Буду-
чи более плотно структурированным образованием, чем энергетический заряд
нападения, оболочка не позволяет ему проникнуть за свои пределы.
B. Если есть достаточно времени для создания более прочной психичес-
кой защиты, примените метод вращающейся защитной оболочки
[19,52,55,71,76,79,95].
C. "Яйцо" [19,52]. Почувствовать на уровне межреберья спереди, сзади
и сбоков на расстоянии вытянутой руки четыре теплые золотистые горошины,
т.е. получается крест, лежащий в горизонтальной плоскости с осью, прохо-
дящей по средней линии тела. При вращении креста образуется обруч, кото-
рый нетрудно превратить в яйцо, окружающее ваше тело и не поддающееся
никаким отрицательным воздействиям проникнуть внутрь. Стенки яйца очень
плотные, биополевые слои намытываются друг на друга около минуты. Обо-
лочки могут быть одноцветными, двухцветными (воображаемыми). Желательно
применять цвета золотистые, голубые, оранжевые. Очень важно четко прост-
ранственно ощущать все свои действия. То же построение, но начинается с
центральной горошины золотистого цвета в центре мозга на уровне междуб-
ровья, остальные четыре на некотором расстоянии от тела на этом же уров-
не [55,76,79].
D. Защита "крестом". Окружить себя со всех сторон крестами, располо-
жив их вплотную к телу. Медленно, с усилием, начиная с головы, отодви-
гать от себя кресты на расстояние до 1 метра. Сравнить свое состояние до
и после отодвигания крестов, почувствовать, как они укрепляются и обра-
зуют единое целое.
E. Мысленное построение защитной стенки (кирпичную, стеклян-ную, во-
дяную, зеркальную), через которую никакой энергетический заряд не сможет
пройти [19,20,52].
H. Мысленное построение святой иконы между нападающим и жертвой [95].
II. Замыкание собственного биополя
A. Перекрещивание рук и ног в разговоре с человеком, от которого мож-
но ожидать неприятностей [19,52].
B. Кольцо. Большой и указательный пальцы одной руки соединяются с
большим и указательным пальцами другой руки, образуя кольцо, три ос-
тальных пальца накладываются друг на друга [19].
C. Вложение кольца. Сначала большой и указательный пальцы одной руки
образуют кольцо и оно вкладывается в ладонь другой руки, затем большой и
указательный пальцы второй руки образуют кольцо и вкладываются в ладонь
первой руки. Этот цикл повторяется три раза. Обычно после третьего раза
выполняющий прием ощущает вокруг себя повышенную плотность, кажется, что
чем-то сдавливается голова. Вложенные кольца не только замыкают контур
биополя человека, но и в несколько раз уплотняют его [19].
D. Незаметно для окружающих свернуть пальцы в фигу. Этот прием замы-
кает контур биополя.
E. Мысленное сосредоточение на кончиках пальцев рук, ног, а также но-
са и языка [55,76,79].
H. Мысленное построение цветка, например, розы [128].
G. Мысленное заземление себя и открытие канала на космос, пропуская
через себя большое количество энергии [128]:
1) Заземлить себя и войти в транс;
2) Найти в своей ауре участки, излучающие здоровую, вибри-рующую,
чистую, золотистую энергию;
3) Поднять энергию в остальных участках тела так, чтобы она соот-
ветствовала высокой энергии этих здоровых участков. Нужно убедить себя,
что энергия поднимается, когда вы приказываете ей. Тогда вы сможете под-
нять ее так высоко, как это нужно;
4) Заставьте энергию циркулировать по своим чакрам и ауре, а затем
нагнитесь вперед и выйдете из транса.
F. Защита от витальных нападений эмоциональной чистотой и ментальной
ясностью - чтение стихов [55,76,79,135].
J. Занятие спортом, танцами, напряженной увлекательной дея-
тель-ностью, холодный душ [55,76,79].
I. Ритуалистическая формула, действие, мантра [55,76].
III. Другие формы защиты
A. Построение своего "энергетического фантома" [76]. Представить свой
фантом, загладить атакованное место, залечить; занять ум процессом чте-
ния или размышлением.
B. Втирание намагнетизированных мазей с сильной биполярной актив-
ностью в область междубровья [55,76].
C. Давление скрещенных рук на солнечное сплетение с сопутствующим
сокращением брюшных мышц [76].
D. Сменить свою обычную частотную характеристику биополя [55,76].
E. Съесть отвлекающую пищу (мороженное, стручок перца, выпить крепкий
кофе и т.п.) [55,76,79,128,135]. При процессе переваривания кровь прили-
вает к желудку и порог реакции энергетических центров резко повышается.
Центры "закрываются".
G. Подставить руки под струю прохладной чистой воды и представить как
патогенная энергия из организма уносится с омывающим потоком.
Классификация методов может быть построена на других категориях, нап-
ример: концентрационная, медитативная, ритуалистическая защиты; общая
энергетическая, локальная энергетическая; активная, пассивная т.п.
Необходимо отметить, что не рекомендуется применять активные ответные
удары на биопольные нападения. Не следует низводить себя до уровня напа-
дающего и отвечать злом на зло, умножая тем самым его. Как считают ок-
культисты, удар не достигший цели возвращается к своему источнику и по-
ражает его.
Ритуалистические операции по самозащите (поплевывание через левое
плечо, постукивание по деревянным предметам и др.), могут нередко прев-
ратиться в навязчивые действия, т.е. создать патологическую доминанту и
страх постоянного преследования, если не воспроизводится ритуал. Поэтому
лучше всего применять либо медитативный способ защиты, либо защиту с из-
менением субъекта восприятия.
Защита с изменением субъекта восприятия.
Защита с изменением субъекта восприятия является надличностной защи-
той, когда человек осознает свою причастность к групповым энерго-инфор-
мационным структурам. Осознавая себя как часть системы, общая мощность
которой неизмеримо превышает собственный энергетический потенциал, и
вверяя этой системе защиту своих структурных элементов (в том числе себя
как структурного элемента), психологическое восприятие человека значи-
тельно меняет отношение к возможности своего поражения посредством пси-
хических нападений. Такие обобщенные психоэнергетические биополя называ-
ются эгрегорами.
С точки зрения медицинской гомеостатики, эгрегором является групповое
сознание, обобщенное общими целями выживания: родом профессиональной де-
ятельности, конфессиональной принадлежностью, родственными связями, на-
циональностью, государственностью и, наконец, видовой принадлежностью.
Наиболее часто используемые эгрегоры для личной защиты это родственные и
конфессиональные (т.е. религиозные). Для усиления защитного действия эг-
регора человек мысленно просит помощи и защиты. Например, обращение к
тому или иному святому в той системе верований, в которой себя ощущает
данный человек, произнесение молитвы, соборование, причащение и т.п. Об
эгергорах достаточно полно написано у В.С.Аверьянова [1] и Д.Л.Андреева
[3].
Хорошим приемом сильной защиты от любого психического нападения явля-
ется абсолютная антизащита [55,79]. Антизащита это полное неверие в су-
ществовании возможности психических и биопольных энергетических нападе-
ний. Такое неверие психологически стабилизирует, консервирует связи ней-
ронных ансамблей, отвечающих за процессы компенсации и адаптации на
уровне коры головного мозга. Но самым сильным и очень редко достижимым
способом защиты от любого биополевого воздействия является полная и аб-
солютная раскрытость, раскрытость в такой степени, что человек не вовле-
кается в процессы взаимодействия информационных потоков ни витально, ни
ментально. На этом уровне существует полное понимание ситуации без ее
критического сопровождения. Это так называемое полное "неделанье" "нек-
ритическое самонаблюдение", разотождествление со всем происходящим во
вне.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Логика развития современной науки об управлении привела к пониманию
необходимости существования противоречия, заложеного в принцип построе-
ния систем преработки информации, любого организационного уровня живого.
Несмотря на то, что философия с древнейших времен провозглашала
конструктивность и необходимость взаимодействия противоположностей, как
причину движения, эволюционного развития систем, как совмещение высокой
чувствительности и одновременно устойчивости, наука смогла включить этот
принцип только в конце двадцатого века. Попытки осмысления устойчивости
и живучести организмов, их приспособленности к значительным колебаниям
внешних условий всегда волновали человечество. В конце девятнадцатого
века пришло понимание, что такие свойства приобретает система через осо-
бый способ организации своего построения. А.Богдановым была разработана
своеобразная теория систем. В начале и в середине двадцатого века в этом
направлении независимо друг от друга работали Берталанфи и Анохин. Их
работы привлекли большое внимание ученых. Н.Винером для построения слож-
ных технических систем и понимания принципов их управления было предло-
жено новое направление, которое базировалось на основе осмысления зако-
нов построения систем живого - кибернетика. Тем не менее инерция научно-
го мышления, действовавшего в рамках "красивого" постулата, что "любая
система устойчива и жизнеспособна лишь тогда, когда внутренне не проти-
воречива", в значительной степени сдерживала и ограничивала создание на-
дежных систем управления. При этом почему то всегда подразумевалось, что
внутреннее противоречие в системе обязательно действует деструктивно на
жизнеспособность системы. И в тоже время изучение работы систем управле-
ния в живом, обеспечивающих гомеостазис, создавало ощущение неправоты
провозглашенного принципа непротиворечивости. Ощущением это было до тех
пор, пока не удалось создать формальный аппарат, адекватно описывающий
конструктивные противоречия. Исследуя свойства модели, построенной на
формальном аппарате, было отмечено, что модель ведет себя как живая сис-
тема, поддерживающая свой гомеостаз. Такая модель была названа элемен-
тарным гомеостатом. Свойство гомеостатов "склеиваться" между собой раз-
личным образом и при этом продолжать сохранять гомеостатический принцип
управления, дало основание говорить о гомеостате как о функциональной
единице жизни, наряду со структурной единицей жизни - клеткой.
Проведенные автором натурные исследования по динамике поддержания за-
паса противоречия системой и ее реакция на величину остроты противоре-
чия, возникающей при изменении внешней среды, выявили свойство живых го-
меостатических систем отвечать на изменение условий существования двух-
фазной реакцией. В первой фазе реагирования, когда резко возрастает ост-
рота противоречия между информацией о внешней среде и ее моделью, систе-
ма компенсирует остроту противоречия за счет запаса противоречия, кото-
рое всегда поддерживается как некоторый избыток энергетических и пласти-
ческих веществ в системе, и за счет запаса противоречия переходит на
другой уровень деятельности, адекватный новому соотношению внешних и
внутренних сред. Вторая фаза реагирования заключается в восстановлении
потраченного запаса противоречия, которое обычно протекает как переход-
ной колебательный процесс. Причем частотный спектр колебаний зависит от
начальной фазы, момента возникновения остроты противоречия [118].
Разработка понятийного аппарата живых гомеостатических систем (глава
II) привела к понятию "свободы воли". Понятие, которое многие тысячеле-
тия волнует умы человечества. Оказалось, что "свобода воли" есть
свойство любого уровня организации живого, для которого приложимо поня-
тие целостности.
"Свобода воли - это способность гомеостата переключать входы качест-
венно разных информационных потоков без потери свойства целостности."
В этой же главе рассмотрены условия перехода количественных объедине-
ний функциональных субъединиц в новое качество интегра-тивного целого.
Указано, что свойства объединения гомеостатов обладают фрактальностью.
Механизм функционального подобия всех систем Универсума на гомеостати-
ческом принципе единства переработки и реализации информации создает
уникальную предпосылку для познания всех законов развития Вселенной
вплоть до момента возникновения первичной двойственности.
В главе III рассмотрены различные уровни организации живого на пози-
циях гомеостатическго принципа функционирования, начиная с внутриклеточ-
ных механизмов и кончая всей совокупностью популяций планеты. Конечно,
это первая попытка такого рассмотрения и она не может охватить все мыс-
лимые особенности отдельностей живого. Тем не менее, такой подход оказы-
вается весьма конструктивным, так как многие закономерности, выявленные
наукой ранее, не только естественным образом укладываются в гомеостати-
ческую схему, но и дают возможность предсказывать еще не выявленные за-
кономерности и связывать между собой разрозненные факты и феномены жиз-
ни.
В системе медицинских знаний гомеостатический подход является не
только методологическим принципом, с помощью которого можно упорядочить
и произвести свертку огромного фактологического материала, накопленного
канонической наукой. Гомеостатика, как направление, которое изучает чис-
то информационные взаимодействия в процессах управления, позволяет расс-
матривать тот накопившийся практический материал по лечению неканоничес-
кими методами, для которых материальные носители информации, корригирую-
щие состояние организма, пока неизвестны или недостаточно изучены. Тем
не менее практическое применение неканонических методов во многих случа-
ях дает хороший терапевтический эффект и тогда, когда официально приз-
нанные методы не эффективны или опасны осложнениями для здоровья.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35