2. Стирание энергопомех
Здесь может помочь распространенный прием, связанный с обливанием холодной водой. Еще в Древней Руси, в деревнях было принято обливаться с утра холодной водой определенным способом. Ты вполне можешь применять его в окружающих Тебя бытовых условиях:
Поставь с вечера ведро ледяной воды. За ночь вода «остынет» до комнатной температуры, и движение энергии в ней остановится, вода станет «мертвой». Утром набери еще одно ведро свежей ледяной воды («живой») и, встав ногами в ванну (либо на улице, что намного лучше), окати себя с макушки сначала «мертвой» водой, а потом «живой». Вместо «живой» воды можно использовать просто ледяной душ. Не забудь после всего этого хорошенько растереться полотенцем. Этот прием является стержнем и основанием такого известного обряда как Христианское Крещение. А также используется практически во всех школах йоги, включая восточные боевые искусства, но вместо ледяной воды там используется прогон энергии с точки на макушке, называемой «бай-хуэй» (расположенной на два пальца от середины макушки ближе ко лбу), через точки «юнь-цуань» (расположенных в центре подошв ног в месте их сгиба при поджатых пальцах), что имитирует обливание холодной водой. Данный процесс не имеет ничего общего с закаливанием, хотя и оказывает побочно такой эффект. Посредством температурного шока, он вызывает смещение всех шести тонких тел человека, стряхивая их со своих мест, тем самым скидывая налипшую на них энергогрязь.

Сведения о Семи
v Гермес говорил, что Небеса виделись как семь кругов. Это были звезды со всеми своими знамениями, и число Богов, таким образом, определялось числом звезд. (Семь Богов Зодиака)
v Семь чудес Ойкумены (семь чудес Света) представляют собой отражение определенного плана, архетип которого находился на небе. Являясь отражением принципа, Чудеса Ойкумены достаточно безболезненно переносили замену одного чуда на другое в течение времени. Главное – сохранение единого астрального принципа, ибо эти семь чудес представляют собой семь шагов звездных Мистерий, Великий звездный путь через семь планетных сфер. Семь чудес Ойкумены представляют собой все вместе семеричную звезду, звезду Посвящения Мистерий. Иными словами эта звезда и была в каком-то роде той Дорогой, что вела к Истине. Звезда Посвящения – это Звезда Вифлеема, а корни Мистерии истинного Рождества следует искать в Египте, у подножия Пирамид.
O «Считайте ступени, когда идете ко Храму, ибо каждая седьмая ступень несет мой знак!» (Н.К.Рерих «Листы сада Мории»)
O «Каждые из семи Врат обладают золотым ключом, открывающим двери. Их названия и суть таковы:
1. Дана. Ключ милосердия и Бессмертной любви.
2. Шила. Ключ гармонии между словом и делом, уравновешивающий причину и последствия, дабы уничтожились все поводы к действию Кармы.
3. Кшанти. Кроткое терпение, ничем невозмутимое.
4. Вайраджья. Равнодушие к наслаждению и страданию, иллюзия побежденная и лишь одна Истина зримая.
5. Вирья. Непобедимая энергия, пробивающая дорогу из омута лжи земной к небесной Истине.
6. Дхьяна. Золотая дверь ее, раз отверстая, ведет Безгрешного в царство Абсолютного и к его непрестанному созерцанию.
7. Праджня. Ключ к ней приведет человека к Богоподобию (!), создавая из него Бодхисаттву, сына Светозарных.
Таковы Золотые Ключи, отмыкающие Врата»
(«Семь врат», Е.П.Блаватская)
v Семь – это несоставное число, которое не имеет делителей кроме себя самого и единицы. Но именно «семь » из всех несоставных чисел было названо «числом лишенным матери», «Девой без Матери», Афиной, Минервой, потому что оно родилось из головы отца, Монады.
O «Пифагорейцы уподобляют «семерку » Владыке Вселенной; то, что не рождается и не рождает, пребывает неподвижным, но не движет, а недвижим только старейший правитель и владыка, образом которого по праву можно считать гептомаду (седмерицу ).»
(Филон Александрийский «О Творении Божьем», 100)
O «Семерка – владыка и правитель всех вещей, Бог, единый, вечно сущий, постоянный, неподвижный, сам себе подобный, отличный от других (чисел).»
(Филолай)
O «Филолай справедливо назвал число семь «лишенным матери», т.к. это единственное число, которое не рождает и не рождается. А то, что не рождает и не рождается, неподвижно… таков Бог»
(Иолин Лидийский «О месяцах» 2.2)
v В египетской традиции известны семь Малых Таинств (Таинства Земли) и семь Великих Таинств (Таинства Неба). О семи Великих Законах говорит Кибалион – легендарная «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста.
v Семь типов существ обитают в астрале: элементалы (духи природы), астродеи (человеческие мысли желания, образы), эгрегоры (духи человеческих сообществ), астральные клише (отпечатки земных природных и социальных событий), лярвы (астральные существа, порожденные дурными страстями и мыслями человека), люди (временно, случайно или намеренно вышедшие в астрал), элементарии (духи умерших).
v Существует семь основных алхимических стадий, операций:
1. Calcinatio («Смерть мирского, отречение от всех жизненных интересов и внешнего мира)
2. Putrefactio (отделение бренного праха)
3. Solutio (очищение матери)
4. Distillatio («дождь очищенной матери», т.е. элементов, разделенных в предыдущих действиях)
5. Coincidentia Oppositorum («Объединение противоположностей»)
6. Sublimatio (страдание, являющееся результатом отделения от мира и посвящения духовных устремлениям)
7. Философское затвердение (неразрывное соединение принципов сгущенности и летучести)
v Семь кругов Аватар и семь лучей для работы Аватар.
v Семь ключей к Вуалям Изиды (Египет).
v Древние имели свой Свод Богов, Семь главных Сокровенных Богов, экзотерически главою которых было Солнце, эзотерически – Второй Логос, Демиург. Семь – которое ныне в христианской религии стали «Семью Очами Господа» были правителями семи главных планет, но счет им был другой, нежели изобретенный позднее народами.
v Император Юлиан («Отступник») упоминает семилучевого Бога, возвышающего души через себя. Дело в том, что у каждого древнего народа Творец или Демиург был помещен на седьмом небе. Отмечалось, что халдеи зовут этого Бога Иао и часто называют его Саваоф, как «Того, кто находится над семью орбитами».
v По свидетельству Цельса (Ориген, «Против Цельса» 6.30) у семи небесных врат этих небес-ступеней стоят семь Архонтов в виде льва, быка, дракона, орла, медведя, собаки и осла. Душа усопшего должна обращаться к ним с определенным формулами – заклинаниями, чтоб быть пропущенной. Архонты заклиналось именами: 1) и 7) Ильдабаоф, 2) Иао, 3) Саваоф, 4) Астофей, 5) Элоей, 6) Орей.
v Семь обходов паломниками вокруг Каабы символизируют семь атрибутов Бога и семь ступеней Пути к Богу. Кааба – мировой религиозный центр, представляемый разными традициями как семиярусная Мировая Гора либо Мировое Древо о семи ветвях. Семиричное древо присутствует и в Шумеро-семитской традиции, и в Иранской космогонии. Семь ветвей символизирует семь этапов истории и семь планет, каждая из которых правит миром по 1000 лет.
v В шаманизме древо Жизни – береза с семью ветвями (иногда принимающая стилизацию под шест с семью отметками).
v У алтайцев «Колонна Мира» о семи этажах.
v Символ розенкрейцеровской медитации – крест из семи алых роз, что содержало оккультное значение крови – основной темы в поисках Грааля.
v «Ars Simbolica» Босха: роза с семью лепестками, что есть семь направлений пространства.
O «Семь высоких гор я видел, выше, чем все горы Земли, с которых исходит холод… Семь рек я видел на Земле, больше, чем все остальные реки. Семь великих островов я видел в море Земли. Семь в Великом Море».
(Апокриф, «Книга Еноха», 56)
v Число семь является ключевым не только в Книге Бытия Моисеевой, но и в Книге Иова и «Восточной Каббале".
v На определенной стадии развития философии предание о семи днях Библейского миротворения было произведено в соответствии с символикой семи древних планет, с идеей их схождения в том или ином месте Зодиака.
v Семидневное Библейское творение аналогично семи творениям Брахмы в «Вишну-пуране»
v В древнем Китае радуга рассматривалась как знак объединения Инь и Ян. В шаманизме радуга – Путь в Высшие сферы Посвященных.
v Семь пар чистых животных и семь человек берет с собой Ной в ковчег. Ной (Нуах) – это чистый Дух. При этом он говорит о семиярусном строении Ковчега:
«Шесть в корабль положил я палуб,
на семь частей его разделивши ими…»
v Семисвечник – одна из главнейших святынь Иудаизма.
v В Вавилонии Мировое Древо изображалось с семью ветвями, и нередко вместо кружочков на концах ветвей изображались языки пламени.
v Сирийское предание о Каине и Авеле (Хабиде и Хабиле) говорит, что когда Каин похоронил омытое тело Авеля, он воткнул в могилу свой посох, чтобы обозначить место, и посох пророс семью деревьями.
v Семь ягнят, ставшие свидетельством Божьим Аврааму, которого Бог привел к колодцу с водой в пустыне Беэр-Шева. Беэр-Шева переводится как «Колодец клятвы», но еврейское «Шева» означает также «семь ».
v На границе Тельца и Овна находятся семь Плеяд, схождением
сем и планет, в которых в древности предавалось огромное значение.
v Н.А.Морозов переводит Беэр-Шева как «колодезь семи » и считает это место астрально-отраженным схождению семи планет у «Урны Водолея».
v Моисей, бежавший в страну Мадиамскую, сидя у колодца, видит приближающихся семь дочерей царя Мадиамского (семь оккультных сил), пришедших за водой, чтобы напоить отцовское стадо. Но семь пастухов (семь ко злу склонных Назореев) стараются их отогнать. Моисей же помогает дочерям напоить стадо.
v Семь Кос Самсона – суть его мощь, и связан Самсон семью тетивами.
v Семь Пророчиц Израиля: 1) Девора, 2) Сарра, 3) Мариам, 4) Анна, 5) Авигея, 6) Олдама, 7) Эсфирь.
v В древнем Вавилоне число злых духов определяется как семь.
v Танец семи покрывал Саломеи, которым эта дочь Иродиады выторговала себе голову Иоанна Крестителя.
v В христианстве существует легенда о «семи спящих отроках эфесских», заснувших более чем на 300 лет. Согласно преданиям, Иоанн, автор знаменитого Апокалипсиса, не умер, а заснул в тайной пещере в Эфесе.
v Отмечено, что каждая из семи церквей Малой Азии, к которым обращена первая часть Откровения Иоанна, имеет особую силу за которую превозносится, и слабость, за которую порицается.
v Семиглавый дракон часто был символом сил, от которых Посвященная душа освобождалась.
v Зверь о семи головах (Откровение Иоанна) символизируется в астрологии как «Путь нисхождения Духа в Материю».
v В Каббале семь двойных букв «Сефер Иецира» соотносятся с семью направлениями пространства и семью планетами. «Семью двойными буквами Он устроил семь земель». Также они соотносятся с семью воротами входящими человека: два глаза, два уха, две ноздри и рот.
v Герметический трактат «Поймандр» говорит, что Бог создал семь Управителей «объемлющих в своих кругах мир чувственный, и управляющих им с помощью того, что называется Судьбой».
v Мэнли П.Холл в словах о Поймандре (Великом Уме) говорит: «Душа получает свою судьбу от Архонтов, семи повелителей Планет».
v По учению Саторнила Антиохийского, Единый неведомый Отец сотворил ангелов, архангелов, Начала и Власти, а семь низших ангелов создали мироздание и человека.
v А.Кирхер в «Эдипе Египетском» говорит о семи архангелах, каждый из которых был связан со своей планетой.
v У офитов есть седмерица эонов, Богов и ангелов. Во главе «Святой седьмицы » стоит Ильдабаоф.
v Семь Гениев сфер у офитов:
1. Чао (Иове, Иегова)
2. Саваоф
3. Адонай (Адонин)
4. Элои (Элохим)
5. Оурайос
6. Астафайос
7. Ильдабаоф
v Офиты: «Христос спускался через семь планетных областей, принимая в каждой из них аналогичную форму, скрывая истинную свою сущность от Семи Гениев. Так Христос вошел в человека Иисуса в момент его крещения в Иордане».
v Семь планетных Гениев офитов присутствуют в религии назореев под именем «Семи Звездных обманщиков, которые будут обманывать сыновей Адама».
v У Ямвлиха (в книге «О Египетских мистериях» 8.6) говорится о двух душах человека, одна из которых дается при рождении.
v Захоронение мумий в Египте осуществлялось в саркофаге, имеющим семеричную символику, отражающую семеричное строение человека.
v В храмах Исиды эллинистического мира к святилищу (целле) вела лестница из семи ступеней. Например, Исеум в Помпеях.
v В Египте Анубис, провожающий души к обители Нетер Нетеру после смерти, постоянно побуждает их проснуться от сна мира иллюзий. Также Анубис выставляет Семь Духов охранять мертвое тело Осириса. Пирамида в Медиуме строилась в семь ступеней.
Пирамида Джосера имеет шесть ступеней, ведущих к верхней (седьмой ) платформе, как и Семиступенчатые пирамиды Вавилонии. Египетская Великая пирамида была изначально раскрашена в разные цвета по семи зонам.
v Статуя Исиды (Великой Матери) в глубине Египетской Великой пирамиды состоит из семи равных частей металлов, соответствующих семи планетам:
1. Сатурн (Небесный Бык) – свинец, посвященный Ремфе
2. Юпитер (Восходящая Звезда) – олово, посвященное Пи-Зеоус
3. Марс (Красный Гор) – железо, посвященное Эртози
4. Солнце (Небесное Солнце) – золото, посвященное Пи-Ра
5. Венера (Утренняя Звезда) – медь, посвященная Сарот
6. Меркурий (Небесный Посланец) – ртуть, посвященная Тоту-Гермесу
7. Луна (Серебряная Луна) – серебро, посвященное Пи-Иох
O «И вышли вслед за мной семь скорпионов, дабы защитить меня своими жалами. Тефен и Бефен были позади меня, Метсет и Месттеф – под моими носилками, Петет, Матет и Чечет освобождали мне путь».
(слова Исиды, «Стела Меттерниха»)
v Египетский жест «ладонь и два пальца» (Kepti или Rapti) означал «пять и два». Он же назывался «две руки» или «два кулака». ti – добавляет «два», либо удваивает руку. Различие подчеркивалось определенными жестами. Отсюда глубинная связь чисел семь и десять, и соответствующая путаница в расчетах математики, берущей начало из Египта. «Пять-два» выражает идею и семи и десяти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10