https://wodolei.ru/
Население Н. состоит главным образом из помеси французов и англичан, которые живут по берегам, кроме необитаемого северного берега; первобытные жители острова – беотуки (краснокожие индийцы) – почти исчезли, а перекочевавшие сюда микмаки очень немногочисленны. Колонизация Н. сильно затруднена правилом, по которому ни один рыболов и ни одно судно не могут по окончании лова оставаться на острове; иностранцам редко разрешается селиться здесь. В 1891 г. жителей считалось 202040: 72342 католика, 58075 епископалов, 52672 методиста, 1447 пресвитериан и т. д. Н. управляется губернатором, назначаемым короной; при нем исполнительный совет из 7 министров; законодательное собрате из 2 палат – законодательного совета (не более 15 членов, назначаемых пожизненно) и палаты депутатов (House of Assembly; 36 членов, избираемых на 4 года всеобщей подачей голосов). Правительственных школ 547, с 32339 учащимися. Бюджета 1894 г.: доход 1499469 дол., расход 2236308 дол.; долг (1894) 9116534 дол. Железнодорожная сеть – 700 км. В заливе Тринити оканчивается трансатлантическая кабель. На Ю от зал. Фортюн лежат французские острова С.-Пиер и Микелон, которые служат местами отдыха и сушки сетей при лове трески. На основании древних обычаев, подтвержденных несколькими трактатами, граждане Франции и Соединенных Штатов имеют не только право ловить рыбу на ньюфаундлендских мелях, но и занимать часть берега для варки пищи и сушки и соленья рыбы.
Ньяя
Ньяя (санскр. Nуауа = правило, основание, метод, логическое заключение, вывод, логика вообще) – одна из шести ортодоксальных школ (даршан) индийской философии, по преданию – основанная мудрецом Готамой. Н. принадлежит к тем четырем (из шести) школам, который хотя и принимаются правоверными индусами, но с известными ограничениями. Н. считается обыкновенно логической системой, своего рода индийской теорией логики и гносеологии; но лишь ее метод имеет строго логический характер, а цели ее – чисто диалектические. Поэтому ее не без основания сравнивали с диалектическими школами древних греков. Другое ее имя – Таркавидья (Tarkavidya = пoзнание ложного). Учение Н. изложено в собрании сутр, состоящем из пяти книг, из которых каждая делится на два «дня» или ежедневных урока. Эти «дни» в свою очередь подразделяются на особые отделы или статьи (первое издание – «Nyayasutra-vritti; the logical aphorisms of Grotama», Калькутта, 1828; второе в «Biblioth. Indica», 1864 – 65 гг., перевод в журнале «Пандит»; первые четыре книги переведены также Баллантайном в его «Aphorisms of Sankhya, Yoga. etc»). К cyтрам существует тройной, обширный туземный комментарий. История основателя Н. Готамы, рассказывается уже в Махабхарате; в Рамаяне является диалектик, принадлежащий к этой школе и спорящий с Рамой. Н. органически связана с философией Санкхья и отчасти развилась из последней. Подобно ей, Н. обещает блаженство и освобождение духа, как награду за полное знание ее оснований, т. е. истины. Под этой последней Н. разумеет, главным образом, убеждение в вечности души. Ее первый и важнейший объект доказательства – живая душа и верховный дух, единый творец всего существующего, источник вечной мудрости. Индивидуальная, отдельная душа есть нечто абстрактно существующее, нематериальное, известный субстракт различных качеств. Метод, которым Готама демонстрирует объекты доказательства, представляет четыре вида: воззрение, заключение, сравнение или аналогию и утверждение (под которым здесь разумеется, главным образом, предание и откровение). Доказательство определяется, как causa efficiens знания, которое или верно, или ошибочно. Последнее ведет к сомнению и к ошибочному суждению. Причина обладает способностью вызывать действие и предшествует ему; причинная связь соединяет причину и действие и является или простым причинным отношением, или постоянным отношением, в котором причина всегда имманентна, как пряжа в ткани (напротив, челнок и ткань находятся в простом причинном отношении). Пример в споре является тем, на чем обе стороны сходятся. Доказанное заключение может быть четырех родов: всеобще признанным, отчасти признанным, гипотетичным и относительным. Спор или прение тоже имеет три вида: прение в тесном смысле слова, когда каждый хочет провести свою мысль; беседа, стремящаяся выяснить истину, например между учителем и его учениками; каверзный спор, когда спорящий старается во чтобы то ни стало победить своего противника софистикой, не заботясь о поддержании собственного мнения. Точно так же перечисляются разные виды ошибки и лжи. Полный силлогизм состоит из пяти членов: предложение, напр. «гора горит»; основание – «ибо она дымится»; пример – «где дым, там и огонь»; применение – «гора же дымится»; вывод или заключение – «стало быть она горит». Обыкновенно индийские диалектики, а именно ведантисты, довольствуются только тремя первыми или тремя последними членами. См. Colebrooke, «Essays on the religion and philosophy of the Hindus» (нов. изд. Лпц., 1858); современное представление вопроса в имеющем появиться 5-м выпуске III-го тома Бюлеровского «Grundriss der indoarischen Philologie und Altertumskunde»; A. Venis, «Nyaya and Vaiceshika».
С. Булич.
Нюрнберг
Нюрнберг – гор. в средне-франконском окр. королевства Баварии, в песчаной, хорошо обработанной долине. 142590 жит. Р. Пегнице разделяет город на 2 части, Себальдскую и Лоренцскую. Часть древних стен уничтожена, но вокруг замка, на высокой горе – сохраняется. Ратуша (89 м. длиною) в итальянском стиле (1616 – 21 гг.) с картинами Дюрера, напротив прк. св. Зебальда с его гробницей; в южной части готическая црк. св. Лоренца с домиком св. Тайн, лучшим произведением Адама Крафта, с живописью по стеклу Гиршфогедя; црк. Эгидия, с картиной Ван-Дика. Очень красивая синагога. Много великолепных частных зданий. Знамениты художественные колодцы: «Красивый колодезь», колодезь «Добродетели», колодезь со статуей народного поэта Грюбеля. В доминиканском м-ре городская библиотека (80000 тт.) и городской архив. Германский национальный музей, баварский музей ремесел. гимназия с латинской школой (основана Меланхтоном в 1526 г.), реальная школа, ремесленная и архитектурная школы, акд. художеств, институты глухонемых и слепых, сиротский дом. Общества Дюрерское (искусства) и Цветочный орден Пегница (с 1644 г.; литература). Значительная торговля хмелем. Промышленность сильно развита с древних времен, нюрнбергские изделия пользуются всемирной известностью:. игрушки, деревянный, металлические, роговые, бронзовые изделия, карандаши Фабера; машинные фбр., пивоваренные зав. Н. первый по промышленности город в Баварии. В 1835 г. от Н. до соседнего города Фюрта проведена первая жел. дорога в германии; канал Людовика открыт в 1843 г. См. Lochner, «N. 's Vorzeit und Gegenwart»; Mummenboff, «AItnurnberg»; Lotter, «Grossindustrie und Grosshandel in N., Furth und Umgebung». Путеводители Шюсслера, Рее, Брукмана.
История. В памятниках Н. впервые упоминается под 1050 г. Гогенштауфены покровительствовали городу; имп. Фридрих II даровал ему права свободного имперского города. Бургграфами Н. (т. е. владельцами Нюрнбергского замка) с конца XII в. являются графы Цоллерн. Город, однако, развивался независимо от господствовавшего над ним замка. Уже в 1236 г. во главе городского управления стоять консулы и городской совет, несколько позже – особые имперские судьи (шултейсы). В первой половине XV века Н. – один из богатейших городов Германии, хотя население его не превышало 20000 чел. Все торговое движение из Италии на С проходило через Н. Сильный удар торговому значение Н. был нанесен открытием пути в Индию вокруг мыса Доброй Надежды. В 1427 г. город купил у бурграфа Фридриха VI замок, со всеми владениями и феодальными правами. Покупка эта, очень выгодная для Н.; повлекла за собою ряд столкновений с маркграфами Брандебург-аншпахскими, дорого стоивших городу. (в 1449 г. маркграф Альбрехт Ахилл сжег много сел и имений нюрнбергских граждан). В войне 1503 – 1507 гг. Н. удалось приобрести несколько местечек в Верхнем Пфадьце. Реформация введена в Н. в 1524 г. Первый религиозный мир между протестантами и католиками заключен в Н. 23 июля 1532 г. В 1538 г. здесь заключен союз имп. Карла V с католическими чинами против протестантов. В 1609 г. Н. присоединился к протестантской унии. В 30-летнюю войну Густав Адольф защищал город против Тилли и Валленштейна (1631 – 32). С этого времени начинается упадок города, пострадавшего также в эпоху франц. революционных войн. XV и XVI вв. были блестящим периодом истории Н.: он служил центром художественной, литературной и научной деятельности (Альбр. Дюрер, Ад. Крафт, П. Фишер, Ганс Сакс, Вилиб. Пиркгеймер, Иероним Паумгертнер и др.). Нюрнбергцам принадлежат изобретение часов, изготовление первого глобуса и кларнета. В Н. с XI по XVI в. часто заседали имперские сеймы (наиболее известен сейм 1355 г., издавший золотую буллу). В 1803 г. Н. остался вольным имперским городом, но в 1806 г. был присоединен к Баварии (80 тыс. чел., с областью в 1266 кв. км. и государственным долгом в 9 милл. гульд.).
Литература. «Nurnbergische Chroniken» (изданы Гегелем, Лпц., 1862 – 71); Stillfried-Rattonitz, «Die Burggrafen v. N. im XII J.» (1843); Riedel, «Ursprung der Burggrafschaft. N.» (1854); Soden, «Kriegs– u. Sittengeschichte der Reichsstadt, N.» (Эрл., 1860): Roth, «Geschichte des Nurnberger Haudels» (Лпц., 1860); Voigt, «Blicke in das kunst-und gewerbreiche Leben d. Stadt N. im XVI Jahrh.» (Б., 1862); Priem, «Nurnberger Sagen und Geschichten» (Нюрнб., 1860); его же, «Illustr. Geschichte d. St. N.» (1895); Kleinschmidt, «Augsburg, N. und ihre Handelsfursten im XV und XVI Jahrh.» (Кассель, 1881); Stockbauer, «Nurnbergisches Handwerksrecht des XVI Jahrh.» (Нюрнб., 1879); Roth, «Die Einfuhrung der Reformation in N.» (Вюрцб., 1885);. Ludewig, «Die Politik Nurnbergs im Zeitalter der reformation» (Геттинг., 1893); Thode, «Die Malerschule v. N. im XIV u. XV Jahrb.» (Франкф., 1891); Rosel, «Alt-N. im Zusammenhang der deutsch. Reichs-und Volksgeschichte» (Нюрнб., 1895).
Оазисы
Оазы или оазисы (греч. Uasis и Auasis, древн. егип. Uit, копт. Uah, араб. Wah) – покрытые растительностью и иногда населенные полосы земли в пустынях. Орошаются озерами и ручьями, образующимися из вод, выпадающих в виде дождей, или из бьющих ключей. Типичной древесной растительностью в оазисах сев. Африки является финиковая пальма, которая в некоторых О., благодаря насаждением и уходу, представляет целые рощи. Флора в сев. Африке, за исключением насаждений обязанных человеку, та же, что развивается в сахарских вади в дождливое время; карликовая пальма, тамариск, фисташковая пальма, встречаются и значительные кустарники Zizypbhus spina Christi, Retama, но преобладают несколько видов из крестоцветных и каперсовых. Оазисы с древнейших времен определяли направление караванных путей в пустыне, служили местом отдыха для путников и пунктами, где они могли запасаться водою и провизией. В древности известны были оазис Юпитера Аммонского и Ауджила (как места ссылки), также Большой О. (Харге и Дахель) и Малый О. (Фарафра и Baxapиe) на З от Египта. Более значительные О. в сев. Африке: Феццан, Туат, Тибести, Бильма, Аир, Адрар. В новейшее время французы со времени завоевания Алжира, чрез бурение артезианских колодцев, образовали новые оазисы.
Обвинение
Обвинение перед уголовным судом – т. е. выяснение фактических оснований к уголовному преследованию обвиняемого и всех обстоятельств, влияющих на определение признаков преступления и меры виновности обвиняемого в совершении его – возбуждается и поддерживается или в интересах частного лица, или в интересах публичных. В первом случае частное лицо, потерявшее от преступления, является полным распорядителем О. и может или вовсе не возбуждать О., или отказаться от него в дальнейшем ходе процесса. В древности такой порядок О. был нормальным; даже самые тяжкие преступления преследовались в интересах частных лиц. Затем количество преступлений, преследуемых в порядке частного обвинения, мало помалу уменьшается и в настоящее время этот порядок применяется лишь к незначительному числу уголовных дел, которые возбуждаются не иначе, как по жалобе потерпевшего, и могут оканчиваться примирением. Во втором случае государство преследует преступления не в интересах частного лица, а в интересах публичных, принимая на себя борьбу с преступником независимо от воли потерпевшего; самое возбуждение О. и обличение обвиняемого пред судом возлагается при этом или на частное лицо, как обязанность по отношению к государству, от исполнение которой нельзя отказаться, или на органы правительства. В обвинительном процессе О. возлагается обыкновенно на частных лиц и только в делах, непосредственно затрагивающих интерес государства – на органы правительства. В розыскном процессе О., как во время предварительного производства, так и при рассмотрении дела судом, возлагается на суд. Наконец, в современном следственно состязательном процессе О. возбуждается или частным лицом, или органом правительства; в период предварительного следствия доказательства, подтверждающие обвинение, собираются следователем; а представитель обвинительной власти только наблюдает за его действиями и делает ему необходимые указания; в период предания суду и судебного разбирательства О. поддерживается представителем обвинительной власти. Новейшими процессуальными кодексами Западной Европы (напр. в Австрии) введены институт субсидиарного О.: потерпевшему предоставляется право участия в О. наряду с государственным обвинителем, и сверх того – право возбуждать и поддерживать обвинено в тех случаях, когда государственный обвинитель не возбуждает преследования или отказывается от О. См. Le Sellyer, «Action publique et privee»; Mangin, «Action publique»; Jauka, «Slaatliches Klagmonopol».
А. С. Л.
Обвинительный акт
Обвинительный акт (indictment, Anklageschrift, acie d'accusation) – письменное изложение предъявляемого суду обвинения, по которому подсудимый предается уголовному суду. Сообразно устройству в уголовном процессе органов обвинении отношении их к органам судебной власти изменяется характер О. акта, его содержание, а также порядок его составления. В уголовных процессах, давших наибольшее развитие обвинительным формам (Англия, Шотландия, Америка, Австрия), О. акт служил выражением требования обвинителя о судебном разрешении возбуждаемого им обвинения, посредством постановки уголовного приговора. Сообразно этому О. акт является единственным формальным основанием для предания заподозренного суду и определяет пределы исследования дела на судебном (главном) следствии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
Ньяя
Ньяя (санскр. Nуауа = правило, основание, метод, логическое заключение, вывод, логика вообще) – одна из шести ортодоксальных школ (даршан) индийской философии, по преданию – основанная мудрецом Готамой. Н. принадлежит к тем четырем (из шести) школам, который хотя и принимаются правоверными индусами, но с известными ограничениями. Н. считается обыкновенно логической системой, своего рода индийской теорией логики и гносеологии; но лишь ее метод имеет строго логический характер, а цели ее – чисто диалектические. Поэтому ее не без основания сравнивали с диалектическими школами древних греков. Другое ее имя – Таркавидья (Tarkavidya = пoзнание ложного). Учение Н. изложено в собрании сутр, состоящем из пяти книг, из которых каждая делится на два «дня» или ежедневных урока. Эти «дни» в свою очередь подразделяются на особые отделы или статьи (первое издание – «Nyayasutra-vritti; the logical aphorisms of Grotama», Калькутта, 1828; второе в «Biblioth. Indica», 1864 – 65 гг., перевод в журнале «Пандит»; первые четыре книги переведены также Баллантайном в его «Aphorisms of Sankhya, Yoga. etc»). К cyтрам существует тройной, обширный туземный комментарий. История основателя Н. Готамы, рассказывается уже в Махабхарате; в Рамаяне является диалектик, принадлежащий к этой школе и спорящий с Рамой. Н. органически связана с философией Санкхья и отчасти развилась из последней. Подобно ей, Н. обещает блаженство и освобождение духа, как награду за полное знание ее оснований, т. е. истины. Под этой последней Н. разумеет, главным образом, убеждение в вечности души. Ее первый и важнейший объект доказательства – живая душа и верховный дух, единый творец всего существующего, источник вечной мудрости. Индивидуальная, отдельная душа есть нечто абстрактно существующее, нематериальное, известный субстракт различных качеств. Метод, которым Готама демонстрирует объекты доказательства, представляет четыре вида: воззрение, заключение, сравнение или аналогию и утверждение (под которым здесь разумеется, главным образом, предание и откровение). Доказательство определяется, как causa efficiens знания, которое или верно, или ошибочно. Последнее ведет к сомнению и к ошибочному суждению. Причина обладает способностью вызывать действие и предшествует ему; причинная связь соединяет причину и действие и является или простым причинным отношением, или постоянным отношением, в котором причина всегда имманентна, как пряжа в ткани (напротив, челнок и ткань находятся в простом причинном отношении). Пример в споре является тем, на чем обе стороны сходятся. Доказанное заключение может быть четырех родов: всеобще признанным, отчасти признанным, гипотетичным и относительным. Спор или прение тоже имеет три вида: прение в тесном смысле слова, когда каждый хочет провести свою мысль; беседа, стремящаяся выяснить истину, например между учителем и его учениками; каверзный спор, когда спорящий старается во чтобы то ни стало победить своего противника софистикой, не заботясь о поддержании собственного мнения. Точно так же перечисляются разные виды ошибки и лжи. Полный силлогизм состоит из пяти членов: предложение, напр. «гора горит»; основание – «ибо она дымится»; пример – «где дым, там и огонь»; применение – «гора же дымится»; вывод или заключение – «стало быть она горит». Обыкновенно индийские диалектики, а именно ведантисты, довольствуются только тремя первыми или тремя последними членами. См. Colebrooke, «Essays on the religion and philosophy of the Hindus» (нов. изд. Лпц., 1858); современное представление вопроса в имеющем появиться 5-м выпуске III-го тома Бюлеровского «Grundriss der indoarischen Philologie und Altertumskunde»; A. Venis, «Nyaya and Vaiceshika».
С. Булич.
Нюрнберг
Нюрнберг – гор. в средне-франконском окр. королевства Баварии, в песчаной, хорошо обработанной долине. 142590 жит. Р. Пегнице разделяет город на 2 части, Себальдскую и Лоренцскую. Часть древних стен уничтожена, но вокруг замка, на высокой горе – сохраняется. Ратуша (89 м. длиною) в итальянском стиле (1616 – 21 гг.) с картинами Дюрера, напротив прк. св. Зебальда с его гробницей; в южной части готическая црк. св. Лоренца с домиком св. Тайн, лучшим произведением Адама Крафта, с живописью по стеклу Гиршфогедя; црк. Эгидия, с картиной Ван-Дика. Очень красивая синагога. Много великолепных частных зданий. Знамениты художественные колодцы: «Красивый колодезь», колодезь «Добродетели», колодезь со статуей народного поэта Грюбеля. В доминиканском м-ре городская библиотека (80000 тт.) и городской архив. Германский национальный музей, баварский музей ремесел. гимназия с латинской школой (основана Меланхтоном в 1526 г.), реальная школа, ремесленная и архитектурная школы, акд. художеств, институты глухонемых и слепых, сиротский дом. Общества Дюрерское (искусства) и Цветочный орден Пегница (с 1644 г.; литература). Значительная торговля хмелем. Промышленность сильно развита с древних времен, нюрнбергские изделия пользуются всемирной известностью:. игрушки, деревянный, металлические, роговые, бронзовые изделия, карандаши Фабера; машинные фбр., пивоваренные зав. Н. первый по промышленности город в Баварии. В 1835 г. от Н. до соседнего города Фюрта проведена первая жел. дорога в германии; канал Людовика открыт в 1843 г. См. Lochner, «N. 's Vorzeit und Gegenwart»; Mummenboff, «AItnurnberg»; Lotter, «Grossindustrie und Grosshandel in N., Furth und Umgebung». Путеводители Шюсслера, Рее, Брукмана.
История. В памятниках Н. впервые упоминается под 1050 г. Гогенштауфены покровительствовали городу; имп. Фридрих II даровал ему права свободного имперского города. Бургграфами Н. (т. е. владельцами Нюрнбергского замка) с конца XII в. являются графы Цоллерн. Город, однако, развивался независимо от господствовавшего над ним замка. Уже в 1236 г. во главе городского управления стоять консулы и городской совет, несколько позже – особые имперские судьи (шултейсы). В первой половине XV века Н. – один из богатейших городов Германии, хотя население его не превышало 20000 чел. Все торговое движение из Италии на С проходило через Н. Сильный удар торговому значение Н. был нанесен открытием пути в Индию вокруг мыса Доброй Надежды. В 1427 г. город купил у бурграфа Фридриха VI замок, со всеми владениями и феодальными правами. Покупка эта, очень выгодная для Н.; повлекла за собою ряд столкновений с маркграфами Брандебург-аншпахскими, дорого стоивших городу. (в 1449 г. маркграф Альбрехт Ахилл сжег много сел и имений нюрнбергских граждан). В войне 1503 – 1507 гг. Н. удалось приобрести несколько местечек в Верхнем Пфадьце. Реформация введена в Н. в 1524 г. Первый религиозный мир между протестантами и католиками заключен в Н. 23 июля 1532 г. В 1538 г. здесь заключен союз имп. Карла V с католическими чинами против протестантов. В 1609 г. Н. присоединился к протестантской унии. В 30-летнюю войну Густав Адольф защищал город против Тилли и Валленштейна (1631 – 32). С этого времени начинается упадок города, пострадавшего также в эпоху франц. революционных войн. XV и XVI вв. были блестящим периодом истории Н.: он служил центром художественной, литературной и научной деятельности (Альбр. Дюрер, Ад. Крафт, П. Фишер, Ганс Сакс, Вилиб. Пиркгеймер, Иероним Паумгертнер и др.). Нюрнбергцам принадлежат изобретение часов, изготовление первого глобуса и кларнета. В Н. с XI по XVI в. часто заседали имперские сеймы (наиболее известен сейм 1355 г., издавший золотую буллу). В 1803 г. Н. остался вольным имперским городом, но в 1806 г. был присоединен к Баварии (80 тыс. чел., с областью в 1266 кв. км. и государственным долгом в 9 милл. гульд.).
Литература. «Nurnbergische Chroniken» (изданы Гегелем, Лпц., 1862 – 71); Stillfried-Rattonitz, «Die Burggrafen v. N. im XII J.» (1843); Riedel, «Ursprung der Burggrafschaft. N.» (1854); Soden, «Kriegs– u. Sittengeschichte der Reichsstadt, N.» (Эрл., 1860): Roth, «Geschichte des Nurnberger Haudels» (Лпц., 1860); Voigt, «Blicke in das kunst-und gewerbreiche Leben d. Stadt N. im XVI Jahrh.» (Б., 1862); Priem, «Nurnberger Sagen und Geschichten» (Нюрнб., 1860); его же, «Illustr. Geschichte d. St. N.» (1895); Kleinschmidt, «Augsburg, N. und ihre Handelsfursten im XV und XVI Jahrh.» (Кассель, 1881); Stockbauer, «Nurnbergisches Handwerksrecht des XVI Jahrh.» (Нюрнб., 1879); Roth, «Die Einfuhrung der Reformation in N.» (Вюрцб., 1885);. Ludewig, «Die Politik Nurnbergs im Zeitalter der reformation» (Геттинг., 1893); Thode, «Die Malerschule v. N. im XIV u. XV Jahrb.» (Франкф., 1891); Rosel, «Alt-N. im Zusammenhang der deutsch. Reichs-und Volksgeschichte» (Нюрнб., 1895).
Оазисы
Оазы или оазисы (греч. Uasis и Auasis, древн. егип. Uit, копт. Uah, араб. Wah) – покрытые растительностью и иногда населенные полосы земли в пустынях. Орошаются озерами и ручьями, образующимися из вод, выпадающих в виде дождей, или из бьющих ключей. Типичной древесной растительностью в оазисах сев. Африки является финиковая пальма, которая в некоторых О., благодаря насаждением и уходу, представляет целые рощи. Флора в сев. Африке, за исключением насаждений обязанных человеку, та же, что развивается в сахарских вади в дождливое время; карликовая пальма, тамариск, фисташковая пальма, встречаются и значительные кустарники Zizypbhus spina Christi, Retama, но преобладают несколько видов из крестоцветных и каперсовых. Оазисы с древнейших времен определяли направление караванных путей в пустыне, служили местом отдыха для путников и пунктами, где они могли запасаться водою и провизией. В древности известны были оазис Юпитера Аммонского и Ауджила (как места ссылки), также Большой О. (Харге и Дахель) и Малый О. (Фарафра и Baxapиe) на З от Египта. Более значительные О. в сев. Африке: Феццан, Туат, Тибести, Бильма, Аир, Адрар. В новейшее время французы со времени завоевания Алжира, чрез бурение артезианских колодцев, образовали новые оазисы.
Обвинение
Обвинение перед уголовным судом – т. е. выяснение фактических оснований к уголовному преследованию обвиняемого и всех обстоятельств, влияющих на определение признаков преступления и меры виновности обвиняемого в совершении его – возбуждается и поддерживается или в интересах частного лица, или в интересах публичных. В первом случае частное лицо, потерявшее от преступления, является полным распорядителем О. и может или вовсе не возбуждать О., или отказаться от него в дальнейшем ходе процесса. В древности такой порядок О. был нормальным; даже самые тяжкие преступления преследовались в интересах частных лиц. Затем количество преступлений, преследуемых в порядке частного обвинения, мало помалу уменьшается и в настоящее время этот порядок применяется лишь к незначительному числу уголовных дел, которые возбуждаются не иначе, как по жалобе потерпевшего, и могут оканчиваться примирением. Во втором случае государство преследует преступления не в интересах частного лица, а в интересах публичных, принимая на себя борьбу с преступником независимо от воли потерпевшего; самое возбуждение О. и обличение обвиняемого пред судом возлагается при этом или на частное лицо, как обязанность по отношению к государству, от исполнение которой нельзя отказаться, или на органы правительства. В обвинительном процессе О. возлагается обыкновенно на частных лиц и только в делах, непосредственно затрагивающих интерес государства – на органы правительства. В розыскном процессе О., как во время предварительного производства, так и при рассмотрении дела судом, возлагается на суд. Наконец, в современном следственно состязательном процессе О. возбуждается или частным лицом, или органом правительства; в период предварительного следствия доказательства, подтверждающие обвинение, собираются следователем; а представитель обвинительной власти только наблюдает за его действиями и делает ему необходимые указания; в период предания суду и судебного разбирательства О. поддерживается представителем обвинительной власти. Новейшими процессуальными кодексами Западной Европы (напр. в Австрии) введены институт субсидиарного О.: потерпевшему предоставляется право участия в О. наряду с государственным обвинителем, и сверх того – право возбуждать и поддерживать обвинено в тех случаях, когда государственный обвинитель не возбуждает преследования или отказывается от О. См. Le Sellyer, «Action publique et privee»; Mangin, «Action publique»; Jauka, «Slaatliches Klagmonopol».
А. С. Л.
Обвинительный акт
Обвинительный акт (indictment, Anklageschrift, acie d'accusation) – письменное изложение предъявляемого суду обвинения, по которому подсудимый предается уголовному суду. Сообразно устройству в уголовном процессе органов обвинении отношении их к органам судебной власти изменяется характер О. акта, его содержание, а также порядок его составления. В уголовных процессах, давших наибольшее развитие обвинительным формам (Англия, Шотландия, Америка, Австрия), О. акт служил выражением требования обвинителя о судебном разрешении возбуждаемого им обвинения, посредством постановки уголовного приговора. Сообразно этому О. акт является единственным формальным основанием для предания заподозренного суду и определяет пределы исследования дела на судебном (главном) следствии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105