https://wodolei.ru/catalog/accessories/komplekt/
Тут его пылка
я любовь к девочке начинает претерпевать изменения, и хотя отец, глава се
мейства, не обращает на собаку внимания, она постепенно отдаёт свою прив
язанность уже не ребёнку, а взрослому.
Другими словами, наступает момент, когда щенок, будь он на воле, ушёл бы от
матери.
До сих пор в жизни нашего щенка девочка играла роль матери, но теперь отец
занимает для него место вожака стаи, которому рядовой член стаи обязан н
епоколебимо служить.
Вначале мужчине эта привязанность только досаждает, однако вскоре он ос
ознает, что на охоте такая приручённая собака будет гораздо полезнее пол
удиких шакалов, которые держаться на берегу возле посёлка, но, по-прежнем
у боясь человека, нередко убегают именно в тот момент, когда им следовало
бы задержать затравленную дичь. Да и к дичи приручённая собака относится
куда бесстрашнее, чем её дикие собратья, так как её юность прошла в безопа
сности человеческого жилья и ей не пришлось на опыте познакомится с клык
ами и когтями крупных хищников. Вот так собака вскоре становится постоян
ным спутником мужчины, к немалому огорчению девочки, которая видит тепер
ь своего бывшего питомца, только когда её отец возвращается домой, Ц а в
каменном веке отцы отлучались из дому очень надолго.
Однако весной, в ту пору, когда шакалы щенятся, отец как-то вечером входит
в дом, таща на плече мешок из невыделанной шкуры, в котором кто-кто копоши
тся и повизгивает. Он раскрывает мешок, и девочка подпрыгивает от радост
и, потому что на пол выкатываются четыре меховых шарика. Только мать недо
вольно морщится, считая, что хватило бы и двух…
Действительно ли это случилось именно так? Ну, нас там не было, однако, есл
и исходить из всего, что нам известно, мы можем спокойно принять и подобну
ю версию. В то же время нельзя закрывать глаза на тот факт, что мы не знаем, д
ействительно ли только обыкновенный шакал (Canis aureus) связал подобным образом
свою судьбу с человеком. Весьма вероятно, что в различных областях земно
го шара приручались, а впоследствии скрещивались различные виды шакала
Ц более крупные и более сходные с волком. Ведь многие домашние животные
имеют не одного, а нескольких диких предков. В пользу этого предположени
я свидетельствует то обстоятельства, что собаки-парии нигде и никогда н
е общаются с шакалами и не скрещиваются с ними. Господин Шеббер любезно о
братил моё внимание на тот факт, что на Ближнем Востоке многие местности
изобилуют как одичалыми собаками, так и шакалами, однако смешения между
ними не наблюдается никакого. Но, во всяком случае, мы твёрдо знаем, что ту
ндровый волк вовсе не является предком большинства наших домашних соба
к, как считалось прежде.
Лишь несколько собачьих пород ведут своё происхождение от волков (и то в
не чистом виде), и их особенности служат лишним доказательством того, что
они представляют собой исключение из общего правила. Эти породы, обладаю
щие не только внешним сходством с волком, Ц эскимосская собака, ездовые
лайки, чау-чау и ещё некоторые Ц сложились на Крайнем Севере. Чистой волч
ьей кровью не может похвастаться ни одна из них. Вполне правдоподобным я
вляется предположение, что человек, продвигаясь все дальше и дальше на с
евер, вёл с собой уже одомашненных собак с шакальей кровью, которые после
неоднократных скрещиваний с волками и потомками волков в конце концов с
тали предками вышеперечисленных пород. Об особенностях психического с
клада собак с волчьей кровью я ещё буду говорить.
В отличие от собаки кошка совсем недавно стала домашним животным, да и то
лишь настолько, насколько она вообще способна к одомашниванию. Недавно,
конечно, лишь по сравнению с собакой, история которой, по мнению знающих л
юдей, насчитывает сорок-шестьдесят тысяч лет. Я думаю, что человек впервы
е покормил шакала примерно пятьдесят тысяч лет назад, а впервые поселил
его у себя в озёрном жилище приблизительно за двадцать тысяч лет до нача
ла исторической эры. Рядом с такими цифрами союз кошки с человеком можно
считать событием вчерашнего дня. Те же самые люди, которые в следующем ты
сячелетии построили пирамиду Хеопса, уже создали более высокую форму ку
льтуры: коровы, овцы, лошади были у них такими же домашними животными, каки
ми мы их знаем сейчас, человек жил в каменных домах и обрабатывал свои пол
я, запрягал в плуг волов, Ц иначе говоря, различия между тем временем и на
шим не так уж велики. Весьма вероятно, что именно в Египте, первой в истори
и аграрной стране, кошки и присоединилась к человеку Ц ведь огромные хл
ебные житницы Египта упоминаются ещё в Библии. А где есть большие зернох
ранилища, так всегда заводится множество мышей и крыс, и если в Ветхом зав
ете среди «казней египетских» мыши не упомянуты, то, наверное, лишь потом
у, что их и так уже было чрезвычайно много и увеличение их числа не могло п
роизвести заметного впечатления.
Древние египтяне умели внимательно наблюдать и тонко чувствовать прир
оду, о чем свидетельствуют хотя бы удивительные рисунки животных, сохран
ившиеся на стенах гробниц и храмов, и, конечно, они совершенно точно знали
, какие из местных мелких хищников опасны для мышей и крыс.
Геродот сообщает, что ихневмон, которого называли также «фараоновой мыш
ью», был священным животным, а в гробницах Среднего царства обнаружено м
ного тщательно изготовленных мумий степной кошки (Felis ocreata), уроженки Африки
и Сирии, дикого предка нашей домашней кошки. Однако исследования показал
и, что кошка почиталась не сама по себе, но как символ львицы, животного эт
ой богини, что для своих богослужений они избрали животное поменьше и по
покладистей львицы, хотя бы даже и совсем ручной.
Возможно, какая-нибудь львица осрамилась самым неприятным образом, скуш
ав во время богослужения особенно дородного жреца богини Баст. Но, если г
оворить серьёзно, мне очень приятно представление о кошке как о символе
льва, как о миниатюрной копии царя зверей. Кошка нравится мне именно пото
му, что она приносит в мой дом неукрощённую дикость и гибкое изящество, ко
торые роднят её с пантерой, ягуаром и тигром и которыми она наделена в рав
ной степени с ними.
Всякий, кому довелось поближе узнать степных кошек, без сомнения, соглас
ится, что они очень легко приручаются. В какой-то мере это прирождённые до
машние животные. Если дикие европейские кошки (Felis silvestris) приручению не подда
ются, хотя бы они и попали в неволю совсем маленькими котятами, то даже взр
ослая степная кошка настолько быстро становится ручной без всяких к том
у стараний со стороны присматривающих за ней людей, что вскоре содержани
е её в клетке превращается в бессмысленную жестокость. Во многих зоопарк
ах кошки, прибыв туда пленницами, позже становились любимцами своих стор
ожей, и на них возлагались обязанности домашней кошки. Среди моих многоч
исленных четвероногих знакомцев я не могу назвать ни единой по-настояще
му дикой или пугливой степной кошки и не единой действительно приручивш
ейся европейской дикой кошки.
Когда древние египтяне, сознавая, насколько полезны им эти животные, бла
горазумно поместили кошек под защиту закона (за убийство кошки полагала
сь смертная казнь Ц это исторический факт), священные кошки через неско
лько поколений, естественно, утратили всякий страх перед человеком и ста
ли столь же назойливо ручными, как современные священные коровы в Индии.
А уж если этот горбатый скот так уверен в своей безопасности, что спокойн
о заходит в овощные лавочки и, к ужасу торговцев, пожирает самые сочные фр
укты и овощи, то насколько лучше должны были осознать преимущества своег
о положения и воспользоваться ими несравненно более умные священные ко
шки! Будем надеяться, что они при этом не забывали о своём долге и продолжа
ли усердно ловить мышей.
Нетрудно представить себе, с какой презрительной небрежностью тогдашн
ие кошки относились к своим хозяевам, раз уж даже наши самые обыкновенны
е кошки редко уделяют нам внимание; право же, чувствуешь себя польщённым,
когда маленький тигр изредка побалует тебя каким-нибудь изъявлением ве
жливости или привязанности. Существует несомненная связь между незави
симым нравом кошек и медленностью появления у них физических признаков
одомашнивания. Хотя кошка была объявлена священным храмовым животным в
о временя пятой или шестой династии, лёгкие признаки мутации в сторону о
домашнивание удаётся обнаружить у кошачьих мумий только двенадцатой и
тринадцатой династий Ц например, заметные изменения в строении уха и ва
риациях окраски, которая к тому времени становится довольно разнообраз
ной, хотя чёрные, белы и крапчатые шкурки остаются ещё делом будущего. Тог
да же череп кошки начинает обнаруживать некоторую выпуклость височных
костей и укорачивание морды, то есть те черты, которые уже характеризова
ли торфяную собаку как домашнее животное за несколько десятков тысячел
етий до этого. Даже в наши дни у кошек, которых не выводили специально с за
ранее заданной целью, физические и психические изменения, связанные с од
омашниванием, заметны очень мало, и худые, длинноногие, короткошёрстные
кошки с тигровой окраской, каких немало в Центральной Европе, сохраняют
удивительное сходство с древними кошками.
Хотя кошка как домашнее животное была с давних пор широко распространен
на по всему Египту, потребовалось невероятно долгое время, чтобы она про
никла в другие страны. Античные писатели, по-видимому, не имели о ней прак
тически никакого представления, и первым о появлении кошек в Европе расс
казывает нам Плутарх лишь в первом столетии нашей эры. Любопытно, что одн
овременно он упоминает о ласке как о полезном животном, которое держат в
доме только ради уничтожения мышей. По-видимому, ласка тогда ещё не была в
ытеснена домашней кошкой, во всех отношениях более удобной для содержан
ия в доме. Дальнейшее распространение домашней кошки по Европе происход
ило на удивление медленно Ц в Уэльских законах Ноуэлла Дью точно указыв
ается, какую цену можно запросить за кошку и каких её качеств имеет право
требовать покупатель. В эту эпоху, примерно в тысячном году нашей эры, чел
овек, убивший кошку, обязан был платить штраф Ц овцу, ягнёнка или такое ко
личество пшеницы, какого хватило бы для того, чтобы полностью засыпать у
битую кошку, подвешенную над землёй за хвост. Поскольку в таком положени
и тело сильно вытягивается, зёрна приходилось отдавать немало.
В VIII веке в Германии кошек, по-видимому, не было Ц во всяком случае, в «Салич
еских правилах» они не упоминаются.
В этой стране ещё в XIV веке кошки ценились настолько высоко, что в некоторы
х купчих они указывались в списке движимости, которую продающий уступал
вместе с фермой. Я привёл здесь все эти сведения, которые, разумеется, поче
рпнул из Брема, не без задней мысли Ц виды домашних животных, специально
выводимые человеком, распространялись гораздо быстрее, чем это произош
ло с кошками. Даже и теперь не так-то просто продать кошку на сторону, особ
енно если она обладает тем независимым охотничьим духом, которые повыша
ет её ценность как крысолова. Руководствуясь своим изумительно хорошо с
охранившимся чувством направления, кошки упрямо возвращаются в прежни
е жилища, покрывая немыслимые расстояние. И найти дорогу домой, это вовсе
не означает, что она приживётся там, Ц такая кошка вполне способна прояв
ить полную независимость и вернуться к дикому образу жизни. Поэтому снач
ала кошка, вероятно, распространялась вовсе не потому, что покорно позво
ляла людям продавать себя, Ц нет, она перебиралась из дома в дом и из дере
вни в деревню, пока не завладела постепенно всем континентом.
ДВА ИСТОЧНИКА ПРЕДАННОСТИ
Все, кому приходилось иметь больше одной собаки, знают, насколько различ
ными бывают собачьи индивидуальности. Нет двух абсолютно похожих друг н
а друга собак, как нет и двух абсолютно одинаковых людей Ц даже среди бли
знецов. Но, выявляя конкретные черты каждого данного человеческого хара
ктера и объединяя их в категории, можно до известной степени объяснить р
азличные темпераменты, хотя подобный анализ из-за бесконечного разнооб
разия изучаемого материала никогда не достигнет статуса точной науки. С
обачья индивидуальность много проще, а потому нам гораздо легче объясни
ть особенности различных характером, рассматривая развитие определённ
ых «характерологических» черт и их сочетания у данного индивида.
Конечно, я не собираюсь проводить в этой книге научное исследование хара
ктерологических черт домашней собаки, но тем не менее попробую показать
, как взаимодействие некоторых врождённых особенностей поведения, и в ча
стности двух из них, создаёт чрезвычайно широкую гамму собачьих характе
ров, на первый взгляд кардинально различающихся между собой. Именно эти
два выделенных мною свойства в первую очередь определяют отношение соб
аки к её хозяину, а потому они представляют большой интерес для любителе
й собак. Преданность собаки хозяину возникает из двух совершенно разных
источников. Во многом она объясняется теми узами, которые связывают дику
ю собаку с матерью только в детском возрасте, а у домашней собаки сохраня
ется на всю жизнь и вместе с рядом других моментов способствует тому, что
некоторые детские черты характера не исчезает и когда животное станови
тся взрослым. Другой корень преданности заложен в той верности, которая
связывает рядовую собаку с вожаком стаи или же возникает из привязаннос
ти, питаемой отдельными членами семьи друг к другу. У собак с волчьей кров
ью этот корень уходит гораздо глубже, чем у потомков шакала, и по очевидно
й причине: сохранение стаи играет гораздо большую роль в жизни волка, чем
в жизни шакала.
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
1 2 3 4
я любовь к девочке начинает претерпевать изменения, и хотя отец, глава се
мейства, не обращает на собаку внимания, она постепенно отдаёт свою прив
язанность уже не ребёнку, а взрослому.
Другими словами, наступает момент, когда щенок, будь он на воле, ушёл бы от
матери.
До сих пор в жизни нашего щенка девочка играла роль матери, но теперь отец
занимает для него место вожака стаи, которому рядовой член стаи обязан н
епоколебимо служить.
Вначале мужчине эта привязанность только досаждает, однако вскоре он ос
ознает, что на охоте такая приручённая собака будет гораздо полезнее пол
удиких шакалов, которые держаться на берегу возле посёлка, но, по-прежнем
у боясь человека, нередко убегают именно в тот момент, когда им следовало
бы задержать затравленную дичь. Да и к дичи приручённая собака относится
куда бесстрашнее, чем её дикие собратья, так как её юность прошла в безопа
сности человеческого жилья и ей не пришлось на опыте познакомится с клык
ами и когтями крупных хищников. Вот так собака вскоре становится постоян
ным спутником мужчины, к немалому огорчению девочки, которая видит тепер
ь своего бывшего питомца, только когда её отец возвращается домой, Ц а в
каменном веке отцы отлучались из дому очень надолго.
Однако весной, в ту пору, когда шакалы щенятся, отец как-то вечером входит
в дом, таща на плече мешок из невыделанной шкуры, в котором кто-кто копоши
тся и повизгивает. Он раскрывает мешок, и девочка подпрыгивает от радост
и, потому что на пол выкатываются четыре меховых шарика. Только мать недо
вольно морщится, считая, что хватило бы и двух…
Действительно ли это случилось именно так? Ну, нас там не было, однако, есл
и исходить из всего, что нам известно, мы можем спокойно принять и подобну
ю версию. В то же время нельзя закрывать глаза на тот факт, что мы не знаем, д
ействительно ли только обыкновенный шакал (Canis aureus) связал подобным образом
свою судьбу с человеком. Весьма вероятно, что в различных областях земно
го шара приручались, а впоследствии скрещивались различные виды шакала
Ц более крупные и более сходные с волком. Ведь многие домашние животные
имеют не одного, а нескольких диких предков. В пользу этого предположени
я свидетельствует то обстоятельства, что собаки-парии нигде и никогда н
е общаются с шакалами и не скрещиваются с ними. Господин Шеббер любезно о
братил моё внимание на тот факт, что на Ближнем Востоке многие местности
изобилуют как одичалыми собаками, так и шакалами, однако смешения между
ними не наблюдается никакого. Но, во всяком случае, мы твёрдо знаем, что ту
ндровый волк вовсе не является предком большинства наших домашних соба
к, как считалось прежде.
Лишь несколько собачьих пород ведут своё происхождение от волков (и то в
не чистом виде), и их особенности служат лишним доказательством того, что
они представляют собой исключение из общего правила. Эти породы, обладаю
щие не только внешним сходством с волком, Ц эскимосская собака, ездовые
лайки, чау-чау и ещё некоторые Ц сложились на Крайнем Севере. Чистой волч
ьей кровью не может похвастаться ни одна из них. Вполне правдоподобным я
вляется предположение, что человек, продвигаясь все дальше и дальше на с
евер, вёл с собой уже одомашненных собак с шакальей кровью, которые после
неоднократных скрещиваний с волками и потомками волков в конце концов с
тали предками вышеперечисленных пород. Об особенностях психического с
клада собак с волчьей кровью я ещё буду говорить.
В отличие от собаки кошка совсем недавно стала домашним животным, да и то
лишь настолько, насколько она вообще способна к одомашниванию. Недавно,
конечно, лишь по сравнению с собакой, история которой, по мнению знающих л
юдей, насчитывает сорок-шестьдесят тысяч лет. Я думаю, что человек впервы
е покормил шакала примерно пятьдесят тысяч лет назад, а впервые поселил
его у себя в озёрном жилище приблизительно за двадцать тысяч лет до нача
ла исторической эры. Рядом с такими цифрами союз кошки с человеком можно
считать событием вчерашнего дня. Те же самые люди, которые в следующем ты
сячелетии построили пирамиду Хеопса, уже создали более высокую форму ку
льтуры: коровы, овцы, лошади были у них такими же домашними животными, каки
ми мы их знаем сейчас, человек жил в каменных домах и обрабатывал свои пол
я, запрягал в плуг волов, Ц иначе говоря, различия между тем временем и на
шим не так уж велики. Весьма вероятно, что именно в Египте, первой в истори
и аграрной стране, кошки и присоединилась к человеку Ц ведь огромные хл
ебные житницы Египта упоминаются ещё в Библии. А где есть большие зернох
ранилища, так всегда заводится множество мышей и крыс, и если в Ветхом зав
ете среди «казней египетских» мыши не упомянуты, то, наверное, лишь потом
у, что их и так уже было чрезвычайно много и увеличение их числа не могло п
роизвести заметного впечатления.
Древние египтяне умели внимательно наблюдать и тонко чувствовать прир
оду, о чем свидетельствуют хотя бы удивительные рисунки животных, сохран
ившиеся на стенах гробниц и храмов, и, конечно, они совершенно точно знали
, какие из местных мелких хищников опасны для мышей и крыс.
Геродот сообщает, что ихневмон, которого называли также «фараоновой мыш
ью», был священным животным, а в гробницах Среднего царства обнаружено м
ного тщательно изготовленных мумий степной кошки (Felis ocreata), уроженки Африки
и Сирии, дикого предка нашей домашней кошки. Однако исследования показал
и, что кошка почиталась не сама по себе, но как символ львицы, животного эт
ой богини, что для своих богослужений они избрали животное поменьше и по
покладистей львицы, хотя бы даже и совсем ручной.
Возможно, какая-нибудь львица осрамилась самым неприятным образом, скуш
ав во время богослужения особенно дородного жреца богини Баст. Но, если г
оворить серьёзно, мне очень приятно представление о кошке как о символе
льва, как о миниатюрной копии царя зверей. Кошка нравится мне именно пото
му, что она приносит в мой дом неукрощённую дикость и гибкое изящество, ко
торые роднят её с пантерой, ягуаром и тигром и которыми она наделена в рав
ной степени с ними.
Всякий, кому довелось поближе узнать степных кошек, без сомнения, соглас
ится, что они очень легко приручаются. В какой-то мере это прирождённые до
машние животные. Если дикие европейские кошки (Felis silvestris) приручению не подда
ются, хотя бы они и попали в неволю совсем маленькими котятами, то даже взр
ослая степная кошка настолько быстро становится ручной без всяких к том
у стараний со стороны присматривающих за ней людей, что вскоре содержани
е её в клетке превращается в бессмысленную жестокость. Во многих зоопарк
ах кошки, прибыв туда пленницами, позже становились любимцами своих стор
ожей, и на них возлагались обязанности домашней кошки. Среди моих многоч
исленных четвероногих знакомцев я не могу назвать ни единой по-настояще
му дикой или пугливой степной кошки и не единой действительно приручивш
ейся европейской дикой кошки.
Когда древние египтяне, сознавая, насколько полезны им эти животные, бла
горазумно поместили кошек под защиту закона (за убийство кошки полагала
сь смертная казнь Ц это исторический факт), священные кошки через неско
лько поколений, естественно, утратили всякий страх перед человеком и ста
ли столь же назойливо ручными, как современные священные коровы в Индии.
А уж если этот горбатый скот так уверен в своей безопасности, что спокойн
о заходит в овощные лавочки и, к ужасу торговцев, пожирает самые сочные фр
укты и овощи, то насколько лучше должны были осознать преимущества своег
о положения и воспользоваться ими несравненно более умные священные ко
шки! Будем надеяться, что они при этом не забывали о своём долге и продолжа
ли усердно ловить мышей.
Нетрудно представить себе, с какой презрительной небрежностью тогдашн
ие кошки относились к своим хозяевам, раз уж даже наши самые обыкновенны
е кошки редко уделяют нам внимание; право же, чувствуешь себя польщённым,
когда маленький тигр изредка побалует тебя каким-нибудь изъявлением ве
жливости или привязанности. Существует несомненная связь между незави
симым нравом кошек и медленностью появления у них физических признаков
одомашнивания. Хотя кошка была объявлена священным храмовым животным в
о временя пятой или шестой династии, лёгкие признаки мутации в сторону о
домашнивание удаётся обнаружить у кошачьих мумий только двенадцатой и
тринадцатой династий Ц например, заметные изменения в строении уха и ва
риациях окраски, которая к тому времени становится довольно разнообраз
ной, хотя чёрные, белы и крапчатые шкурки остаются ещё делом будущего. Тог
да же череп кошки начинает обнаруживать некоторую выпуклость височных
костей и укорачивание морды, то есть те черты, которые уже характеризова
ли торфяную собаку как домашнее животное за несколько десятков тысячел
етий до этого. Даже в наши дни у кошек, которых не выводили специально с за
ранее заданной целью, физические и психические изменения, связанные с од
омашниванием, заметны очень мало, и худые, длинноногие, короткошёрстные
кошки с тигровой окраской, каких немало в Центральной Европе, сохраняют
удивительное сходство с древними кошками.
Хотя кошка как домашнее животное была с давних пор широко распространен
на по всему Египту, потребовалось невероятно долгое время, чтобы она про
никла в другие страны. Античные писатели, по-видимому, не имели о ней прак
тически никакого представления, и первым о появлении кошек в Европе расс
казывает нам Плутарх лишь в первом столетии нашей эры. Любопытно, что одн
овременно он упоминает о ласке как о полезном животном, которое держат в
доме только ради уничтожения мышей. По-видимому, ласка тогда ещё не была в
ытеснена домашней кошкой, во всех отношениях более удобной для содержан
ия в доме. Дальнейшее распространение домашней кошки по Европе происход
ило на удивление медленно Ц в Уэльских законах Ноуэлла Дью точно указыв
ается, какую цену можно запросить за кошку и каких её качеств имеет право
требовать покупатель. В эту эпоху, примерно в тысячном году нашей эры, чел
овек, убивший кошку, обязан был платить штраф Ц овцу, ягнёнка или такое ко
личество пшеницы, какого хватило бы для того, чтобы полностью засыпать у
битую кошку, подвешенную над землёй за хвост. Поскольку в таком положени
и тело сильно вытягивается, зёрна приходилось отдавать немало.
В VIII веке в Германии кошек, по-видимому, не было Ц во всяком случае, в «Салич
еских правилах» они не упоминаются.
В этой стране ещё в XIV веке кошки ценились настолько высоко, что в некоторы
х купчих они указывались в списке движимости, которую продающий уступал
вместе с фермой. Я привёл здесь все эти сведения, которые, разумеется, поче
рпнул из Брема, не без задней мысли Ц виды домашних животных, специально
выводимые человеком, распространялись гораздо быстрее, чем это произош
ло с кошками. Даже и теперь не так-то просто продать кошку на сторону, особ
енно если она обладает тем независимым охотничьим духом, которые повыша
ет её ценность как крысолова. Руководствуясь своим изумительно хорошо с
охранившимся чувством направления, кошки упрямо возвращаются в прежни
е жилища, покрывая немыслимые расстояние. И найти дорогу домой, это вовсе
не означает, что она приживётся там, Ц такая кошка вполне способна прояв
ить полную независимость и вернуться к дикому образу жизни. Поэтому снач
ала кошка, вероятно, распространялась вовсе не потому, что покорно позво
ляла людям продавать себя, Ц нет, она перебиралась из дома в дом и из дере
вни в деревню, пока не завладела постепенно всем континентом.
ДВА ИСТОЧНИКА ПРЕДАННОСТИ
Все, кому приходилось иметь больше одной собаки, знают, насколько различ
ными бывают собачьи индивидуальности. Нет двух абсолютно похожих друг н
а друга собак, как нет и двух абсолютно одинаковых людей Ц даже среди бли
знецов. Но, выявляя конкретные черты каждого данного человеческого хара
ктера и объединяя их в категории, можно до известной степени объяснить р
азличные темпераменты, хотя подобный анализ из-за бесконечного разнооб
разия изучаемого материала никогда не достигнет статуса точной науки. С
обачья индивидуальность много проще, а потому нам гораздо легче объясни
ть особенности различных характером, рассматривая развитие определённ
ых «характерологических» черт и их сочетания у данного индивида.
Конечно, я не собираюсь проводить в этой книге научное исследование хара
ктерологических черт домашней собаки, но тем не менее попробую показать
, как взаимодействие некоторых врождённых особенностей поведения, и в ча
стности двух из них, создаёт чрезвычайно широкую гамму собачьих характе
ров, на первый взгляд кардинально различающихся между собой. Именно эти
два выделенных мною свойства в первую очередь определяют отношение соб
аки к её хозяину, а потому они представляют большой интерес для любителе
й собак. Преданность собаки хозяину возникает из двух совершенно разных
источников. Во многом она объясняется теми узами, которые связывают дику
ю собаку с матерью только в детском возрасте, а у домашней собаки сохраня
ется на всю жизнь и вместе с рядом других моментов способствует тому, что
некоторые детские черты характера не исчезает и когда животное станови
тся взрослым. Другой корень преданности заложен в той верности, которая
связывает рядовую собаку с вожаком стаи или же возникает из привязаннос
ти, питаемой отдельными членами семьи друг к другу. У собак с волчьей кров
ью этот корень уходит гораздо глубже, чем у потомков шакала, и по очевидно
й причине: сохранение стаи играет гораздо большую роль в жизни волка, чем
в жизни шакала.
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
1 2 3 4