ВВЕДЕНИЕ

Около ста лет назад внимание общества, и особенно на Западе, было частично
направлено на рассмотрение возможности скрытых психических сил, пребывающими
латентно в человеке. Теперь, когда мы подходим к середине Двадцатого столетия,
было бы вполне естественным ожидать роста общественного интереса к
экспериментам, проводимым в области психологии, гипнотизма, медиумизма,
оккультных, спиритических и тому подобных явлений. К сожалению, наша
современная цивилизация уделяла слишком мало внимания с трудом накопленному
опыту цивилизаций ушедших. Ослепленные самомнением и упрямством, мы
по-прежнему двигаемся наощупь, продолжая совершать ненужные ошибки и промахи.
Сейчас в жизни этого социального хаоса, который мы называем цивилизацией,
особую роль играет художественная литература. В прежние эпохи огромное влияние
оказывала поэзия; позже для наказания порока и введения реформ использовали
форму эссе. Современный же рассказ не только развлекает, но деликатно и умело
указывает на болезни общества; он также помогает образовывать, изменяя взгляды
миллионы читателей, которым под ситлу обучаться лишь в процессе развлечения.
Вполне естественно было бы ожидать, что к трудам по психологии,
оккультным искусствам и Оккультизму станут прибегать все чаще и чаще, как к
основе для литературных творений. К сожалению, за небольшим исключением, к
которому относятся работы Е.П.Блаватской, У.К.Джаджа, Р.Л.Стивенсона и Булвера-
Литтона, большинство авторов, пытающихся писать на эт тему, оказываются
неспособными воздать должное важным проблемам психической науки, к которой
они обращаются. Многие занимаются современной психологией, часть -
психоанализом и лишь некоторые - исследуют психические явления. Большинство
авторов не стремятся искать знания в Восточной Мудрости и Эзотерической
Философии, поскольку настроены против них с предубеждением. Если они и
усваивают какое-либо воздействие или знание по Чистому Оккультизму, то это
происходит косвенно и бессознательно.
Разнообразие тем по оккультной литературе огромно - от истинной интуиции
до нарушений работой головного мозга. Как правило, это рассказы, представляющие
собой забавный вымысел, не основывающийся на знании. К счастью, такие
произведения могут сбить с толку немногих. Затем идут рассказы на модные темы,
состряпанные из последних научных теорий и гипотез. Они тоже плохие помощники
в приобретении знаний и истинного обучения.
Но есть достаточное число рассказов, берущих начало в псевдо-оккультизме, -
рассказов об астральных путешествиях и т.п., - которые более или менее безвредны.
Хотя и здесь, некоторые, несомненно, опасны; например, рассказы о любовных связях
с невидимыми невестами и женихами, искание невидимых собратьев по душе и т.п.
Великие теории Реинкарнации и вечной справедливости Закона Кармы низводятся
до опошленных сюжетов, уничижая воплощения великих личностей, например,
Клеопатра воплощается вдруг в миссис Джонс, а Наполеон - в мистера Смита.
Отсутствие истинных знаний и приводит к плачевным результатам.
Но для честных мыслителей и старательных писателей область Оккультизма
открыта. Им нужно лишь вооружиться точным знанием основных принципов и
тонкостей психической науки. Учитель Оккультизма XIX века, Е.П.Блаватская, умело
использовала рассказ в качестве средства для популяризации и доведения до
читателей глубинных истин Оккультизма. Мы переиздаем некоторые из ее
рассказов, а также произведения ее коллеги У.К.Джаджа. Мы делаем это потому,
что их проза сможет позабавить тех, кто хочет просто развлечься, люди же более
проницательные найдут здесь массу намеков и большую пищу для ума вместе со
строгими предупреждениями для новичков.
Некоторые трудности встретились, при подборе подходящего название для
этих рассказов о psyche (душе) и nous (духе) в человеке. Редакторы в конце концов
выбрали название ГАЛЕРЕЯ АСТРАЛЬНЫХ ОБРАЗОВ (TELL-TALE PICTURE GALLERY), как
наиболее характерно отражающее содержание книги. Читатель также встретит это
название как заголовок одной из удивительных историй м-ра Джаджа, которому мы
и обязаны этим названием.
АЛЛЕГОРИЯ
(У.К.Джадж)
Гуляя по саду своего сердца, ученик внезапно встретил Учителя, и был рад
этому, ведь он только что завершил задание, данное ему Учителем, которое и
торопился сложить к его ногам.
"Смотри, Учитель, - сказал он, - работа сделана. Позволь же мне создать новое
учение".
Учитель взглянул на него печально и снисходительно, как на ребенка, который
пока еще не все понимает.
"Уже многие пытаются учить интеллектуальным концепциям Истины, - ответил
он. - Ты считаешь, что служение твое станет лучше, оттого что ты пополнишь их
ряды?"
Ученик растерялся.
"Но разве Истина не стоит того, чтобы возвещать ее с крыш домов так, чтобы
о ней узнал весь мир?" - спросил ученик.
"И что потом?"
"Потом весь мир наверняка примет ее".
"Нет, - ответил Учитель, - интеллект не научит Истине, Истина исходит из
сердца! Смотри!"
Ученик посмотрел и увидел Истину в виде белого света, заливающего всю
Землю. Но плотные слои облаков мешали лучам ее пробиться к живым зеленым
растениям, которым они были так нужны.
"Эти облака - интеллект человека, - заметил Учитель, - взгляни еще раз".
Пристально вглядываясь, ученик заметил кое-где едва заметные просветы в
облаках, сквозь которые пытались пробиться слабые неуверенные лучи. Каждый
просвет был похож на небольшую вибрирующую воронку, и, посмотрев вниз через
эти воронки, ученик почувствовал, что каждая такая воронка начиналась в
человеческом сердце.
"Свет достигнет Земли, лишь если просветы в облаках станут больше и число
их умножится, - сказал Учитель. - Что лучше, пролить больше света на облака, или
усилить движение сердца? Второе ты должен делать тайно и незаметно, не требуя
благодарности. Первое принесет тебе хвалу и признание среди людей. Но
необходимы оба условия: оба они являются нашей работой, но - ты сам видишь,
сколь немногочисленны просветы! Достанет ли тебе сил идти впереди хвалы так,
чтобы сердце твое стало источником чистой, бескорыстной силы?"
Ученик вздохнул, ибо это был трудный вопрос.

ТАИНСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ
У.К.Джадж
ЧАСТЬ I

Читатели этого журнала уже знакомились на его страницах с историями,
намного более странными и невероятными, чем та, отрывки из которой я собираюсь
поведать ныне. Конечно, все помнят удивительную русскую сказку об адепте в доме
у богача, когда дитя приняло облик старца. Но наша история, хоть и не содержит,
по мнению автора, ничего необычайно нового, тем не менее, отличается от многих
других тем, что я буду рассказывать о некоторых вещах, которые я видел лично.
К тому же наш рассказ вполне ко времени, и может быть, в событиях, изложенных
здесь, многие найдут объяснения разнообразнейшим странным случаям,
происшедшим за последние пять лет в Индии и Европе.
Для начала сообщу, что отрывки этой истории написаны в соответствии с
указанием, полученным из источника, не подчиняться которому я не властен, и
который сам по себе уже представляет интерес, поскольку нас пытаются убедить
в том, что он нам сейчас не нужен.
Почти все мои друзья в Индии и Европе знают, что я много путешествовал по
севере Южной Америки, а также Мексике. Наш журнал уже писал об этом. В один
из очень теплых дней в июле 1881 года я стоял в притворе церкви Св. Терезы в
городе Каракасе в Венесуэле. Город этот был основан испанцами, завоевавшими
Перу и Мексику, и население его испаноязычно. У входа в храм столпилось огромное
множество людей, а затем появилась процессия, впереди которой шел маленький
мальчик с оглушительной трещоткой, звуки которой должны были отпугивать
дьявола. Как только я увидел это, я услышал голос, который сказал мне по-
английски: "Забавно, что они сохранили из древности лишь этот обычай".
Повернувшись, я увидел пожилого человека весьма примечательной наружности. Он
как-то по-особенному улыбнулся, произнеся: "Пойдемте со мной, поговорим". Я
подчинился, м вскоре он привел меня к дому, на который я часто обращал внимание
раньше. Здесь над дверью висела любопытная дощечка с надписью на старо-
испанском, сообщавшая о том, что дом этот посвящен покровительству святых
Иосифа и Марии. По приглашению моего спутника я вошел внутрь, и сразу же
увидел, что дом этот необычен для Каракаса. Вместо ленивых чумазых слуг-
венесуэльцев здесь были лишь опрятные слуги-индусы, что было бы обычным
явлением в соседней английской колонии Тринидаде. Вместо тяжелого запаха
чеснока и тому подобных специй, привычных для города, воздух был напоен
удивительными ароматами, известными лишь на востоке. Итак, я сразу же заключил,
что встретился с восхитительным приключением.
Когда мы уселись в комнате, где по стенам были развешаны гобелены, а в
воздухе веяли опахала, которые, явно внесли лишь недавно, мы продолжили беседу.
Я пытался выяснить кто же передо мной, но мой собеседник постоянно уклонялся
от ответа. Хотя он не говорил открыто и не отрицал того, что знает о Теософском
Обществе мадам Блаватской или о Махатмах, он постоянно делал такие ссылки, что
я был уверен, что он знает о них все и подошел ко мне в церкви намеренно. После
долгой беседы, во время которой я постоянно ощущал, что он наблюдает за мной
и чувствовал воздействие его взгляда, он сказал, что намерен объяснить мне кое-
что, так как теперь мы уже вполне знакомы. Не удовольствие и не выгода привели
его сюда, но лишь долг. Я сказал, что ходят слухи, будто в Перу есть подземные
ходы, полные сокровищ. Мой собеседник подтвердил, что это действительно так,
и его присутствие здесь непосредственно с этим и связано. Ходы эти идут от Перу
до самого Каракаса, где мы сейчас и находились. В Перу они отлично укрыты и
непроходимы так, что человек просто не сможет в них попасть, но здесь, в Каракасе,
входы охраняются не так хорошо. Хотя в 1812 году ужасное землетрясение сровняло
с землей большую часть города. Венесуэльцы славятся своей жадностью, и
хранители тайны из Индии направили его сюда, чтобы никто не смог найти входы.
Их можно было найти лишь в определенное время года, а когда же эти периоды
кончались, он спокойно удалялся, так как до наступления нового срока никто не
смог бы найти входы без помощи адептов. В этот момент рассказ был прерван
странным звуком колокольчика, и он попросил меня подождать до его возвращения,
ибо его позвали, и вышел из комнаты. Я ждал довольно долго, погруженный в
раздумья, и, так как становилось действительно поздно и обед уже давно прошел,
я был готов уже уходить. Едва я собрался это сделать, тотчас же появился слуга-
индус и встал напротив единственной двери. Лишь только он вошел, я услышал звук
голоса, исходившего словно из длинной трубы: "Пока не двигайся". Я вернулся и сел
на свое место, и тут я заметил, что на стене, там, куда я раньше не обращал
внимания, висит странная, широкая, ослепительно сверкающая, серебряная пластина.
Видимо, подошел час дня, когда на нею должны были попадать лучи солнца, и я
увидел на ней знаки, смысл которых был мне непонятен. Случайно взглянув на
соседнюю стену, я заметил, что пластина отбрасывает отражение на поверхность,
словно специально предназначенную для этой цели, и на ней отражается все, что
есть на пластине. Здесь была диаграмма с компасом, неким символом и странными
знаками. Я подошел было поближе, чтобы рассмотреть все повнимательнее, но
именно в этот момент солнце скрылось за домами, и знаки исчезли. Все, что я успел
заметить, было лишь то, что буквы походили на увеличенные знаки тамильского или
телугского языка, а может быть, и языка Зенд. Еще раз тихо зазвучал колокольчик -
и мой знакомец вернулся. Он извинился, заметив, что был далеко отсюда, но что мы
еще встретимся. Я спросил его где, на что он ответил: "В Лондоне". Обещая
заглянуть еще раз, я поспешил уйти. На следующий день, безуспешно пытаясь найти
его, я обнаружил целых два дома, посвященных Иосифу и Марии, но так и не смог
бы сказать, в котором из них я его видел. В обоих домах были испанцы, испанские
слуги и испанские запахи.
В 1884 году я приехал в Лондон. К тому времени я совсем забыл об этом
приключении. Однажды я свернул на старую аллею, чтобы найти древнюю римскую
стену на улице Стрэнд, возраст которой, как говорят, был две тысячи лет. Когда я
приблизился к стене и стал ее разглядывать, я заметил мужчину, по виду
иностранца, наблюдавшего за мной с того момента, как только я вошел. И я
чувствовал, что он знает меня или же я видел его где-то, но не мог бы утверждать
это с полной уверенностью. Глаза его, казалось, не принадлежали его телу, и
внешность его была одновременно поразительна и привлекательна. Он обратился к
своему спутнику, но и голос его тоже не о чем мне не говорил. Затем, когда его
спутник вышел, он, подойдя ко мне, спросил:
"Вы не забыли еще дом Иосифа и Марии?"
В ту же секунду я узнал выражение этого взгляда, смотревшего через окна его
души, но в то же время это был совсем другой человек. Не собираясь подыгрывать
ему, я просто ответил "нет" и стал ждать.
"Удалось ли вам разобрать отражение серебряной пластины на стене?" Теперь
место было обозначено совершенно точно, но это еще ничего не говорило о человеке.
"Так что ж, выходит в Каракасе я видел лишь ваши глаза, но не ваше тело".
Он рассмеялся:
"Я вовсе забыл об этом, я тот же человек, а тело это я занял сейчас, и оно
будет служить мне какое-то время, но уж очень сложно его контролировать. Это не
совсем то, чего мне бы хотелось. Конечно, вы узнали выражение моих глаз, но я
совсем упустил из виду, что вы смотрите на мое тело обычными глазами".
И в этот раз мы снова отправились к нему домой. Надо заметить, что когда
я не думал о личности, но слушал лишь его душу, то совершенно забывал о
перемене, но перемены были, и он великодушно поведал мне на редкость интересные
вещи о себе.
1 2 3 4 5 6 7