Соответствуют ли эмоциональные особенности природе данного конкретного индивидуума?
Да. Как только эмоция возникает, дальнейшее вовлечение, согласно определенной схеме, будет зависеть от характеристик данного конкретного организма. Все так.
Любовь и сострадание
Существует ли нечто, что любит нечто другое, или это все безличностно?
Нет никакого субъекта, который бы любил некий объект. Есть любовь, есть сострадание, есть смирение, милосердие — как бы вы это ни называли. Различие между проявленным и непроявленным лишь концептуально.
Тогда это не эмоция?
О нет! Вовсе нет! Как раз это противоположно эмоции.
Можно ли сказать, что это любовь ноуменального к феноменальному, поскольку в действительности они являются одним и тем же?
Да. Почему бы и нет?
* * *
Что вы можете сказать о вселенской любви, о которой очень многие говорят? Это еще одна концепция?
Да, но вселенская любовь — это еще одно название для понимания полярности, понимания того, что все объекты, все человеческие существа являются объективным выражением одного и того же всеобщего Бытия.
Если вы скажете кому-нибудь: «Возлюби ближнего своего», он может ответить: «Почему я должен любить своего ближнего? Он — отвратительный тип, он пинает мою собаку, загоняет мою кошку на дерево. Почему я должен его любить?» Но когда начинает появляться понимание, что все объективные выражения относятся к одному и тому же Бытию, тогда возникает любовь или сострадание.
Тогда это не просто «Возлюби ближнего своего», а «Возлюби все».
Да. Это то, к чему приводит понимание. Все в этом проявленном мире является вашим ближним. В действительности, это есть ваше собственное «Я».
Ваше «Я» в безличностном смысле.
Да, конечно. Есть прекрасная суфийская история, в которой идет речь об одном из суфиев, который выкрикивал публично: «Я — Бог!», и набожная толпа забросала его до смерти камнями.
В ту ночь одному из тех, кто бросал в него камни, приснился сон. В этом сне он увидел Бога, который с распростертыми объятиями встречал убитого суфия. И тот человек, бросавший камни, спросил Бога: «Ты отправил в ад фараона за то, что он сказал: „Я — Бог“. Суфий сказал то же самое, а ты приветствуешь его в раю».
Бог ответил: «Когда фараон говорил „Я — Бог“, он думал о себе. Когда же суфий говорил „Я — Бог“, он думал обо Мне.

Глоссарий
Аватар — Божественное вопложение; нисхождение божества.
Авьякта — Непроявленное (а — отриц. приставка; вьякта — проявленное) — противоположность вьякты.
Адвайта — Недуальность (а — отриц. частица без ; двайта — дуализм, двойственность, два); доктрина монизма, утверждающая, что лишь Высший Принцип (Брахман ) имеет существование, а все феноменальное существование есть иллюзия (Майя ). Это самое важное направление в Веданте.
Ананда — Блаженство; радость (один из трех элементов конечного Принципа: Сат — Чит — Ананда).
Аум — Слово и звук, обозначающий Брахман , конечный Принцип; символ Высшего «Я», самая священная мантра .
Ахамкара — Эго.
Брахма — Один из богов индуистской Троицы; Брахма — творец; Вишну — хранитель; Шива — разрушитель.
Брахман — Абсолют; Конечная Реальность.
Бхакти — Поклонение и преданность; обожествление.
Бхакта — Преданный, приверженец.
Бхога (бхоги) — Переживание (переживающий) чувственных реакций.
Вайрагья — Безразличие к мирскому.
Веданта — букв. «конец Вед »; одна из шести школ индуистской философии.
Веды — Четыре собрания индуистских священных писаний, составленных за период с 2000 г. до н.э. до 500 г. до н.э.; самый священный источник знаний для индусов.
Гуру Пурнима — День полнолуния в июле/августе, посвященный гуру .
Даршан — Встреча; созерцание.
Джапа — букв. «бормотанье», повторение имени Бога.
Джива — Индивидуальное отождествленное сознание (в противоположность Шиве , безличностному Вселенскому Сознанию).
Джняна — Знание; особенно знание своей истиной природы.
Джняни — Тот, кто знает.
Дхарма — Присущее, исконное качество; естественная характеристика (также кодекс поведения и долга).
Дхьяна — Медитация.
Ишвара — Верховный Господь и хозяин вселенной в индуизме.
Карма — Действие: принцип причинности.
Кундалини-йога — Система йоги, в которой выполняется концентрация на психических центрах (чакрах) тела с тем, чтобы пробудить духовную силу, именуемую шакти .
Лила — Игра Бога; Космос, рассматриваемый как божественная игра.
Манана — Медитация; различение, основанное на понимании и достигаемое через размышление.
Майя — Иллюзия; вуалирующая сила, которая скрывает реальное и проецирует нереальное.
Махавакья — букв. «великое высказывание»; более конкретно подразумеваются четыре цитаты из Упанишад , в которых утверждается реальность высшего «Я»: 1) Ты Есть То; 2) Я есть Брахман ; 3) Это «Я» есть Брахман ; 4) Праджня (Сознание) есть Брахман .
Мокша — Освобождение.
Нама рупа — Феноменальный мир имен и форм.
Нидидхьясана — оставаться в том же состоянии после глубокой медитации.
Нисарга — Естественное Состояние.
Паравритти — Высший (пара) путь действия (вритти) ; преобразованное действие.
Праджня — Чистое осознавание; знание, свободное от эго; интуитивное понимание.
Самадхи — Состояние сверхсознания.
Четана — Сознание.
Чит — Вселенское Сознание.
Яма — Индуистский бог Смерти.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47