Американцы склонны к индвидуализму. В этой склонности их поддерживают
технический прогресс и уровень жизни. Они гораздо меньше именно вынужде-
ны к общению, чем, скажем, москвичи - всегда открыт магазин, где продают
соль, книжки есть в библиотеке, деньги можно взять в кредит в банке,
благодаря удобным приспособлениям практически любую хозяйственную работу
человек способен делать в одиночку - или с легкостью нанять мастеров
(вопрос денег), даже в междугородних автобусах у каждого кресла свои
лампочка и кондиционер, многие ходят в наушниках и слушают свою музыку,
не навязывая ее окружающим, а инвалидные кресла таковы, что человек с
легкостью ездит на нем везде - они очень подвижны, с моторами, плюс в
автобусах, магазинах, музеях, театрах предусмотрены въезды и лифты. То
есть американцы гораздо меньше нуждаются в помощи и гораздо меньше заде-
вают друг друга своим поведением. Это - не уровень культуры населения, а
- побочное следствие научно-технического прогресса. И еще одно следствие
- люди здесь бывают грубыми, но достаточно редко - озлобленными. К тому
же у американцев довольно мало времени. Работа регулярна и интенсивна.
Потом - дорога, семья, хозяйство, а если еще и свой дом, то обслуживание
не только его, но и участка. Так что особенно времени и сил на близкое
душевное общение не остается. Иногда мне кажется, что они бывают так
замкнуты, как некоторые семейные пары - для которых существует своя от-
гороженная от мира действительность. Вместе с тем американцы в общении
приветливы, легки, среди их ценностей несомненно - семья, многие работа-
ют бесплатно в общественных организациях и любят объединяться со своими
соседями в социальные клубы - что-то вроде кружков кройки и шитья или
хорового пения. Особенно это принято в маленьких городках, где жизнь
очень тихая и нет развлечений.
Тут я вступаю на совсем зыбкую почву, где основой умозаключений слу-
жит весьма косвенный и небогатый опыт. Кажется, что американцы не склон-
ны рассуждать над традиционными русскими проблемами типа смысла жизни.
Не верно было бы считать из-за этого среднего американца дураком - он
знает и умеет массу сложных жизненных вещей: водить машину, пользоваться
банковскими автоматами и вообще всякой современной техникой (которую он
не боится), разбираться в налоговой декларации и в ценах на sal'е и т.д.
Он умеет просто жить, без сверхзадачи. В связи с этим мне показалось ин-
тересным следующее: (все относится к так называемому среднему, а не к
высоколобой элите, которая, безусловно, существует) - американцы просты,
не церемонны в обращении и неискушенны в мыслительном процессе, то есть
не изысканы во вкусах, манерах, словах, шутках - они вполне склонны жить
"как все" - покупать в магазине открытки с заранее написанными поздрав-
лениями, украшения домов на Hallowin и Cristmas, а подарки взрослым
здесь чаще не дарят, а приносят конверт с деньгами. Ощущение стандарт-
ности им вполне комфортно (час езды в автобусе по, скажем, Нью-Джерси,
выглядит так - каждые 20 минут ты проезжаешь городок, то есть видишь
бензоколонку, MaсDonalds, ShopRite (система супермаркетов) и т.д. - как
люди только при этом узнают свои городки?). Правда, надо честно доба-
вить, что стандарт здесь - это сотни вариантов - кажется, общество и
реклама здесь работают на социально-животные инстинкты среднего человека
(ни в коем случае не чисто животные - это противоречило бы существованию
системы, здесь употреблено слово "животные" как противовес "интеллекту-
альным", "духовным"). А среднему человеку здесь живется неплохо, пос-
кольку в довольно широких пределах существует нормальная жизнь, соот-
ветствующая уровню его достатка. Говорят, что интеллектуалам непросто,
как, впрочем, и везде.
Послесловие
На этой мажорной ноте я заканчиваю свой опус. К сожалению, нет време-
ни даже для литературной обработки. Будем считать, что речь максимально
приближена к устной. Но я надеюсь, что мне удалось нарисовать цветную
картинку, к которой будет интересно вернуться через полгода - для срав-
нения.
Часть вторая
Ситуация, в принципе, не изменилась - Бруклин, русская фирма, друзья
из России. Разве что удалось немного поездить по Штатам (достаточно,
чтобы понять, что NY является совершенно отдельно стоящим городом, иног-
да - некоторой гиперболой даже не столько собственно американской жизни,
сколько представлений о ней всего мира). И еще - зная, что я не одинока
на поприще попытки понимания местной жизни, обратилась к классикам -
Ильф и Петров, Маяковский,Эренбург, Довлатов, Вайль и Генис. Последние -
очень умные люди, жаль, что пишут в основном про NY, поскольку тут жи-
вут. И к их мыслям, особенно про рекламу, я еще вернусь. При чтении пи-
сателей начала века потрясает сознание, что "уже тогда все было". И, хо-
тя "стандартный завтрак номер 2" (по Ильфу и Петрову - сейчас, конечно,
это все называется более красиво, типа "гамбургер"), одинаковый по всей
Америке, вызывает насмешки, да и завтрак-то невкусный - но распростра-
ненный стандарт уже в 30-ые годы включал и дороги по всей стране, и
электричество и водопровод в пустыне. Причем - во время Великой Депрес-
сии и без всяких слов о благе человека, а просто - стандарт жизни, о ко-
тором специально задумываются разве что приезжие. (На всякий случай де-
лаю оговорку - это не связано напрямую с уровнем жизни населения, кото-
рый тогда был весьма низким - поэтому люди и шли на государственные ра-
боты типа строительства дорог.)
Кажется, еще не написана книжка об обманутых ожиданиях эмигрантов -
не в глобальном смысле, не то, что, оказывается, "мы здесь никому не
нужны", "надо знать язык", "надо иметь профессию" и т.д., а - в смысле
светлого образа Америки как торжества логики, или справедливости, или
еще чего-нибудь - в противоположность окружающей грязи, хамству и проче-
му. Другая сторона земли - с ковбоями, джазом, жвачкой, компьютерами -
всегда была немножко сказочной. А потом выясняется, что: - в магазине
тебя могут обсчитать и обвесить. Обхамить - вряд ли, а обмануть - зап-
росто - на улицах после дождя бывают лужи - в полиции попадаются придур-
ки с комплексом неполноценности - когда выпадает снег, каждый хозяин
расчищает кусок тротуара у своего дома, весь снег с мостовой сгребается
к обочинам, а что делается между расчищенными площадками - никого не
волнует - страховые компании очень неторопливые - суетись сам - в госпи-
талях не торопятся обслуживать людей с бедной страховкой (то есть уме-
реть им, конечно, не дадут, если надо, операцию сделают быстро, но сутки
лежать с переломом - пожалуйста) - за прохождением денег по чекам и кре-
дитным карточкам надо следить внимательно - если не хочешь платить лиш-
нее - государственные чиновники никуда не спешат - не все телефоны-авто-
маты работают ... и т.д.
Короче - люди, разве что другой уровень цивилизации (то есть с
компьютерами и улыбаются). Я даже думаю, что многое из этого - не
свойство людей, а свойство больших систем, какими являются многие систе-
мы в Америке - благо страна большая и богатая. В любой большой системе
винтик не может, не должен и не хочет иметь о ней никакого понятия. В
результате винтик работает на себя. В Штатах это заметно по росту бумаж-
ной работы и работы юристов (лоеров). Как уже говорилось, тротуары от
снега чистят так себе, зато в газетах тут же появляются объявления:
"Опытный юрист возьмется вести дело против домовладельца, у дома которо-
го вы упали". Говорят, что здравоохранение безумно дорого и становится
все дороже не из-за огромных зарплат врачей, а из-за денег, которые идут
на бумажную работу по оформлению медицинских страховок и того, что врачи
тратят на страховку в случае судебного процесса по иску о неправильном
лечении. Подобные иски - миллионные, зарабатывают на них в основном
опять же лоеры (не врачи, не пациенты). Управление ест очень много, и не
обязательно - эффективно (крах еще одной американской иллюзии). Говорят,
в любой достаточно большой фирме, где все ходят в галстуках и белых ру-
башках, существует железно выполняемый порядок подачи и согласования до-
кументов - так что любой самый мелкий вопрос требует нескольких дней и
внимания многих людей. Говорят, что от такого порядка ни организован-
ность, ни эффективность труда не повышаются. И это, как мне кажется, то,
что сейчас серьезно угрожает Америке. А учитывая высокий уровень жизни и
социального обеспечения, как следствие - дороговизну любого труда, офи-
циально осуществленного в Америке, становится ясным, почему даже здесь,
в самой стране, не смотря на войну пошлин, магазины завалены китайскими,
тайваньскими, японскими товарами. Интересна структура занятости населе-
ния : по данным переписи 1990 года на из 119 млн работающих
+ 16.9 млн специалистов (врачей: инженеров: ученых: учителей и
т.д.)
+ 15.4 млн менеджеров (имеется в виду - с соответствующим
образованием)
+ 16.5 млн - сфера обслуживания
+ 18.1 млн - торговая и техническая поддержка
+ 18.5 млн - административная поддержка (включая клерков)
+ 13.3 млн - ручная работа (особо точная и починка)
+ 17 млн - рабочие (включая транспортников)
+ 3.3 млн - с/х (фермеры плюс лесное и рыбное хозяйства)
То есть администрация в целом - 33.6 млн (более 28%), столько же -
людей, непосредственно производящих материальные блага. И примерно
столько же специалистов вместе с технической поддержкой.
Вторая серьезная угроза - от черных и испанцев. (По данным той же пе-
реписи на 249 млн населения: 30 млн черных (12.1 %), 7 млн азиатов (2.9
%), 9.8 млн испанцев (9 %), 2 млн индейцев (0.8 %). Самый большой темп
прироста у азиатов - за счет китайцев, причем перепись охватывает только
легальных эмигрантов.) Но не от того, что у них выше рождаемость, ниже
культура и они "завоюют" Америку, а - от американского психоза на эту
тему. Решив, как говорят, в 70-х годах, что белые исторически виноваты
перед черными, американцы эффективно (как все, что они делают в нацио-
нальном масштабе) бросились исправлять вину. Сейчас у них существует
процентная норма (обратная той, которая была в России) - если в компании
или учебном заведении не менее определенного процента составляют негры
или латиноамериканцы, то учреждение имеет льготы от государства. На одно
и то же место при прочих равных (на то есть даже закон в некоторых шта-
тах) берут негра (кстати, это слово здесь - ругательное, их называют
"черные" или, политически корректно, афро-американцы, как японцев и ки-
тайцев - "азиатскими американцами").
Таким образом, начинается дискриминация белых и поддерживается разде-
ление рас - как бы официально признается, что черным нужна фора. Вообще
здесь принято рассматривать человека в контексте его происхождения, со-
циальной группы и национальности. И, соответственно, отождествлять себя
с группой. Если студент, не сдавший экзамен, гомосексуалист - то его
профессор дискриминирует сексуальные меньшинства. Недавнее сенсационное
дело - женщина заявила, что негр вытолкнул ее из машины и уехал в неиз-
вестном направлении с ее двумя маленькими детьми. Когда выяснилось, что
женщина сама утопила машину со своими детьми, а всю историю придумала -
ее брат счел необходимым извиниться перед черной общиной Америки. Весь
этот бред опасен еще и потому, что его трудно остановить (хотя сейчас
пытаются), не будучи обвиненым в нарушении демократии. Хотя, по-моему,
как раз сейчас она и нарушается и, кроме того, закладываются основы для
будущих этнических конфликтов.
Возвращаясь к теме формальной организации и стандартизации - это
действительно всюду. И на рабочем месте, и в местах отдыха. В походы лю-
ди здесь ходят в национальные парки, где проложены маркированные тропы
определенной сложности, где выделены места стоянок, и, в принципе, в те-
чение дня можно выйти к цивилизации - шоссе, бензоколонка, телефон, душ,
Мак Дональдс. Это, конечно, противно (в том смысле, в котором противны
американская вежливость, диваны в книжных магазинах, специальные ложки
для грейпфрута и т.д.)- нет "дикости" в нашем понимании. Но это создает
ощущение комфорта и безопасности и - привычности действия. Возможно, по-
этому американцы так свободно, расслаблено и естественно чувствуют себя
в любой точке мира и в любой ситуации. Не говоря уже о большом количест-
ве государственных и волонтерских (добровольческих) организаций помощи и
спасения (известный пример - телефон 911). Вообще все в Америке устроено
как можно безопаснее. Когда детский сад гуляет, на детей одевают накид-
ки, на которых написан адрес и телефон - а вдруг потеряются.
Известен формализм американского общения и символ его - широкая зу-
бастая американская улыбка (принцип "keep smiling" - "держи улыбку").
Конечно, она, как правило, бессодержательна и безадресна. Но факт, из-
вестный из психологии - когда человек улыбается, даже принудительно рас-
тягивая губы, у него повышается настроение. Важная составляющая амери-
канской жизненной установки - оптимизм. Стандартное приветствие: "Как
дела?" - стандартный ответ: "Хорошо" и улыбка. Вайль и Генис писали,
что, если в начале века реклама показывала потенциальному потребителю
достоинства предмета, то, после Великой Депрессии, показываются досто-
инства образа жизни, атрибутом которой является рекламируемый предмет.
Человек начинает отождествлять себя с мужественными/женственными героями
коммершиалз (рекламных роликов). И так же был построен Голливуд - "фаб-
рика грез", со специфической (но ставшей основой нормы и мечты) "краси-
вой жизнью". (Говоря про рекламу, не могу не добавить, хотя не совсем по
теме. Здесь рекламодатель не имеет права не сообщить всех условий - поэ-
тому все приятное, то есть, чаще всего, скидку, пишут самыми крупными
буквами, а обязательства покупателя - самыми мелкими.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10