v Заклинания 406-408 текстов саркофагов (Египет) позволяют научиться изготовлению «семи узлов небесной коровы». Эти семь узлов, как говорит К.Жак в «Египетской магии», помогают магу управлять Ладьей, на которой он пересекает просторы Небес, они восстанавливают здоровье и крепость тела. Эти же «семь узлов» соотносятся с чакрами человека.
O «Во время зимнего солнцестояния вокруг храма семь раз обводят Корову. Обход называется «поиск Осириса».
(Плутарх, «Об Исиде и Осирисе», 52)
v В Лейденском папирусе неоднократно упоминаются семь кирпичей, семь хлебов, семь кусков соли, семикратное произнесение заклинаний и т.д…
v В «Фивах» Хорхе А.Ливрага подробно описано семиричное строение Египетских храмов. Семь частей храма:
1. Дорога, ведущая в храм. Аллея сфинксов, физическое начало.
2. Пилоны – врата, одновременно соединяющие и разъединяющие Божественное и Человеческое.
3. Открытый двор с многочисленными колоннами.
4. Гипостильный зал, после которого начинается мир таинств.
5. Зал Ладьи, где хранится ритуальная ладья, позволяющая совершать плавание по Голубому Нилу Звездного неба.
6. Святилище, инициатическая крипта в задней части храма, где совершаются обряды. Отсюда, несмотря на тело, душа воспаряла свободная.
7. Отверстия в потолке, расположенные в особом порядке, которые позволяли лучам Солнца в разное время освещать определенные участки пола и определенные изображения.
O «Получив разрешение Владычицы Мертвых Эрешкигаль (у которой под властью семь судей подземного мира), богиня Инанна спускается в подземелье через семь ворот, которые не минуют и все остальные, входящие сюда. При этом у каждых врат она оставляет часть своей одежды, а вместе с ней и часть Ме (магической силы). Поэтому перед Эрешкигаль она предстает голой и беспомощной».
(Шумерское «Нисхождение Инанны»)
v На семи плитках в главной библиотеке царя Ашшурбанапала записано семь этапов миротворения в Вавилонской версии. С четвертой по седьмую плитку написано: «… и вышел великий бог Мардук, которому в случае победы была обещана власть над другими богами. Мардук создал свое войско – семь страшных ветров. Мардук победил в страшной битве Тиамат, а затем создал из ее тела Небо и землю, и сотворил в Небе звезды и светила, чтобы боги могли жить на небе».
v Аккадская богиня Иштар, также как и Шумерская Инанна, сходила сквозь семь врат в подземный мир. «…И, словно воскрешенная, Иштар проделала обратный путь через семь ворот, и у каждого из них ей отдавалась изъятая у нее вещь».
v В мистериях Исиды («Египетской Иштар») церемония восхождения по семи планетным сферам состояла в поочередном наложении и снятии семи звериных костюмов.
v Ме (магическая сила) – обязательный атрибут богов, причем каждый из них обладал им в разной мере. А в шумеро-аккадских мифах сообщается о семерых детях Энмешарра («господина всех Ме»), бога подземного царства.
v Заклинание на ассирийской глиняной табличке:
«Семь богов обширных небес,
семь богов обширной земли,
семь богов пламенеющих сфер,
семь богов небесного легиона,
семь богов пагубных,
семь призраков дурных, семь призраков огней злобных…»
O «В халдейско-вавилонском заклинании число «семь » двойственно по своим свойствам. То есть, будучи святым в одном из своих аспектов, оно становится отрицательным при других условиях».
(Е.П.Блаватская, «Разоблаченная Исида»)
v Наряду с Иштар в Передней Азии почиталась богиня Ишхара. Ишхара– мать семи злобных духов. Шумеры называли их «имина-би» («их семеро »), аккады – «себетту», «сибитти» («семерка », «семеро »). Хотя их было семеро , они воспринимались как единое целое и в своей злой ипостаси были порождением бога Неба Ану.
Создав «семерку », Ану определил ее судьбу, и дал ее в помощники Эрре (Богу Чумы). Именно эту «семерку » Ану посылает против Бога Луны Сина-Нанны, чтобы окружить и затемнить ее. Так происходят лунные затмения.
О «Семи духах бездны», говорилось, что, хотя жилье их в Недрах земли, голос их слышен и с горных высей, они обитают, где им вздумается в пространстве, не пользуются доброй славой ни на небе, ни на земле, ибо нарушают мировой порядок, течение природы, вызывают бури и ураганы. Они не признают власти небесного Ану и названы «мятежными духами», потому что однажды… тайно задумали недоброе дело, восстали против небесных сил, затмили луну и чуть не свергли ее с небес». Их страшились и почитали.
«Их семеро , семеро их! Семеро их в подземной бездне, семеро взобрались до поднебесной выси! Не мужского они пола и не женского! Жен у них нет, детей они не рожают. Они – опустошительные вихри, им неведомы жалость и пощада. Мольбам и просьбам они не внемлют… Богу Эа они враги. Они сидят по большим дорогам и прохода от них нет. Бесы они, бесы! Семеро их, семеро , трижды семеро !»
С другой стороны в ряде заклинаний «семерка » названа как доброе божество-воитель против злых демонов, вместе со своей сестрой Нарудой. «Семерка » как астральное божество олицетворяло Плеяды.
v Зиккураты. Святилища – обсерватории. У семиступенчатых башен каждая терраса раскрашивалась в разные цвета:
1. Сатурн – черный
2. Солнце (Шамаш) – золото
3. Луна (Сину) – серебро
4. Юпитер (Мардук) – оранжевый
5. Марс (Нергал) -красный
6. Венера (Иштар) – бледно-желтый
7. Меркурий (Набу) – темно-синий
v Семь Вавилонских планет-богов назывались Tubukati, что соответствует семи ta-bakat Корана.
v В Вавилонии обычные люди пользовались пятидневной неделей, и лишь жрецы, наблюдавшие звезды, пользовались семидневной неделей. Семь дней были священной неделей мудрецов, хотя по человеческим меркам она крайне неудобна, поскольку не кратна году ни в 365 дней, ни в 366 дней.
v Вавилонская карта Мира описывает Землю, омываемую со всех сторон Океаном, который образует внешний круг. Вне круга со всех сторон изображены семь островов. Они пронумерованы, и перечисление их идет по часовой стрелке.
v Семь Богов воплощали Единство Вавилона, единство священных семи городов и семи храмов.
O «Будда, проходящий через семь небес для достижения «высшей точки»… – это тема, относящаяся к символико-ритуальному комплексу, общему для Индии, Центральной Азии и Среднего Востока».
(Мирча Элиаде, «Священное и мирское»)
O «Тоже на благо, – сказал Благословенный, – без зова своей поступью понесешь Учение.
И слон затрубил семь раз, оповещая срок нового свидания».
(Н.К.Рерих, Криптограммы Востока, «Уход»)
v Меру, (центральная Мировая Гора в Индии) повернута своими семью сторонами к каждому из семи двипа (мировых островов) и каждая сторона имеет один из цветов радуги. Сумма этих цветов дает белый цвет, который всюду отождествлен с Высшей Духовной Сущностью.
v Бог огня Агни с семью руками.
v Веды: В конце каждой кальпы (единица астрономического времени) семь солнц сжигают все миры.
v Индийский свадебный обряд: жених с невестой проходят вместе семь шагов. После этого брак становится нерасторжимым.
O «В этом мире у семичленного царства, прочно скрепленного как тройственный посох, ничто не преобладает над другим из-за особенностей своих качеств».
(Закон Ману, 9.294 -296)
O «Семь колес ведет это Время. Семь – ступица его, бессмертие – ось».
(Атхарваведа,»Гимн Времени», 19.53)
O «Семеро единодушных,
семеро единогласных,
семеро единовластных,
имеющих мысль и слово,
и дело одно и то же,
и одного родителя,
и одного повелителя -
– Ахурамазду Творца».
(Авеста, «Гимн Хварно», 2.16)
v Заратустра получил откровение от семи божеств. При первых последователях Заратустры возникло семь празднеств – гахамбары. Их соблюдение вменялось верующим в обязанность.
1. Ноуруз («Новый день»)
2. Майдйой-Заремайя («Середина весны»)
3. Майдйой-шема («Середина лета»)
4. Паити– шахйя («Уборка зерна»)
5. Айатрма («Возвращение скота с летних пастбищ»)
6. Майдйарйа («Середина зимы»)
7. Хамаспатмаедайя («Последний вечер года, накануне весеннего равноденствия»)
v Греция. Семеро против Фив, семь эллинских мудрецов и семь их изречений, семь городов борющихся за право быть родиной Гомера…
O «Афина никогда не смотрит в зеркало, ибо она – чистый дух , а зеркало – символ мира отраженного, иллюзорного, проявленного и искаженного».
(Прокл, «Общий Гимн всем Богам»)
v Семь сыновей было у богини Фетиды от Пелея. Фетида сумела сжечь все, что было смертного в ее шести сыновьях, чтобы сделать их бессмертными, как она сама, и отправила всех по одному на Олимп. Но седьмого Пелею удалось выхватить у нее, когда все его тело, за исключением лодыжки, Фетида сделала бессмертным, закалив в огне и натерев амброзией.
v Семь жен Зевса:
1. Метида – Мудрость
2. Фемида – Судьба
3. Эвринома – трое Харит. Страсть, любовь
4. Деметра – освобождение от материи и пленение ею. Просветление.
5. Мнемосина. Девять муз
6. Лето. Красота и непорочность
7. Гера. Материя, Земля
v Дельфийский оракул пророчествовал только раз в году – в седьмой день месяца bysios (февраль – март).
v Из Малой Азии пришло почитание Аполлона седьмого дня каждого месяца.
O «После убийства Пифона Аполлон в течение семи дней состязался в Пифийских состязаниях».
(Схолии к «Пифийским одам» Пиндара)
v Во время ранней истории Дельфийского оракула Бог говорил только в каждый седьмой день рождения Аполлона.
v В храме в Дельфах были высечены семь изречений Аполлону от семи великих Мудрецов.
v Орфики считали Аполлона моментом космического ума, монадой, седмерицей , почему и говорили, что Аполлон «возлюбил семь ».
v В орфических мистериях говорится о том, что Дионис был разорван титанами на семь частей.
O «На семь частей раздробили они убиенного сына… говорит богослов о титанах, как и Тимей разделяет его на семь частей».
(Прокл, комментарии на «Тимея» Платона)
O «Это число (семь ) привходит в душу… чтобы она обладала разделением на семь долей как символом Дионисийского ряда и выраженного в форме расчленения… а гармонией между этими семи долями она должна обладать как символ Аполлонического ряда».
(Олимпиодор)
O «В Египте, эллинийские теологи узнали тайну, что расчленение Бога обуславливает его возрождение, и что уподобление человека Богу, страдающему в страстях его, есть залог воскресения человека с Богом воскресающим. Они узнали, что цельный состав семеричен , и что расчленение есть разъятие семерицы , а восстановление семи в единстве – есть возрождение».
(В.Иванов «Дионис и прадионисийства»)
v «Семизвездный Ковш» Большой Медведицы в Египте называли «Гроб Осириса». Большая Медведица, являясь символом семичастного разделения, указывает на путь к Полярной звезде (астральному символу Единства и неразделенности).
O «Традиция говорит о семи царях Рима… представляющих собой силлабический перевертыш от семи Ману (Веды), подобно тому, как семь мудрецов Греции представляют собой отражение в сходной ситуации семи Риши…».
(Рене Генон, «Царь Мира»)
v В суфийской традиции есть учение о семи состояниях человека, о трансмутации семи душ.
v Суфий Маулана Джалаллуддин Руми утверждал, что Коран обладает семью различными значениями.
v Знаменитый Черный Камень архангел Джебраил принес Ибрахиму (Аврааму) для обозначения того места на стене, с которого следует начинать ритуальное обхождение вокруг Каабы (прообраз мусульманской мечети). Ибрахим хотел, чтобы на Земле богослужение совершалось правильно, как в раю, где ангелы и Адам совершали семикратное обхождение вокруг храма.
Еще до принятия Ислама вокруг Каабы совершали семикратные обхождения, которые завершались целованием Черного камня, либо прикосновением к нему. И по сей день семь больших минаретов над Каабой символизируют семь древних светил в Зодиаке.
После церемонии вокруг Каабы паломники устремлялись к возвышавшимся недалеко от храма холмам ас-Сафа и ал-Марва, на вершине которых стояли идолы Исаф и Найла, и семь раз пробегали между ними. Завершался трехдневный Хаджж главным жертвоприношением в долине Мина, где нужно было обойти семь идолов (четырехугольных камней) и бросить в каждого семь камней, что символизировало отречение мусульман от всякой связи с Сатаной.
v При чтении Корана допускаются известные варианты, принятые той или иной школой чтецов; каноническими же обычно считаются семь чтений.
O «Что касается звезд, то их семь :
Солнце – горячее, сухое, несчастливое в сочетании, счастливое в противоположении, оно остается в каждом созвездии 30 дней.
Луна – холодная, влажная, счастливая. Остается в каждом созвездии два дня с третью.
Меркурий – смешанный, счастливый со счастливыми звездами, несчастливый с несчастливыми, остается в каждом созвездии семнадцать дней с половиной.
Венера – равномерная, счастливая. Остается в каждом созвездии двадцать пять дней.
Марс – несчастливый. Остается в каждом созвездии десять месяцев.
Юпитер – счастливый. Остается в каждом созвездии год (двенадцать месяцев).
Сатурн – холодный, сухой, несчастливый. Остается в каждом созвездии тридцать месяцев».
(Мусульманское астрологическое представление, «Рассказ о Таваддут»)
O «И лишь в знаке Тельца
он поставил Плеяды престолом,
сразу войско цветов
разбросало палатки по долам…».
(О вознесении Пророка Мухаммеда, Низами, «Сокровищница Тайн»)
v Исламская традиция подробно сообщает, какими были те семь небесных сфер, через которые Пророк возносился. Каждое небо имело ворота и стражу, которая пропускала путников только после ответов, кто и куда идет. Но ворота открывались лишь одним именем Пророка.
v В работе «Стена и Книги» Х.-Л. Борхес отмечает, что во время объединения в Китае семи государств (Чу, Цинь, Вэй, Чжао, Хань, Ци и ЯньЭ) Цинь Ши Хуан-ди приказал сжечь все книги прежних времен и построил Великую Китайскую Стену.
v В честь Полярной Звезды император Цинь Ши Хуан-ди построил особый храм, превосходящий все мыслимые размеры. Главная дорога в нем имела форму созвездия Малой Медведицы, в которой находился в ту пору северный полюс мира.
v У тайских народов говорится, то Земля некогда была опустошена жаром семи солнц.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10