Подводя промежуточный итог, отметим, что наблюдение явля-
ется непосредственным, "пассивным" методом исследования. Из-
мерение - пассивный, но опосредованный метод. Эксперимент -
31
"активный" и опосредованный метод изучения реальности.
Теоретически возможен и четвертый вид эмпирического иссле-
дования: непосредственный и "активный", при котором исследова-
тель без приборов регистрации и воздействия взаимодействует с объ-
ектом, активно меняя его состояние. Такой метод возможен, навер-
ное, только в психологии и называется он беседой, а шире - комму-
никативным методом.
Таким образом, получаем простейшую классификациюэмпири-
ческих методов, представленную в таблице:
ОпосредованностьАктивныйПассивный
ОпосредованныйЭкспериментИзмерение
НепосредственныйБеседаНаблюдение
Литература
Кун Т. Структура научных революций. М.: Прогресс, 1983.
Копнин П.В. Гносеологические и логические основы науки. М.,
1974.
ПопперК. Логика и рост научного знания. М.: Прогресс, 1983.
ФайерабендП. Избранные труды по методологии науки. М.: Про-
гресс, 1986.
Лакатос //.Доказательность и опровержения. М.: Прогресс, 1967.
Вопросы
1, Что такое научный метод?
2. Чем критическое исследование отличается от поискового и вос-
производящего?
3. Какие существуют виды научных гипотез?
4. В чем особенности идиографического и номотетического под-
ходов?
5. Каковы особенности основных эмпирических методов (наблю-
дения, эксперимента, измерения, коммуникативного метода)?
ГЛАВА 2
ЭМПИРИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ
В ПСИХОЛОГИИ
Содержание. Личностные особенности психологов-исследовате-
лей и практиков. Психологическое знание. Характеристика обыден-
ной, умозрительной и научной психологии. "Понимающая" и экс-
периментальная психология. Классификация методов психологичес-
кого исследования. Эмпирические методы в психологическом ис-
следовании. Главные черты неэкспериментальных методов наблю-
дения, беседы, "архивного метода" и др.
Основные понятия. Экспериментальная психология, "понимаю-
щая" психология, методы исследования поведения, систематичес-
кое наблюдение, включенное наблюдение, ошибки наблюдателя,
беседа, интервью, опрос, контент-анализ, анализ продуктов деятель-
ности, проективные методы.
2.1. Психологическая наука как выбор
Почему люди (и довольно большое количество) занимаются та-
кой странной областью деятельности, как наука? Возможно, на их
выбор влияет постоянное переживаниедефицитазнаний о мире, ко-
торое ощущается как непонимание. В конечном счете ученый - это
человек, который, может быть иногда, испытывает ощущение до-
статочности знания о чем-то, но это переживание тут же сменяется
ощущением недостаточности, неполноты, "нестыковки" и побуж-
дает восполнить эту неполноту. Но восполнить не только фантазия-
ми (тогда он не ученый, а сказочник), но и каким-либо действием,
не важно каким: "внутренним", мыслительным либо внешним. Глав-
ное, что свое непонимание исследователь объясняет объективной
нехваткой знания о мире. Иногда восполнить это незнание можно,
прочитав книги, побеседовав с компетентными людьми - к этому и
сводится обучение в средней и высшей школе, проверить свои не-
знания на практике, решая задачи и сдавая экзамены. Если и это не
излечивает от ощущения загадочности мира, выпускник вуза посту-
2 Экспериментальная психология r
пает в аспирантуру или претендует на нищенский оклад в научной
лаборатории. Чувство нехватки знания имеет, скорее всего, ирраци-
ональную природу, и потребность, порождающая это переживание,
бессознательна. Она не сводится к так называемой познавательной
мотивации, которая присуща человеку и высшим животным. По-
знавательная потребность осознается, и не каждый человек, интере-
сующийся каким-либо предметом, стремится стать исследователем.
Я не беру в расчет тех, кто занимается наукой из-за "внешних" по
отношению к сути научной деятельности причин, а таковых-99,9%.
Речь идет о единичных субъектах, для которых занятие наукой -
образ жизни, а не занудная работа с 9 до 18 или способ удовлетворе-
ния тщеславия и достижения социального успеха и т.д. Хотя и эти
мотивы нельзя сбрасывать со счетов.
Кроме того, современная наука - устойчивый социальный ин-
ститут, гигантская система. Когда она поддерживается либо госу-
дарством, либо частными инвестициями, то неизбежно рекрутирует
обычных, "нормальных" людей, для которых занятие наукой не
имеет никакого "экзистенциального смысла", и является такой же
"нормальной" работой, как ремонт электроаппаратуры или хирур-
гическая практика. Но вряд ли эти люди породили науку - особую
форму человеческой деятельности - и поддерживают ее как особую
сферу жизни со своими оригинальными правилами поведения, цен-
ностями и т.д. и т.п.
Что касается занятий психологической наукой, то вопрос еще
более запутан. В.М.Бехтереву приписываютфразу: "Психологи - с
психинкой, неврологи -с нервинкой". Примеров такого рода хва-
тает: близорукие занимаются зрением, социальные психопаты -
нравственной регуляцией поведения, состоявшие в браке не менее 5
раз посвящают жизнь психологии брака и семьи, а поэты-неудачни-
ки изучают психологию творчества. Ч.Дальтон, открывший явление
цветовой слепоты - неразличения красного и зеленого цветов (даль-
тонизм), - сам имел этот дефект. З.Фрейд, по воспоминаниям близ-
ких ему людей, был сексуальным невротиком. С другой стороны,
основоположник многих направлений психологии Ф.Гальтон, зани-
мавшийся проблемой способностей, был гением, а уровень интел-
лекта "самого" Ж.Пиаже вообще вне критики и оценок.
Выбор той или иной области психологии может быть обусловлен
либо "избытком", либо "недостаточностью" того или иного "пси-
хического качества" у человека, главное, что это качество стало пред-
метом его внимания либо внимания окружающих. "Ужели слово
найдено?". Может быть, чувство глобальной дезадаптации, непохо-
жести на других людей и толкает человека в объятия "музы психо-
34
логии" - Психеи? Но тогда, чем психология отлична от других сфер
человеческого творчества, где комплекс неполноценности, откры-
тый А.Адлером, тоже проявил свою силу? Помимо переживания не-
похожести у психолога должна присутствовать еще одна особенность:
осознание различия субъективной и объективной реальности. "На-
ивный" человек не различает их в своей повседневной жизни. Одна-
ко сны или необычные состояния сознания (при болезни, травме
или опьянении - что в нашей культуре вещь все же обычная) вызы-
вают у него мысли, что эти два мира различны и есть "граница", их
разделяющая. Не столько дезадаптация, сколько изначальная непри-
способленность, "неприлаженность" душевного склада некоторых
людей к миру, который прежде всего - мир человеческого обще-
ния, - связанная с желанием эту дисгармонию преодолеть, и может
привести человека в психологию. Мир другого человека должен быть
для психолога загадкой именно потому, что попытки приписать дру-
гому качества своего внутреннего мира, свои личные особенности
приводили и приводят его к неудачам в общении и взаимодействии.
Но психолог - не психопат, он чувствителен к "обратной" связи
при общении. Именно это позволяет ему не приписывать свой мир
другому, не опираться на прежний обыденный опыт, а каждый раз
относиться к психике другого как к загадке, разгадку которой надо
найти самому. Душеведческая направленность ума - результат его
жизни, порожденный необычностью внутреннего мира, неадапти-
рованностью к внешнему миру, чувствительностью к состояниям и
поведению другого и стремлением эту неадаптированность преодо-
леть рациональными методами, исследуя особенности психики дру-
гихлюдей. Отсюда и терпимость, снисходительность клюдям, при-
сущая психологам, поскольку изначально допускается возможность
различных, нестандартных форм поведения, мыслей, переживаний.
То, что другим людям дается как бы "само собой", - навыки пове-
дения и общения, психолог вырабатывает и приобретает путем реф-
лексии и самообучения.
Р.Кеттел с коллегами проводил исследование личностных черт,
отличающих психологов-исследователей от психологов-практиков,
с помощью опросника 16PF. "Профессиональные портреты" стро-
ились с учетом эффективности деятельности в форме регрессион-
ных уравнений. Аргументами в них были личностные черты, функ-
цией - эффективность, весовые коэффициенты указывали на вклад
факторов в прогноз эффективности профессиональной деятельнос-
ы
Для психолога-практика:
Эфф. = 0,72А + 0,29В + 0,29 Н + 0,29N.
Для психолога-исследователя:
Эфф. = 0,31А + 0,78В + 0,47N,
где
А- "готовность к контактам",
N - "умение поддерживать контакт",
В - "общая интеллектуальность",
Н - "ненасыщаемость контактами с другими людьми".
Очевидно, психологи-исследователи с трудом переносят интен-
сивное общение и не тянутся к нему: тяжело постоянно переживать
дезадаптацию (если следовать нашей гипотезе). Отсюда и меньшая
значимость готовности к контактам, но (!) большая значимость "уме-
ния поддерживать контакт" для профессионального успеха иссле-
дователя. Психолог-практик нуждается в "живой воде" человечес-
кого общения. Для него это естественная среда обитания, люди ему
не надоедают, а контакты с ними потребны и никогда не утоляют
жажду общения.
Российские психологи Н.А.Аминов и М.В.Молоканов выявили,
что для успеха практического психолога самыми важными качест-
вами личности являются: общий интеллект (фактор В по Кеттелу) и
стрессоустойчивость, поддерживающий стиль общения (фактор Н).
Психолог-исследователь в большей степени готов к контактам, ин-
теллектуален, эмоционально холоден и рационален в поддержании
контактов, сдержан при проявлении общего интереса к человеку.
Практик умеет поддерживать контакт и устойчив к стрессу при об-
щении, может контролировать свое поведение, эмоционально зара-
зителен, эмпатичен, повышенно самоуверен, расслаблен, энергичен
и самодостаточен. Следовательно, психолог-практик, в отличие от
исследователя, является личностью, способной хорошо адаптиро-
ваться к социальной среде. Похоже, на стезю психологии его толка-
ют совсем иные мотивы, нежели психолога-исследователя: он ус-
пешно взаимодействует с людьми и полагает, что их можно изме-
нить в лучшую сторону; понимая их проблемы, он не обращает вни-
мания на различия между собой и другими людьми. Ларошфуко был
прав, когда написал: "Чем умнее человек, тем больше он видит раз-
личий между людьми, для человека заурядного - все люди на одно
лицо".
Нет успешного психолога без высокого интеллекта.
Если человек осознал, что его субъективный мир и мир объек-
тивной реальности - это "две разные разницы", если он понял, что
нет людей, абсолютно похожих друг на друга, если в его сознании
или подсознании живет чувство недостатка своих знаний о субъек-
тивном мире других людей и причинах их поведения, тогда у него
есть шанс стать психологом не по названию.
2.2. Вновь о методологии
В середине XIX в. О.Конт, основатель позитивизма, предложил
концепцию развития человеческого знания. Он рассматривал три
последовательно сменяющие однадругую формы знания: религи-
озное-основанное на традиции и индивидуальной вере; 2) фило-
софское- основанное на интуиции автора той или иной концеп-
ции, рациональное и умозрительное по своей сути; 3) позитинное-
научное знание, основанное на фиксации фактов в ходе целенаправ-
ленного наблюдения или эксперимента. Конт полагал, что челове-
чество последовательно меняет формы знания, вырастая из устарев-
шей, как подросток из одежды, которая стала тесной, а не как мод-
ница, меняющая платья старого фасона на последний крик моды.
Старые формы человеческого знания (религиозное и философское)
должны неизбежно отмереть и стать предметом исследования исто-
риков культуры.
Однако, несмотря на торжество позитивного (научного) знания,
XX в. не отверг ни философское, ни религиозное знание. Следова-
тельно, речь может идти не о смене одного знания другим, а о смене
доминирования той или иной формы знания в ходе развития циви-
лизации.
Различные формы знания существуют и развиваются параллель-
но, как одновременно существуют в живой природе, занимая раз-
ные экологические ниши, водоросли и млекопитающие, черви и
насекомые, дрозофила и шиповник, человек и сурепка.
"Психология" -термин, который может применяться к разным
видам человечекой практики и знания.
Во-первых, существует психология как система обыденных зна-
ний людей о "психике", поведении других людей, особенностях и
закономерностях развития своей и чужой душевной жизни и т.д. Эта
"обыденная психология" сегодня стала предметом исследования од-
ной из отраслей научной психологии. Традиционное, обыденное
знание зафиксировано в естественном языке ("природный" язык -
"naturel linguig") - значении слов, описывающих особенности пси-
хики человека, его поведение,личностные черты, способности, мо-
тивы и пр. Оно содержится в поговорках и пословицах.
Религиозные представления о душе возникают на основе осмыс-
ления традиционного, "обыденного" знания о ее природе.
Во-вторых, существует и "философская психология". Вопрос о при-
роде психической реальности является ключевым. Пресловутый "ос-
новной вопрос философии" о соотношении идеального и матери-
ального, "что первично, что вторично", не может быть даже сфор-
мулирован без более или менее четкой мысли о том, что есть идеаль-
ное (субъективное, душевное, психическое и т.п.). Поэтому боль-
шинство философов придумывали концепции психики, создавали
свои представления о личности, об особенностях ее развития, о со-
отношении объективной и субъективной реальности ("теория отра-
жения", в частности), о детерминантах поведения человека и групп
людей.

Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":


1 2 3 4 5 6 7