с подвижными подставками, назывался геликон. Посредством присоединения к многострунному монохорду клавиш и применения струн неодинаковой длины образовался К., в котором струны приводились в вибрацию ударявшими по ним металлическими штифтиками, прикрепленными к концу клавиш. л., в котором штифтики были заменены перышками, назывался клавесином, виргиналем, спинетом . Звучность К., сначала небольшая, увеличилась благодаря изобретению Кристофори, который заменил штифтики молоточками (1653 – 1731). Усовершенствованный К. стал называться pianoforte. В Германии честь изобретения фортепиано (Clavier) приписывается Готфриду Зильберману и Шретеру, жившим в половине XVIII ст. У нас в старину фортепиано неправильно называлось клавикордами.
Клан
Клан – галльское слово cland или clann, значить семя, а в более общем смысле – дети, потомство. В числе многих других, оно служит для обозначения той родственной группы, которая лежит в основе родового строя Ирландии и южной Шотландии. Отсюда это слово перешло в английский язык, сначала в более специальном значении горного К., впоследствии означая вообще племенную или родовую группу. В наиболее древней своей форме клановая система лучше всего может быть изучена на ирландских племенах. Ирландский род – tuath – слагался из двух классов: 1) самих членов рода и 2) из разношерстного класса рабов, преступников, иностранцев и их потомков. Первый класс состоял из лиц, связанных между собой кровным родством по мужской линии, включая сюда всех незаконнорожденных детей, признанных их отцами, членов племени по усыновлению или сыновей от племенной женщины и чужеземца, питомцев, людей оказавших какуюнибудь услугу племени и, наконец, потомков от лиц второго класса. Каждый род имел своего главу, называемого rig (король). Члены рода образовали из себя общины, из которых каждая, подобно роду, имела своего главу (clanne fine) и состояла из его родственников, рабов и других лиц, находившихся в той или другой зависимости от него. Каждая из таких общин занимала известное пространство земли, принадлежавшей всему роду; пахотные земли были обрабатываемы совместным трудом, пастбища составляли общее достояние, чем была община по отношению к роду, тем были отдельные дома или семьи по отношению к общине. Главой семьи был aire – один из членов дома, которому принадлежала роль представителя его интересов, и который, в случае надобности мог явиться в качестве свидетеля и поручителя. Дом обнимал собою не только семью главы, но и многих других его родственников. Переход собственности от поколения к поколению совершался по обычаю равного разделения ее между наследниками. Когда умирал aire, доля наследства, приходившаяся на каждого из членов его ближайшей семьи, обыкновенно оказывалась недостаточной, чтобы дать одному из них право сделаться аirе'ом. В таких случаях семья не делила наследства и, оставаясь в полном своем составе, выбирала одного из своих членов главой семьи и дома. Помимо «соединенной и нераздельной семьи», существовал еще другой тип, который можно назвать «соединенной семьей»(a joint family). Это было товарищество из трех-четырех членов общины, из которых у каждого не хватало собственности, чтобы быть аirе'ом; слив свое имущество в одно, они тем самым давали одному из своей среды возможность быть главою их «соединенной семьи». Пока позволяло обилие земли, каждая община пасла свой скот на родовой земле, не встречая никаких стеснений. Но непропорциональный рост населения, сравнительно с ростом богатства, должен был привести к ограничениям; каждый глава дома получает право пасти только определенное количество скота, соответствующее его имуществу, величине семьи и приобретенному им положению. Сначала, несомненно, происходили ежегодные переделы пахатной земли, но со временем богатым семьям удается избегать таких переделов и превращать часть общинной земли в частную собственность немногих. Возникновение частной собственности породило аристократию. Aire, семейство которого в продолжение трех лет держало одну и ту же землю, получал название flaith'a, или лорда – звание, имевшее различные степени, смотря по богатству. Каждый член рода (ceile, вассал), отбывая, в пользу его главы подать натурой (ceil sinne), получал за то соответственное количество скота, но был еще обязан службой, состоявшей в участии при постройке крепости, собирании жатвы, наблюдении за исправностью дорог, истреблении волков. Он должен был также служить главе рода на поле сражения и воздавать ему почести, три раза в год. Назначение главы рода и главы общины вращалось обыкновенно в среде одной и той же семьи. Иногда сын заступал место отца, хотя правило требовало назначения старшего и наиболее способного из числа geilfine (родственников главы). В большинстве случаев таким избранником был старший из братьев или сыновей главы; он должен был быть «самым опытным, самым знатным, самым богатым, самым сведующим, пользоваться наибольшим расположением народа, быть наиболее могущественным в обороне, наиболее настойчивым в своих стремлениях к благу и наиболее стойким в потерях». Кроме того, он должен был быть свободен от каких-либо физических недостатков и по своим годам подходить к роли вождя. Власть главы рода или общины была, в этих пределах, выборной; но так как geiIfine считалось только четверо, то на практике избрание сводилось к выбору одного из четырех. Отчасти с целью увеличить значение избранного главы, отчасти в виде вознаграждения за его службу, ему отводился известный участок земли. Вместе с duns, т. е. укреплением, служившим резиденцией главы, после его смерти такой участок земли переходил к его заместителю, который, зато, лишался своей личной собственности. В большинстве общин, за исключением разве только пришедших к крайнему упадку, можно было встретить в числе ее членов одного или нескольких флэйсов (flaith). Флэйс общины – а если их было несколько, то самый богатый из них – был ее главой, ее clanne fine, или, как их обыкновенно называют в Шотландии, начальником, chieftain. В то же время, он оставался вассалом rig'a. На нем лежали некоторые обязанности, которые первое время исполнялись добровольно – обязанность распределения повинностей, предводительства во время войны. Рабство было очень распространенным явлением в Ирландии и Шотландии. Первое время рабами были те, кого короли дарили своим вассалам. Рабыни, употреблявшиеся в домах вождей и флэйсов для ручной молотьбы хлеба и других домашних работ, составляли обыкновенную принадлежность дома и служили даже единицей для оценки имущества, считавшейся равной трем коровам. Потомки рабов, пленники, удержанные заложники, беглецы из других племен – все это сосредотачивалось вокруг дома рига или флэйса или же расселялось на их пустопорожних землях, составляя пеструю толпу людей, связанных теми или другими служебными отношениями со своим патроном; они составляли значительный контингент населения и одну из главных статей дохода вождей или флэйсов. В позднейшее время, под влиянием феодальных идей и постепенного развития современных воззрений на земельную собственность, вожди и другие лорды К. начинают домогаться признания за ними права пользоваться оброком не с движимого имущества, т. е. скота, а с земли, т. е. с участков родовой земли, отдаваемой ими во временное пользование. Вождь управлял племенем с помощью советников, называвшихся sabaid (sab – подпора). Он пользовался значительной властью, простиравшейся до права жизни и смерти, в особенности по отношению к смешанному классу, не принадлежавшему, по своему происхождению, к роду, жившему на его владениях. Некоторые флэйсы – вероятно, те, которые носили звание главы общины – были так же облечены властью, носившей тот же характер. Одежда aire'a отличалась от одежды остальных членов племени, главн. образ, количеством цветов; говорят, что в то время, как рабы носили одежды одного цвета, одежда rig'a имела их пять, a ollamh'a, т. е. верховного короля – шесть. Вообще прежняя одежда ирландцев и валлийцев походила на современную одежду горных шотландцев. Акты 1747 г., изданные парламентом после восстания шотландцев в 1745 г., требовали уничтожения наследственных прав вождей горных племен и общего разоружения К. и этим подорвали клановую систему, хотя следы ее сохранились еще и до сих пор в более отдаленных округах. Один из этих актов воспрещал горным племенам употребление их национальной одежды, но впоследствии он был отменен.
Клапейрона уравнения
Клапейрона уравнения или формулы – выражают зависимость между моментами, действующими в трех последовательных опорных точках неразрезного бруса, т. е. непрерывной балки, поддерживаемой более чем двумя опорами. Уравнений этих можно составить столько, сколько имеется опор, но каждое из уравнений будет заключать лишь три неизвестных, а потому решение задачи значительно облегчается, сравнительно с применением к этому случаю общих формул изгиба призматического бруса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
П. Т.
Клавикорд
Клавикорд (ит.) – струнный клавишный инструмент, изобретенный в Италии (в конце XlV ст.), имеющий форму четырехугольного ящика с натянутыми струнами и клавиатурой. К. развился из монохорда, однострунного инструмента без клавишей, на котором звуки различной высоты добывались с помощью подвижной подставки. Инструмент, в котором соединялись несколько струн одинаковой длины с подвижными подставками, назывался геликон. Посредством присоединения к многострунному монохорду клавиш и применения струн неодинаковой длины образовался К., в котором струны приводились в вибрацию ударявшими по ним металлическими штифтиками, прикрепленными к концу клавиш. л., в котором штифтики были заменены перышками, назывался клавесином, виргиналем, спинетом . Звучность К., сначала небольшая, увеличилась благодаря изобретению Кристофори, который заменил штифтики молоточками (1653 – 1731). Усовершенствованный К. стал называться pianoforte. В Германии честь изобретения фортепиано (Clavier) приписывается Готфриду Зильберману и Шретеру, жившим в половине XVIII ст. У нас в старину фортепиано неправильно называлось клавикордами.
Клан
Клан – галльское слово cland или clann, значить семя, а в более общем смысле – дети, потомство. В числе многих других, оно служит для обозначения той родственной группы, которая лежит в основе родового строя Ирландии и южной Шотландии. Отсюда это слово перешло в английский язык, сначала в более специальном значении горного К., впоследствии означая вообще племенную или родовую группу. В наиболее древней своей форме клановая система лучше всего может быть изучена на ирландских племенах. Ирландский род – tuath – слагался из двух классов: 1) самих членов рода и 2) из разношерстного класса рабов, преступников, иностранцев и их потомков. Первый класс состоял из лиц, связанных между собой кровным родством по мужской линии, включая сюда всех незаконнорожденных детей, признанных их отцами, членов племени по усыновлению или сыновей от племенной женщины и чужеземца, питомцев, людей оказавших какуюнибудь услугу племени и, наконец, потомков от лиц второго класса. Каждый род имел своего главу, называемого rig (король). Члены рода образовали из себя общины, из которых каждая, подобно роду, имела своего главу (clanne fine) и состояла из его родственников, рабов и других лиц, находившихся в той или другой зависимости от него. Каждая из таких общин занимала известное пространство земли, принадлежавшей всему роду; пахотные земли были обрабатываемы совместным трудом, пастбища составляли общее достояние, чем была община по отношению к роду, тем были отдельные дома или семьи по отношению к общине. Главой семьи был aire – один из членов дома, которому принадлежала роль представителя его интересов, и который, в случае надобности мог явиться в качестве свидетеля и поручителя. Дом обнимал собою не только семью главы, но и многих других его родственников. Переход собственности от поколения к поколению совершался по обычаю равного разделения ее между наследниками. Когда умирал aire, доля наследства, приходившаяся на каждого из членов его ближайшей семьи, обыкновенно оказывалась недостаточной, чтобы дать одному из них право сделаться аirе'ом. В таких случаях семья не делила наследства и, оставаясь в полном своем составе, выбирала одного из своих членов главой семьи и дома. Помимо «соединенной и нераздельной семьи», существовал еще другой тип, который можно назвать «соединенной семьей»(a joint family). Это было товарищество из трех-четырех членов общины, из которых у каждого не хватало собственности, чтобы быть аirе'ом; слив свое имущество в одно, они тем самым давали одному из своей среды возможность быть главою их «соединенной семьи». Пока позволяло обилие земли, каждая община пасла свой скот на родовой земле, не встречая никаких стеснений. Но непропорциональный рост населения, сравнительно с ростом богатства, должен был привести к ограничениям; каждый глава дома получает право пасти только определенное количество скота, соответствующее его имуществу, величине семьи и приобретенному им положению. Сначала, несомненно, происходили ежегодные переделы пахатной земли, но со временем богатым семьям удается избегать таких переделов и превращать часть общинной земли в частную собственность немногих. Возникновение частной собственности породило аристократию. Aire, семейство которого в продолжение трех лет держало одну и ту же землю, получал название flaith'a, или лорда – звание, имевшее различные степени, смотря по богатству. Каждый член рода (ceile, вассал), отбывая, в пользу его главы подать натурой (ceil sinne), получал за то соответственное количество скота, но был еще обязан службой, состоявшей в участии при постройке крепости, собирании жатвы, наблюдении за исправностью дорог, истреблении волков. Он должен был также служить главе рода на поле сражения и воздавать ему почести, три раза в год. Назначение главы рода и главы общины вращалось обыкновенно в среде одной и той же семьи. Иногда сын заступал место отца, хотя правило требовало назначения старшего и наиболее способного из числа geilfine (родственников главы). В большинстве случаев таким избранником был старший из братьев или сыновей главы; он должен был быть «самым опытным, самым знатным, самым богатым, самым сведующим, пользоваться наибольшим расположением народа, быть наиболее могущественным в обороне, наиболее настойчивым в своих стремлениях к благу и наиболее стойким в потерях». Кроме того, он должен был быть свободен от каких-либо физических недостатков и по своим годам подходить к роли вождя. Власть главы рода или общины была, в этих пределах, выборной; но так как geiIfine считалось только четверо, то на практике избрание сводилось к выбору одного из четырех. Отчасти с целью увеличить значение избранного главы, отчасти в виде вознаграждения за его службу, ему отводился известный участок земли. Вместе с duns, т. е. укреплением, служившим резиденцией главы, после его смерти такой участок земли переходил к его заместителю, который, зато, лишался своей личной собственности. В большинстве общин, за исключением разве только пришедших к крайнему упадку, можно было встретить в числе ее членов одного или нескольких флэйсов (flaith). Флэйс общины – а если их было несколько, то самый богатый из них – был ее главой, ее clanne fine, или, как их обыкновенно называют в Шотландии, начальником, chieftain. В то же время, он оставался вассалом rig'a. На нем лежали некоторые обязанности, которые первое время исполнялись добровольно – обязанность распределения повинностей, предводительства во время войны. Рабство было очень распространенным явлением в Ирландии и Шотландии. Первое время рабами были те, кого короли дарили своим вассалам. Рабыни, употреблявшиеся в домах вождей и флэйсов для ручной молотьбы хлеба и других домашних работ, составляли обыкновенную принадлежность дома и служили даже единицей для оценки имущества, считавшейся равной трем коровам. Потомки рабов, пленники, удержанные заложники, беглецы из других племен – все это сосредотачивалось вокруг дома рига или флэйса или же расселялось на их пустопорожних землях, составляя пеструю толпу людей, связанных теми или другими служебными отношениями со своим патроном; они составляли значительный контингент населения и одну из главных статей дохода вождей или флэйсов. В позднейшее время, под влиянием феодальных идей и постепенного развития современных воззрений на земельную собственность, вожди и другие лорды К. начинают домогаться признания за ними права пользоваться оброком не с движимого имущества, т. е. скота, а с земли, т. е. с участков родовой земли, отдаваемой ими во временное пользование. Вождь управлял племенем с помощью советников, называвшихся sabaid (sab – подпора). Он пользовался значительной властью, простиравшейся до права жизни и смерти, в особенности по отношению к смешанному классу, не принадлежавшему, по своему происхождению, к роду, жившему на его владениях. Некоторые флэйсы – вероятно, те, которые носили звание главы общины – были так же облечены властью, носившей тот же характер. Одежда aire'a отличалась от одежды остальных членов племени, главн. образ, количеством цветов; говорят, что в то время, как рабы носили одежды одного цвета, одежда rig'a имела их пять, a ollamh'a, т. е. верховного короля – шесть. Вообще прежняя одежда ирландцев и валлийцев походила на современную одежду горных шотландцев. Акты 1747 г., изданные парламентом после восстания шотландцев в 1745 г., требовали уничтожения наследственных прав вождей горных племен и общего разоружения К. и этим подорвали клановую систему, хотя следы ее сохранились еще и до сих пор в более отдаленных округах. Один из этих актов воспрещал горным племенам употребление их национальной одежды, но впоследствии он был отменен.
Клапейрона уравнения
Клапейрона уравнения или формулы – выражают зависимость между моментами, действующими в трех последовательных опорных точках неразрезного бруса, т. е. непрерывной балки, поддерживаемой более чем двумя опорами. Уравнений этих можно составить столько, сколько имеется опор, но каждое из уравнений будет заключать лишь три неизвестных, а потому решение задачи значительно облегчается, сравнительно с применением к этому случаю общих формул изгиба призматического бруса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153