Всем советую магазин Wodolei
Само по себе чувство любви не обладает силой и не может
обеспечить разрядку без помощи агрессивного движения. Этот момент
нередко порождает проблемы. Женщины с оральной доминантой харак-
тера переживают сильное сексуальное возбуждение, но часто не могут
довести его до завершения. Биоэнергетический анализ их структуры вы-
являет слабую агрессивную направленность, связанную с недостатком
подвижности в ногах и спине. Существуют и противоположные ситуа-
ции, Ригидное строение фаллически-нарциссического мужчины вызывает
преждевременную разрядку из-за недостатка нежных чувств. Это дает
чувство освобождения, но не приносит достаточного удовлетворения. Если
агрессивный компонент не смягчен любовью или нежностью, проявляет-
ся садизм. Но это-патологическое явление.
Как часть своего теоретического предположения о влечении к смерти
Фрейд сформулировал понятие первичного мазохизма, согласно которо-
му влечение к смерти-это тенденция к разрушению, которая направле-
на вовнутрь. Эрос поворачивает ее наружу в форме садизма. В клиничес-
кой практике отсутствуют примеры первичного мазохизма. Все аналити-
ки ежедневно сталкиваются с проблемой мазохизма или мазохистскими
тенденциями, и, если они не могут разрешить ее, терапия заканчивается
неудачей. Когда мы анализируем такие случаи, то обнаруживаем обра-
щенную вовнутрь агрессию. Успех терапии опровергает, однако, идею
первичного биологического стремления к неудаче. Как же тогда объяс-
нить наблюдаемые тенденции к саморазрушению?
Биоэнергетическая структура человека мазохистского склада характери-
зуется чрезмерно развитой и вместе с тем зажатой мускулатурой. Фрейд
связывал мышечный аппарат с влечением к смерти. В то же время нежные
чувства в значительной степени подавлены, но не вытеснены. Такое подав-
ление нежных чувств вызывает заметную зажатость и напряженность брюш-
" мускулатуры. Если составить схему потока энергии вдоль передней части
м спины, получится следующее изображение (см. рис. II).
Физическая динамика структуры характера
Биоэнергетическая концепция влечений
77
.
Рис. II. Мазохизм. Жирная сплошная линия де-
монстрирует чрезмерно развитую, патологически
сжатую мускулатуру. Нежные чувства сдержанны
и вызывают внутреннее напряжение и тревогу. Аг-
рессия направлена вовнутрь. Здесь имеет место пе-
ресечение двух инстинктивных тенденций. Преры-
вистые линии демонстрируют нормальное соотно-
шение влечений.
В естественном, не невротическом состоянии каждый импульс пред-
ставляет собой сплав двух компонентов: агрессии, связанной с мотори-
кой, и нежности, связанной с ощущениями. Один компонент может пе-
ревешивать другой в зависимости от внешней ситуации, но конфликт
между ними не является значительным. При мазохистской структуре эти
тенденции накладываются друг на друга и вызывают состояние амбива-
лентности. Это один из типов расслоения влечения, на который указывал
Фрейд при обсуждении влечений.
Не рассматривая подробно мазохистскую структуру характера, отме-
тим лишь две основные причины ее возникновения. Слишком развитая
мускулатура-это результат чрезмерного акцента в детстве на материаль-
ной стороне жизни. Обычно это связано с гиперпротективным поведе-
нием матери, придающей большое значение процессу еды, или высажи-
ванию на горшок, или тому и другому. Таким образом, развитие муску-
латуры предназначено для <сдерживания> импульсов, что противоположно
растяжению и расслаблению мышц, необходимому для движения. По-
скольку движения тела и живота тесно связаны, каждое вмешательство в
естественное функционирование кишечника приводит к общему сниже-
нию подвижности организма. В таких случаях нежная сторона отноше-
ний между матерью и ребенком подавляется. Мать демонстрирует свою
любовь через внимание к кормлению и дефекации; от ребенка ждут от-
клика через хороший аппетит и регулярные, контролируемые движения
кишечника. Здесь очевидна малая толерантность к выражению личных
желаний и интересов ребенка; другие его эмоциональные потребности
игнорируются, а сопротивление разрушается. Такие матери задавливают
детей своим вниманием к тому, какие проявления ребенка были бы для
них (матерей) нежелательными. Точное взаимодействие сил мы рассмот-
рим позже на подробных примерах соответствующих случаев. Сейчас же
моей целью является показать, что концепция обращенной вовнутрь аг-
рессии биоэнергетически обоснованна. Но для этого нам необходимо
обсудить второй, невротический компонент.
Зададим себе вопрос: верно ли то, что именно эрос направляет агрес-
сию наружу и что без эроса мускулатура могла бы напрячься до состоя-
ния трупного окоченения? Ответ однозначен: да. Об этом свидетельству-
ют и наши рисунки. Но эрос-это не сексуальное влечение, он только
мотивирующая сила всякой инстинктивной активности. Жизнь без него
невозможна, он составляет ее единственную силу, или энергию. В этом
отношении наши воззрения являются монистическими. Но эта сила, или
энергия, действует через материю. Передняя Часть тела, таким образом,
является сенсорной стороной, а спина-моторной. Преобладание жест-
ких элементов в спине отвечает за материальное качество агрессивного
поведения. И наоборот, доминирование энергии над материей в пере-
дней части тела определяет ее духовное свойство.
Сравните это положение с фрейдовским, которое изложено в <Я и Оно>:
<В каждой живой субстанции действовали бы оба первичных влечения,
но все же в неравных пропорциях, чтобы одна субстанция могла быть
главным представителем эроса> (Ргеис1 1950Б, р. 56). фрейд не сказал,
какой эта субстанция должна быть, но назвал специальный орган, назна-
чение которого-<успешно нейтрализовать влечение к смерти отдельной
клетки и отводить разрушительные склонности во внешний мир... Этот
орган-мускулатура>. Я бы предположил, что специальной субстанцией,
которая <представляет собой эрос>, является кровь. Этим, возможно,
объясняется то, почему идентификацию членов семьи называют <кров-
ными узами>. Этим же мы объясняем и противоположность жидких и
структурных элементов тела.
Нет надобности углубляться в этот вопрос. Нам интересно узнать, как
два <класса влечений> взаимодействуют в каждом отдельном акте. фрейд
и здесь дал теоретический ответ. Согласно его концепции, <два вида вле-
чений слиты друг с другом, смешаны и переплетены>. Райх обнаружил
механизм, который мог бы объяснить этот феномен. Я имею в виду его
концепцию наложения, суть которой в общих чертах такова: когда две
одинаково направленные волны движения встречаются, они сливаются в
общую волну с большей амплитудой и силой.
Происходит <расслоение> влечения. Фрейд полагал, что <эпилептичес-
кий припадок является продуктом и признаком> такого явления (там же,
? 57). Моторная разрядка полностью отделена от какого бы то ни было
компонента нежных чувств, которые могли бы связать действие с вне-
шним миром. Садизм-другой пример расслоения. Здесь акт разруше-
78
Физическая динамика структуры характера
Биоэнергетическая концепция влечений
79
ния направлен на объект, который в нормальном состоянии мог бы быть
реципиентом нежных чувств. Можно найти пример неясности, при кото-
ром нет двигательного компонента. Человек, который тоскует или томится
по другому человеку, отождествляется с ним, но агрессивная необходи-
мость достичь удовлетворения, объединившись с объектом, отсутствует.
Полное расслоение влечений характерно для психотических состояний.
Неполное расслоение приводит к состоянию амбивалентности, которое
является обычным симптомом при неврозе. Анализируя проявление амби-
валентных чувств любви и ненависти, Фрейд пришел к биоэнергетическо-
му по своей сути заключению. Прежде всего он понял, что <во многих
обстоятельствах, ненависть переходит в любовь и наоборот>. Механизм этого
изменения следующий: <Амбивалентная установка (неполное слияние)
имеется с самого начала, и превращение совершается путем реактивного
смещения катексиса, причем энергия отнимается у эротического импульса
и передается энергии враждебной>. В основе этого утверждения лежит
предположение о психической эквивалентности биоэнергии. <Мы показа-
ли, что в психике, в Я или Оно, существует способная к перемещению
энергия, сама по себе индифферентная, но которая может примкнуть к
эротическому или разрушительному импульсу> (там же, р. 61).
Подведем итоги. Единая энергия мотивирует все действия. Когда она
проходит через мускулатуру, особенно через произвольно сокращающуюся
мускулатуру, то Заряжает ее и вызывает движение в пространстве, назван-
ное нами агрессией (движением к объекту). Если эта энергия заряжает
мягкие структуры, такие, как кровь или кожа, возникают эротические ощу-
щения, или нежные и любовные чувства. Каждый из этих аспектов эмоци-
ональной жизни человека локализован: моторный компонент в спине и в
ногах, сенсорный компонент в передней части тела и руках. Хотя это не
абсолютная тенденция, для практических целей биоэнергетической терапии
такого разделения на заднюю и переднюю части тела вполне достаточно.
При отсутствии неврозов эта единая энергия распределена на два ка-
нала, что позволяет действовать рационально и адекватно ситуации. Им-
пульсы обоих каналов соединяются или накладываются друг на друга, и
возникает действие, которое внешне выглядит как единая экспрессия.
Слияние является внешней функцией, то есть экспрессией под контро-
лем Я. Если слияние произошло полностью, наблюдателю выделить два
компонента невозможно. Частичное слияние порождает амбивалентность
и влечет за собой иррациональное поведение. Это легко заметить, наблю-
дая пациента, который плачет, агрессивно двигаясь, или злится, когда
чувствует, как текут слезы. Полное расслоение является синонимом пси-
хотического расщепления.
Теперь мы можем двинуться дальше. Мы рассмотрели противополож-
ность материи и энергии и постулировали противопоставленность мотор-
ного, агрессивного пути и сенсорного, нежного. Теперь мы можем пого-
ворить о Я и сексуальном влечении на более высоком уровне. Сексуаль-
ное влечение включает в себя оба компонента: сенсорный и моторный,
нежность и агрессивность. Эротический компонент движется вниз по
передней части тела и сливается с агрессивным компонентом, движущимся
по спине, затем спускается к промежности и гениталиям. Сексуальная
природа этих импульсов определена их целью, половым актом с объек-
том, и местом их слияния в гениталиях. С другой стороны, когда движе-
ние двух импульсов направлено к голове с точкой слияния между глаза-
ми, мы говорим о влечении Я.
Вследствие своей противоположной направленности влечение Я про-
тивостоит сексуальному влечению. Этим объясняется то, что на вершине
сексуального оргазма Я перестает существовать. Я можно узнать по выра-
жению глаз, повороту головы и шеи, по тому, что <написано на лице>, и
т.д. Все это хорошо соотносится с нашим обсуждением принципа реаль-
ности, когда мы говорили о базисном продольном маятнике, находящим-
ся между головой и гениталиями, между органами заряда и разрядки. Если
же эту продольную пульсацию энергии разделить на два основных ком-
понента, такое разделение можно было бы описать только в терминах
нарушения функции, то есть расслоения влечения. На уровне Я и сексу-
альной разрядки заметен только единый поток. Движение живых орга-
низмов является пульсирующим. Энергетическое движение вверх-вниз
по своему характеру является маятниковым. Влечение Я не может быть
сильнее сексуального влечения, само по себе Я не сильнее, чем сексуаль-
ное чувство. Если на уровне Я имеется амбивалентность, подобная амби-
валентность будет присутствовать и в сексуальной функции. Этот маят-
ник, лежащий в основе принципа реальности, является краеугольным
камнем всех биоэнергетических принципов и терапии.
На этом мы завершаем обсуждение теоретических принципов, лежа-
щих в основе биоэнергетической терапии. В следующих трех главах изло-
жение теории объединено с техниками, чтобы таким образом предста-
вить структуры рассматриваемых характеров как в теоретическом, так и
практическом аспекте.
Ср. с идеями Пола Шилдера: <К телесным тенденциям относится не только
Агрессивность, Тенденции Я обеспечивают пищу и самозащиту> (5с1п1(1ег Р" ТЬе 1тае
япй Арреатпсе о/Ле Нитап КоЛу. Ые\у ?оЛ, 1п1е1пайопа1 ЦшуегяПех Ргеих, 1950,
Р- П1-122).
Биоэнергетические принципы аналитической терапии
81
VI
БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ
АНАЛИТИЧЕСКОЙ ТЕРАПИИ
Психоанализ начался с попытки Фрейда объяснить соматическое на-
рушение (симптом истерии) с точки зрения психического конфликта.
Следующей большой проблемой, которая привлекла его внимание, стало
разграничение невротической тревожности и неврастении. За все время
своего существования психоанализ так и не смог отойти от рассмотрения
эмоциональных конфликтов исключительно сквозь призму психических
проявлений. Даже физическая функция организма рассматривалась в пси-
хоанализе только в аспекте ее психического отражения. С большей эф-
фективностью можно следовать в обратном направлении, то есть от фи-
зической проблемы к ее психической репрезентации.
Из гл. 1 нам известно, что Ференци дополнил традиционные методы
техникой, которая предполагала более непосредственное включение тела
в процесс анализа. Еще больший акцент на соматических функциях, в
частности на связи дыхания с эмоциональным контролем, делал Райх.
Кроме того, он ввел понятие физической энергии в противоположность
фрейдовскому понятию психической энергии. Но ни у Райха, ни у других
аналитиков не было систематической картины отношений соматических
функций и психических проблем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59
обеспечить разрядку без помощи агрессивного движения. Этот момент
нередко порождает проблемы. Женщины с оральной доминантой харак-
тера переживают сильное сексуальное возбуждение, но часто не могут
довести его до завершения. Биоэнергетический анализ их структуры вы-
являет слабую агрессивную направленность, связанную с недостатком
подвижности в ногах и спине. Существуют и противоположные ситуа-
ции, Ригидное строение фаллически-нарциссического мужчины вызывает
преждевременную разрядку из-за недостатка нежных чувств. Это дает
чувство освобождения, но не приносит достаточного удовлетворения. Если
агрессивный компонент не смягчен любовью или нежностью, проявляет-
ся садизм. Но это-патологическое явление.
Как часть своего теоретического предположения о влечении к смерти
Фрейд сформулировал понятие первичного мазохизма, согласно которо-
му влечение к смерти-это тенденция к разрушению, которая направле-
на вовнутрь. Эрос поворачивает ее наружу в форме садизма. В клиничес-
кой практике отсутствуют примеры первичного мазохизма. Все аналити-
ки ежедневно сталкиваются с проблемой мазохизма или мазохистскими
тенденциями, и, если они не могут разрешить ее, терапия заканчивается
неудачей. Когда мы анализируем такие случаи, то обнаруживаем обра-
щенную вовнутрь агрессию. Успех терапии опровергает, однако, идею
первичного биологического стремления к неудаче. Как же тогда объяс-
нить наблюдаемые тенденции к саморазрушению?
Биоэнергетическая структура человека мазохистского склада характери-
зуется чрезмерно развитой и вместе с тем зажатой мускулатурой. Фрейд
связывал мышечный аппарат с влечением к смерти. В то же время нежные
чувства в значительной степени подавлены, но не вытеснены. Такое подав-
ление нежных чувств вызывает заметную зажатость и напряженность брюш-
" мускулатуры. Если составить схему потока энергии вдоль передней части
м спины, получится следующее изображение (см. рис. II).
Физическая динамика структуры характера
Биоэнергетическая концепция влечений
77
.
Рис. II. Мазохизм. Жирная сплошная линия де-
монстрирует чрезмерно развитую, патологически
сжатую мускулатуру. Нежные чувства сдержанны
и вызывают внутреннее напряжение и тревогу. Аг-
рессия направлена вовнутрь. Здесь имеет место пе-
ресечение двух инстинктивных тенденций. Преры-
вистые линии демонстрируют нормальное соотно-
шение влечений.
В естественном, не невротическом состоянии каждый импульс пред-
ставляет собой сплав двух компонентов: агрессии, связанной с мотори-
кой, и нежности, связанной с ощущениями. Один компонент может пе-
ревешивать другой в зависимости от внешней ситуации, но конфликт
между ними не является значительным. При мазохистской структуре эти
тенденции накладываются друг на друга и вызывают состояние амбива-
лентности. Это один из типов расслоения влечения, на который указывал
Фрейд при обсуждении влечений.
Не рассматривая подробно мазохистскую структуру характера, отме-
тим лишь две основные причины ее возникновения. Слишком развитая
мускулатура-это результат чрезмерного акцента в детстве на материаль-
ной стороне жизни. Обычно это связано с гиперпротективным поведе-
нием матери, придающей большое значение процессу еды, или высажи-
ванию на горшок, или тому и другому. Таким образом, развитие муску-
латуры предназначено для <сдерживания> импульсов, что противоположно
растяжению и расслаблению мышц, необходимому для движения. По-
скольку движения тела и живота тесно связаны, каждое вмешательство в
естественное функционирование кишечника приводит к общему сниже-
нию подвижности организма. В таких случаях нежная сторона отноше-
ний между матерью и ребенком подавляется. Мать демонстрирует свою
любовь через внимание к кормлению и дефекации; от ребенка ждут от-
клика через хороший аппетит и регулярные, контролируемые движения
кишечника. Здесь очевидна малая толерантность к выражению личных
желаний и интересов ребенка; другие его эмоциональные потребности
игнорируются, а сопротивление разрушается. Такие матери задавливают
детей своим вниманием к тому, какие проявления ребенка были бы для
них (матерей) нежелательными. Точное взаимодействие сил мы рассмот-
рим позже на подробных примерах соответствующих случаев. Сейчас же
моей целью является показать, что концепция обращенной вовнутрь аг-
рессии биоэнергетически обоснованна. Но для этого нам необходимо
обсудить второй, невротический компонент.
Зададим себе вопрос: верно ли то, что именно эрос направляет агрес-
сию наружу и что без эроса мускулатура могла бы напрячься до состоя-
ния трупного окоченения? Ответ однозначен: да. Об этом свидетельству-
ют и наши рисунки. Но эрос-это не сексуальное влечение, он только
мотивирующая сила всякой инстинктивной активности. Жизнь без него
невозможна, он составляет ее единственную силу, или энергию. В этом
отношении наши воззрения являются монистическими. Но эта сила, или
энергия, действует через материю. Передняя Часть тела, таким образом,
является сенсорной стороной, а спина-моторной. Преобладание жест-
ких элементов в спине отвечает за материальное качество агрессивного
поведения. И наоборот, доминирование энергии над материей в пере-
дней части тела определяет ее духовное свойство.
Сравните это положение с фрейдовским, которое изложено в <Я и Оно>:
<В каждой живой субстанции действовали бы оба первичных влечения,
но все же в неравных пропорциях, чтобы одна субстанция могла быть
главным представителем эроса> (Ргеис1 1950Б, р. 56). фрейд не сказал,
какой эта субстанция должна быть, но назвал специальный орган, назна-
чение которого-<успешно нейтрализовать влечение к смерти отдельной
клетки и отводить разрушительные склонности во внешний мир... Этот
орган-мускулатура>. Я бы предположил, что специальной субстанцией,
которая <представляет собой эрос>, является кровь. Этим, возможно,
объясняется то, почему идентификацию членов семьи называют <кров-
ными узами>. Этим же мы объясняем и противоположность жидких и
структурных элементов тела.
Нет надобности углубляться в этот вопрос. Нам интересно узнать, как
два <класса влечений> взаимодействуют в каждом отдельном акте. фрейд
и здесь дал теоретический ответ. Согласно его концепции, <два вида вле-
чений слиты друг с другом, смешаны и переплетены>. Райх обнаружил
механизм, который мог бы объяснить этот феномен. Я имею в виду его
концепцию наложения, суть которой в общих чертах такова: когда две
одинаково направленные волны движения встречаются, они сливаются в
общую волну с большей амплитудой и силой.
Происходит <расслоение> влечения. Фрейд полагал, что <эпилептичес-
кий припадок является продуктом и признаком> такого явления (там же,
? 57). Моторная разрядка полностью отделена от какого бы то ни было
компонента нежных чувств, которые могли бы связать действие с вне-
шним миром. Садизм-другой пример расслоения. Здесь акт разруше-
78
Физическая динамика структуры характера
Биоэнергетическая концепция влечений
79
ния направлен на объект, который в нормальном состоянии мог бы быть
реципиентом нежных чувств. Можно найти пример неясности, при кото-
ром нет двигательного компонента. Человек, который тоскует или томится
по другому человеку, отождествляется с ним, но агрессивная необходи-
мость достичь удовлетворения, объединившись с объектом, отсутствует.
Полное расслоение влечений характерно для психотических состояний.
Неполное расслоение приводит к состоянию амбивалентности, которое
является обычным симптомом при неврозе. Анализируя проявление амби-
валентных чувств любви и ненависти, Фрейд пришел к биоэнергетическо-
му по своей сути заключению. Прежде всего он понял, что <во многих
обстоятельствах, ненависть переходит в любовь и наоборот>. Механизм этого
изменения следующий: <Амбивалентная установка (неполное слияние)
имеется с самого начала, и превращение совершается путем реактивного
смещения катексиса, причем энергия отнимается у эротического импульса
и передается энергии враждебной>. В основе этого утверждения лежит
предположение о психической эквивалентности биоэнергии. <Мы показа-
ли, что в психике, в Я или Оно, существует способная к перемещению
энергия, сама по себе индифферентная, но которая может примкнуть к
эротическому или разрушительному импульсу> (там же, р. 61).
Подведем итоги. Единая энергия мотивирует все действия. Когда она
проходит через мускулатуру, особенно через произвольно сокращающуюся
мускулатуру, то Заряжает ее и вызывает движение в пространстве, назван-
ное нами агрессией (движением к объекту). Если эта энергия заряжает
мягкие структуры, такие, как кровь или кожа, возникают эротические ощу-
щения, или нежные и любовные чувства. Каждый из этих аспектов эмоци-
ональной жизни человека локализован: моторный компонент в спине и в
ногах, сенсорный компонент в передней части тела и руках. Хотя это не
абсолютная тенденция, для практических целей биоэнергетической терапии
такого разделения на заднюю и переднюю части тела вполне достаточно.
При отсутствии неврозов эта единая энергия распределена на два ка-
нала, что позволяет действовать рационально и адекватно ситуации. Им-
пульсы обоих каналов соединяются или накладываются друг на друга, и
возникает действие, которое внешне выглядит как единая экспрессия.
Слияние является внешней функцией, то есть экспрессией под контро-
лем Я. Если слияние произошло полностью, наблюдателю выделить два
компонента невозможно. Частичное слияние порождает амбивалентность
и влечет за собой иррациональное поведение. Это легко заметить, наблю-
дая пациента, который плачет, агрессивно двигаясь, или злится, когда
чувствует, как текут слезы. Полное расслоение является синонимом пси-
хотического расщепления.
Теперь мы можем двинуться дальше. Мы рассмотрели противополож-
ность материи и энергии и постулировали противопоставленность мотор-
ного, агрессивного пути и сенсорного, нежного. Теперь мы можем пого-
ворить о Я и сексуальном влечении на более высоком уровне. Сексуаль-
ное влечение включает в себя оба компонента: сенсорный и моторный,
нежность и агрессивность. Эротический компонент движется вниз по
передней части тела и сливается с агрессивным компонентом, движущимся
по спине, затем спускается к промежности и гениталиям. Сексуальная
природа этих импульсов определена их целью, половым актом с объек-
том, и местом их слияния в гениталиях. С другой стороны, когда движе-
ние двух импульсов направлено к голове с точкой слияния между глаза-
ми, мы говорим о влечении Я.
Вследствие своей противоположной направленности влечение Я про-
тивостоит сексуальному влечению. Этим объясняется то, что на вершине
сексуального оргазма Я перестает существовать. Я можно узнать по выра-
жению глаз, повороту головы и шеи, по тому, что <написано на лице>, и
т.д. Все это хорошо соотносится с нашим обсуждением принципа реаль-
ности, когда мы говорили о базисном продольном маятнике, находящим-
ся между головой и гениталиями, между органами заряда и разрядки. Если
же эту продольную пульсацию энергии разделить на два основных ком-
понента, такое разделение можно было бы описать только в терминах
нарушения функции, то есть расслоения влечения. На уровне Я и сексу-
альной разрядки заметен только единый поток. Движение живых орга-
низмов является пульсирующим. Энергетическое движение вверх-вниз
по своему характеру является маятниковым. Влечение Я не может быть
сильнее сексуального влечения, само по себе Я не сильнее, чем сексуаль-
ное чувство. Если на уровне Я имеется амбивалентность, подобная амби-
валентность будет присутствовать и в сексуальной функции. Этот маят-
ник, лежащий в основе принципа реальности, является краеугольным
камнем всех биоэнергетических принципов и терапии.
На этом мы завершаем обсуждение теоретических принципов, лежа-
щих в основе биоэнергетической терапии. В следующих трех главах изло-
жение теории объединено с техниками, чтобы таким образом предста-
вить структуры рассматриваемых характеров как в теоретическом, так и
практическом аспекте.
Ср. с идеями Пола Шилдера: <К телесным тенденциям относится не только
Агрессивность, Тенденции Я обеспечивают пищу и самозащиту> (5с1п1(1ег Р" ТЬе 1тае
япй Арреатпсе о/Ле Нитап КоЛу. Ые\у ?оЛ, 1п1е1пайопа1 ЦшуегяПех Ргеих, 1950,
Р- П1-122).
Биоэнергетические принципы аналитической терапии
81
VI
БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ
АНАЛИТИЧЕСКОЙ ТЕРАПИИ
Психоанализ начался с попытки Фрейда объяснить соматическое на-
рушение (симптом истерии) с точки зрения психического конфликта.
Следующей большой проблемой, которая привлекла его внимание, стало
разграничение невротической тревожности и неврастении. За все время
своего существования психоанализ так и не смог отойти от рассмотрения
эмоциональных конфликтов исключительно сквозь призму психических
проявлений. Даже физическая функция организма рассматривалась в пси-
хоанализе только в аспекте ее психического отражения. С большей эф-
фективностью можно следовать в обратном направлении, то есть от фи-
зической проблемы к ее психической репрезентации.
Из гл. 1 нам известно, что Ференци дополнил традиционные методы
техникой, которая предполагала более непосредственное включение тела
в процесс анализа. Еще больший акцент на соматических функциях, в
частности на связи дыхания с эмоциональным контролем, делал Райх.
Кроме того, он ввел понятие физической энергии в противоположность
фрейдовскому понятию психической энергии. Но ни у Райха, ни у других
аналитиков не было систематической картины отношений соматических
функций и психических проблем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59