Сам ритм фраз "Зова", тяготеющий к поэтической форме белых стихов,
характер образов, интонация текста - все напоминает манеру других книг
Н.К.Рериха. В последующих книгах Учения - особенно это заметно
становится начиная с третьей и четвертой книг - стилистика, слог,
интонация, система образов, характер изложения претерпевает
значительное изменение. Сам текст начинает разбиваться на параграфы,
каждый из которых, как правило, содержит одну основную идею или мысль.
Смысл каждого отрезка сгущается, становится более плотным. Неясные
места текста, вольные поэтические фигуры, образы и символы, в какой-то
степени присущие первой книге, в дальнейшем становятся все более
четкими, строгими, согласованными с логическими правилами. Кристалл
истины делается все более ясным. Сокращается, а затем практически
исчезает налет личных обращений Учителя к ученику, предназначенный
прежде всего для самих Рерихов и частично включенных ими в издание как
материал, который, как они сочли, может быть полезен всем. Учение
становится все более безличным, обращенным ко всем людям без
исключения. Из этого огромного конгломерата текстов выведена вся
закрытая до времени информация, касающаяся судеб России, мира, сроков
судьбы, причем осуществление отбора материала в данном случае Учителя
поручили Е.И.Рерих.
Тонкий характер всех сообщений, получаемых Еленой Ивановной от
Великих Учителей Востока и составивших Учение, приучил ее к тщательной
проверке всех своих тончайших чувств и переживаний. Рерихи понимали,
что духовный аспект общения с Учителями предполагает прохождение
высшей посылки через астральный план, изменчивый, полный иллюзорных
ловушек и способный исказить тонкое сообщение. По свидетельству
биографа рериховской семьи П.Ф.Беликова, Елена Ивановна тщательно
проверяла все сообщения: "Подобные проверки помогали проводить разные
пути общения - ясновидения, яснослышание, письменные доказатальства.
Все они сверялись и, пройдя сознательную проверку, попадали в книгу
Учения". Все полученное из тонкого мира сверялось с физическим
измерением. Это дало высокую достоверность записываемым текстам.
Каково основное содержание Учения? В чем состоят его главные
идеи?
Соотнося время с вечностью, Агни Йога возвещает новый этап
космической эволюции человека, при котором планета, отставшая в своем
развитии от необходимых темпов, начинает принимать воздействия мощных,
доселе не знакомых, тонких энергий и лучей. Энергии пространственного
огня, посланные и усиленно приближающиеся к земле из более высокого
уровня бытия, призваны воссоединить разорванную энергетическую ткань
планеты, сблизить опасно разошедшиеся планы бытия (физический,
астральный и огненный), ускорить процессы очищения планетной кармы и
эволюции человеческого духа. Происходит сближение времени с вечностью,
в результате чего на планете наступает иное время, рождаются новое
небо и новая земля. Огненное крещение планеты по сути представляет
собой великий отбор людей, способных преобразить свой внутренний мир и
работать на благо человечества. Сближение миров есть эволюционный
процесс, которому человек должен содействовать, осуществляя его в
собственном сердце, есть и категорический императив выживания и
спасения. Соединение миров - объективная закономерность, не зависящая
от человеческой воли, человек может лишь усилить или отсрочить это
величайшее веление Космоса, оказывая при этом влияние главным образом
на самого себя.
Неизбежность грядущего соединения миров объясняется, согласно
Учению, основными законами развития Космоса, где периоды погружения
человеческого духа в плотные слои материи, называемые инволюцией,
закономерно сменяются периодами духовного подъема к более тонким и
совершенным мирам, т.е. фазами эволюции. Агни Йога опирается здесь на
идеи, высказанные в "Тайной Доктрине" Е.П.Блаватской, утверждавшей,
что наша земля проходит в продолжении данного эволюционного цикла семь
кругов или глобусов. Три из них развиваются по нисходящей
(инволюционной) дуге и три по восходящей или эволюционной. Настоящий
же срединный четвертый круг - глобус являет собой самую низшую точку
инволюции и максимальную плотность материи. Сегодняшнее человечество,
живущее на данном четвертом глобусе, где страдания и боль превалируют
над счастьем и блаженством, способно уйти от этого бремени лишь в
результате сознательного усилия и напряжения творческой мысли.
Мысль, как уже говорилось, рассматривается в Учении как разумное
основание бытия, как высший замысел, по которому развивается
мироздание. Будучи отражением творческой разумной силы Творца,
наделившего своими атрибутами каждую частицу вселенной, мысль, пусть и
в различной степени, присутствует как в Космосе, ошибочно считающемся
неживым, так и в человеке. Процесс познания, по своей сути,
представляет собой осуществляемое посредством человеческой личной
мысли извлечение из материи космической безличной мысли, выступающей в
виде разумной закономерности мира. Агни Йога в поэтической форме
передает это пантеистическое мироощущение, полное преклонения перед
миром мысли:
"Если можно утверждать наличие мысли у камня, то какая чистая
радуга мысли наполняет пространство! Нужно привыкнуть к сознанию, что
все сущее проникнуто мыслью. Явление неотвлеченное и весомое, конечно,
остается в понятии энергии, но сохраняет потенциал сознания эволюции.
Чувствование растений недавно ограничивалось инстинктом, но
исследование инстинкта относит его в область мысли, отсюда наблюдения
и вниз, и вверх. Обычна ошибка человекообразных, приписывающих себе
исключительное право на мысль. На самых примитивных примерах можно
показать, насколько мысль человечества разделена возрастом, положением
и народностью. Именно среди людей можно иногда поражаться слабыми
зачатками мысли. Зато безымянные пространственные мысли подымают дух.
Вы знаете, что видоизменное радио может уловить пространственные
мысли, и мысль, как вещество, может обоюдно питать и возрастать.
Задумайтесь над явлением мысли, осознайте распространение ее и
радуйтесь лаборатории мысли, которая от клетки минерала до
Беспредельности соединяет начала.
Магнитная волна, искра электричества и мысль - эти три путника
встречают стремящегося в Беспредельность".
Мысль и мыслетворчество, согласно Агни Йоге, относятся к
факторам, влияющим на состояние психической энергии человека.
Хаотические, беспорядочные мысли "съедают" психоэнергетический
потенциал, истощают жизненные силы индивида. Мысли упорядоченные,
творческие, сосредоточенные конденсируют и утончают психическую
энергию. Роль психической энергии в жизни человека, даже если он этого
не осознает, чрезвычайно велика, потому следует остановиться на этом
вопросе подробнее.
Если мысль, согласно Учению, есть разумное основание Бытия, то
психическая энергия может считаться энергетическо-силовым основанием.
Она есть та изначальная сила, которая пронизывает все мироздание от
атома до человека. Именно она составляет скрытое объяснение
большинства так называемых оккультных феноменов. Психическая энергия
лежит в основе высоких творческих способностей человека. Она
проявляется и в интенсивности духовных исканий личности, а потому
может быть отождествлена с духовностью. Учение не один раз говорит о
"духовности или психической энергии". Качество психической энергии в
человеке зависит от качества его сознания - чем выше, шире, тоньше
последнее, тем более высокого качества психическая энергия имеется у
данного человека. И в своей мощи, и в своей утонченности психическая
энергия не знает пределов или препятствий для развития. Она также
обладает свойствами и атрибутами подлинного космического магнита,
притягивающего из бесконечно разнообразной вселенной подобные себе
силы и отталкивающего силы противоположные и враждебные.
Важной особенностью психической энергии является принцип
делимости, т.е. способность к самоотделению ее частей от основного
центра и самостоятельное их функционирование. Самоотделившиеся частицы
психической энергии могут наслаиваться на каком-либо материальном
предмете, концентрироваться в тонком поле вокруг каких-либо людей, дел
и обстоятельств. Учение много говорит об умении накапливать
психическую энергию, о повышении сознательности подхода к ней,
утончении и духовном очищении своего психоэнергетического потенциала,
воспитании способности совершать мысленные посылки этой энергии в
тонкое пространство с целью очищения психосферы планеты, формировании
правильного ритма внутренних переживаний и внешних воздействий.
Психическая энергия считается в Учении наилучшим эволюционным
достижением человека, имеющим огромное значение для его будущего.
Грядущее планеты не может состояться без овладения большинством людей
основами психической энергии. Подобное овладение имеет значение не
только для индивидуального роста отдельных людей, но и для судеб всей
земной цивилизации в целом, поскольку это позволяет решить проблему
энергетического кризиса.
Лучший способ ощутить психическую энергию, сделать это чувство
реальным для себя - постоянно усовершенствовать себя, воспитывать в
себе способности тонкого и целостного восприятия мира. Учение говорит
об этом:
"Когда говорим об образовании психической энергии в сознательное
оружие, могут спросить - с чего начать? Нужно начать с осознания
присутствия ее. Для этого осознания необходимо дотронуться до одного
из основных понятий. Иногда это называли неудачно верой, но лучше
назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует
самоанализу. Вера неопределенна в своем существе. Доверие подтверждает
непреложность. Нет суеверия осознать мощь человеческого аппарата.
Достаточно задуматься над процессами мышления, или рефлекса, или хотя
бы пищеварения. Можно легко заметить проявления нервных центров, но
нечто объединяет их деятельность сознательно, не входя в пределы
разума".
IV. Четыре краеугольных камня Учения. Воспитание необходимых
психологических качеств. Доктрина Сердца.
Исполнение этических основ жизни, овладение всеначальной энергией
и развитие творческого мышления по сути дела составляют главные
направления человеческого совершенствования. Помимо них в Агни Йоге
выделены четыре краеугольных камня или принципа.
Первый - Почитание Иерархии, признание существования в мире более
продвинутых в плане мудрости, знаний и чистоты духовно-космических
индивидуальностей - Великих Учителей. Также как в обычной жизни для
получения образования нужны учителя, педагоги и профессора, которые
знают и умеют больше учеников, так и в области еще более сложной науки
- духовном совершенствовании - необходимо опираться на опыт людей,
проделавших значительно больший путь и превосходящих среднего человека
не только количеством знаний, но и нравственной чистотой, силой духа,
степенью жертв и усилий, затраченных на улучшение себя и мира. Ученик,
устремленный к постижению основ учения, будет успешен, если
почувствует эту истину и потянется всем сердцем к поиску подобных школ
духа. Отказ от принятия в сознание закона Иерархии в лучшем случае
обрекает людей на изобретение велосипедов, в худшем - на бесплодные
страдания и ненужные жертвы.
"Какие тернии люди сами вплетают в венки жизни! Какие силы тратят
на противодействие тем принципам, на которых держится сама жизнь!
Сколько ненужных терний окружает людей, превращая их жизнь в регресс!
Ведь не поймут люди высшей мудрости, не поняв прежде всего законов
Иерархии; то на чем прогрессирует мир; то чем слагается эволюция; то
на чем слагаются лучшие ступени устремленности. Так не уйти
человечеству от великого закона Иерархии".
Принцип Иерархии не имеет ничего общего с порабощением воли и
свободы человека. Принятие закона Иерархии есть по существу принятие
идеи преображения низшей эгоистической природы человека в высшую,
духовную, и совершается оно добровольно и в глубине сердца. Подлинная
свобода творчества во всех его формах начинается, согласно Живой
Этике, только на основе сознательного самоограничения и трансформации
худших черт характера.
Второй принцип духовного строительства - Сознание единения -
означает признание единства мироздания и включение в это единство
человека. Действие закона всемирного тяготения, который наука относит
к физическому космосу, Живая Этика усматривает и во всех человеческих
отношениях, где он выявляется в виде магнита любви. В наши дни
гармоническое действие этого магнита нарушено, верх берет
отрицательный полюс магнита - разъединение. Оно приобрело всеобщий
характер - вражда между государствами, народами, людьми, антагонизм по
отношению к природе и Космосу. Утрата целостного мироощущения,
отчуждение от чувства собственной причастности к единству мироздания
по неизбежности ведет к отчуждению от себе подобных. Поэтому Агни Йога
утверждает единство человека и мира как важнейший принцип бытия, особо
подчеркивая необходимость консолидации между всеми сотрудниками,
устремленными к свету и совершенству. Сплотиться единым фронтом для
отражения атак хаоса и всех темных сил, особенно активизировавшихся в
ХХ веке, - так кратко можно сформулировать программу действий, которые
вытекают из этого принципа.
1 2 3 4 5 6 7