ГЛАВА 1


ПРАВИЛО ЛЮБВИ

В делах наилучшее быть бережливым.
Бережливым значит копить.
Копить значит быть готовым и сильным.
Быть готовым и сильным значит быть успешным.
Быть успешным значит иметь бесконечные возможности.

Две сотни лет назад, а может и более, китайские даоисты писали
откровенные, подобные книги о любви и сексе. Они не отличались ни
похотливостью, ни самопоглощением, т. к. рассматривали искусство любить,
как фактор необходимый для физического и умственного здоровья мужчин и
женщин. Придерживаясь этой философии, они заостряли внимание на технике
секса. Все дано для того, чтобы человек совершенствовался в любви.
Литература и искусство иллюстрируют технику секса. Муж, который может
наслаждаться часто и долго половыми общениями, стоит на более высоком
уровне в плане искусства любви, чем просто молодой и красивый мужчина. Для
даосских докторов искусство и техника любви является естественной вещью в
жизни человека, как пить и есть. Секс существует не только для
удовольствия и приятности, но он и полезен и жизнесохраняющий. Для того,
чтобы поддерживать в людях умение в любви, сформулированы ряд методов и
использованы эротические картины с познавательной и приятновозбуждающей
целью для мужчин и женщин. В книге "Эротическое искусство" Филиз и
Кронхаузен цитируют поэму, написанную Чан Хэном, в которой говорится, как
широкое использование эротических книг-гидов сделали свадебную ночь
незабываемой.
Позднее Кронхаузены писали, как эротическое искусство использовали в
древнем Китае. "Нам пришлось просмотреть китайскую литературу об эротике,
чтобы представить, как они использовали альбомы с картинками. В одной из
новелл по эротике династии Мин мы обнаружили, например, описание
достижений в любви молодого и одаренного студента Яншена. Он женился на
образованной и прекрасной девушке Юцзян, единственная вина которой
заключалась в ее глубокой порядочности, она соглашалась на любовные
взаимоотношения только в темноте и отказывалась применять любую
сексуальную технику, отличающуюся от рутинной. К своему ужасу жених
заметил, что невеста никогда не достигала оргазма.
Чтобы исправить это положение, молодой муж решил купить роскошный
альбом эротических картин, с помощью которых он надеялся образовать свою
жену и изменить ее отношение к любви. Вначале жена, как и предполагалось,
полностью отказалась смотреть журнал. Однако в конце концов, она
согласилась изучить альбом под руководством мужа. Ее страсть возросла,
постепенно она стала мягкой, чувствительной и полностью податливой
женщиной."
В настоящем на западе наше внимание привлекают картинки, называемые
порнографией, они ничего общего не имеют с таковыми в древнем Китае.
Значительные древнекитайские достижения в любви и сексе были также
замечены дипламатом ван Гуликом, который написал книгу "Сексуальная жизнь
в древнем Китае". В ней он говорит: "По-видимому, умственное отношение
(рассматривая сексуальный акт как часть естественного закона природы... он
никогда не был связан с чувством греха и моральной вины) вместе с почти
полным отсутствием подавления сделали сексуальную жизнь в древнем Китае в
целом здоровой, значительно более свободной от патологических,
ненормальных и других заблуждений, которыми полны так многие другие
древние культуры".
Но не только отношение к сексу в древнем Китае удивило и
заинтересовало Гулика;его также заинтересовала концепция Даоиста о
способах любви. Эта концепция, которую мы называем "дао любви" (путь
любви) никогда не была описана аккуратно и в деталях для западных
читателей. В основе ее дао представляются разнообразные формы практики,
исключая точку зрения Запада на секс и методы секса.
Легко отвергать все, так как Запад долго отвергал акупунктуру,
которая сейчас признана, как сильное болеутоляющее средство. Сегодня,
веками позже, западные доктора удивлены, в какой манере они пытались и
пытаются изучить их секрет. Дао любви также имеет свой собственный секрет
для Запада. Ван Гулик так описывает эту теорию: "Теория дао любви имеет
годами сформированный фундаментальный принцип китайских сексуальных
отношений, удивительный вывод которого заключается в том, что более чем
200 лет назад они широко практиковались в Китае без явного вредного
воздействия на потомство и общее здоровье расы". Ван Гулик очевидно
пытался быть справедливым. Он настаивал на допущении, что китайцы были
устойчивой и долгоживущей расой, несмотря на все их кажущиеся
революционными сексуальные методы.
Даже сегодня дао любви кажется революционным. Но с каждым новым
открытием западными учеными и сексологами ее правила становятся более
приемлимыми. Основной принцип дао-регуляция эякуляций;очень важно
удовлетворение женщины и понимание того, что оргазм мужчин и эякуляция
необязательны. И эти же вещи становятся важными точками в "Освобожденном
движении женщин" и в научных изысканиях Кинси, Мастера, Джонсона и пр.
Так как ихтеория становится доступной на западе, концепция любви и
секса, которые приняты так давно в Китае, совершат вновь еще один свой
цикл. Даже когда Гулик писал свою книгу, он сталкивался с тем, что
современные исследования начинаются с утверждения, что мастера дао-любви
думали так: я обостряю внимание на утверждении состоящим из 5 пунктов
(рассматривая с точки зрения удовлетворения женщины), которые обнаружены у
И Цин Фана (медицинская книга, Х века которая содержит выписки из сотен
китайских книг периода Тан и более ранних периодов)и которые согласуются в
деталях с учениями других ученых.
5 пунктов, о которых говорит Гулик, появились две тысячи лет тому
назад в диалоге между императором Ньюанг Ти и главным консультантом по
женской делам Су Ну:
СУ НУ: имеется 5 правил, 5 желаний и 10 определений. Мужчина должен
соблюдать эти 5 правил и реагировать соответственно.
1. Ее лицо пылает, ее уши горячи. Это говорит о том, что мысли о
любви активны в ее голове. Мужчина может теперь приступать к акту мягко и
в дразнящей, разжигательной манере, ударяя поверхностно и ожидая и
наблюдая за дальнейшей реакцией.
2. Ее нос покрывает испарина и соски становятся тугие. Это означает,
что огонь ее страстей усилился. Это подходящий моммент войти глубже на 5
дюймов, но не больше. Здесь нужно подождать, чтобы ее страсть увеличилась,
прежде чем идти глубже.
3. Когда ее голос снизится и звучит, как будто ее горло пересохло и
охрипло, то это значит, что ее страсть возросла. Глаза ее закрыты, ее язык
заострен и она часто и тяжело дышит. Наступила пора вводить и выводить
член свободно. Общение сейчас постепенно достигает точки экстаза.
4. Ее вульва обильно смазана и ее огонь страсти почти достиг своего
пика и силами-бесконечными силами природы-иначе мы не продержались бы так
долго. Это существенный пункт "Даоцэцзина". Дао есть бесконечная сила
природы. Философия дао существует для того, чтобы ее упрочить. Человек,
практикующий дао, должен искренне и естественно расслабляться для того,
чтобы стать частью этой бесконечной силы. Из этой естественной философии
благоразумия, сохранения и уступчивости (приспособляемости) развивается
дао-любви.
Сам по себе даоизм был всегда интересен для философов. Совсем недавно
этой философией заинтересовались ученые и врачи. В 1929 году психиатр Янг
написал введение к книге о даоизме, где он также описал свои собственные
психиатрические методы, аналогичные китайских задачам и методам.

СХОДСТВО МЕЖДУ ДРЕВНИМ И СОВРЕМЕННЫМ СЕКСОМ.

Как я уже отмечал, древнекитайская практика секса освпадает во многом
с практикой, развитой в наши дни. Многие выводы древнекитайский науки о
сексе подтверждены современными исследованиями. Например:
1. Мастер и Джонсон-первые ученые, которые одобряли повторяющиеся
превращения полового акта, с тем чтобы его продлить и дать возможность
женщине получить полное удовлетворение, а мужчина постепенно учится
контролировать свою эякуляцию. Это полностью согласуется с учением дао о
контроле эякуляции.
2. Эти же авторы рекомендуют "технику сжатия", с тем чтобы помочь
мужчинам, страдающим быстрой эякуляцией. Это довольно тонкая техника: во
время полового акта мужчина говорит, что он достиг критического уровня,
женщина быстро отстраняется и сжимает его член в течение 3-4 сек. В этот
момент он теряет критическое состояние эякуляции и может вновь продолжить
половой акт.
Отличие древнекитайской теории состоит лишь в том, что мужчина сам
себе сжимает член.
3. Эгеин, Мастер и Джонсон впервые утверждают о возможности задержки
эякуляции на неопределенный срок: "Многие мужчины научились слерживать или
откладывать эякуляцию до тех пор, пока их партнерша не будет
удовдетворена. Удовлетворение женщины может представлять несколько
завершенных циклов полового ответа с обязательным требованием поддержания
эрекции мужчины на продолжительный период, т. е. предварительная
стадиявозбуждение члена, обычно быстрый процесс, может быть затянута на
неопределенное время, а вторая стадия-введение члена может быть отлложена.
Нет подходящих физиологических терминов, чтобы обьяснить этот акт". В этом
дао-любви несколько отличается. Все мужчины, владеющие дао-методом развили
в себе способность контролировать эякуляцию и считали это полезным для
обоих партнеров.
Самым первым выводом Мастера и Джонсона был вывод о том, что не
всякий раз во время полового акта мужчина должен иметь эякуляцию. Это
особенно важно для мужчин 50-60 лет. Если мужчина этих лет будет следовать
этому совету-он незаменимый партнер. Древнекитайское дао-любви об этом
говорит так: "Мужчина должен развить в себе способность задерживать
эякулляцию до тех пор, пока его партнерша не будет удовлетворена. Мужчина
должен найти и иметь свою собственную частоту эякуляции. И она должна быть
не чаще, чем 2-3 раза за 10 совокуплений.

ПЕРЕСМАТРИВАНИЕ ЭЯКУЛЯЦИИ.

Другие физиологи 17 столетия установили лимитирующий возраст для
мужчин 40, а не 50 лет. После 40 лет мужчина должен быть осторожен и не
увеличивать эякуляцию. Древнее дао-любви также предупреждает об этом.
Наряду с этим древние даоисты говорят, что оргазм и эякуляция не одно и то
же. Меньше эякуляций не означает, что мужчина сексуально слаб, или что он
испытывает меньше наслаждения. Называть эякуляцию "максимальным
удовольствием"просто вредная привычка. Следующий диалог из древнего дао
поможет обьяснить вышесказанное.
Цзай Ну (жена)-Общепринято считать, что муж получает максимальное
удовольствие от эякуляции. Но занявшись изучение дао, он все меньше и
меньше кончает акт эякуляцией. Правда ли6что его приятные ощущения тоже
снижаются?
Рьен Цзу (муж)-Далеко не так. После эякуляции мужчина устает, в ушах
звенит, глаза тяжелые и он долго спит. Ему хочется пить, и его движения
инертны и скованы. Во время эякуляции он получает секундное ощущение, но в
результате имеет долгие часы усталости. С другой стороны, если мужчина
регулирует и снижает свою эякуляцию до абсолютного минимума, его тело
усиливается, его ум осветляется, зрение и слух улучшаются. Хотя кажется,
что мужчина должен временами лишать себя удовольствия эякуляции, его
любовь к его женщине возрастает, так что он никогда не захочет иметь
другую женщину. И это действительно самое причятное удовольствие-не так
ли?
Люди часто спрашивают меня, что за удовольствие я получаю кончая
эякуляцией 1 раз из сотни половых актов? Мой обычный ответ-я естественно
никогда не изменю свой тип удовольствия на ваш. Я практикова 12 лет вашим
способом и все эти 12 лет были слишком долгие и потрачены впустую. Если
задающий мне вопрос-мужчина, то он не должен сомневаться в моей
искренности, так как я выгляжу миролюбивым, счастливым и здоровым и так
жажду любви. Если спрашивает женщина, которая с сожалением относится ко
мне в начале наших отношений, то моя энергия в любви вскоре разрушит все
ее сомнения, смогу ли я наслаждаться сам и удовлетворить ее. В любом
случае в течение нескольких часов нашего общения она вдруг откроет, что
она практикует любовь совершенно в другой новой манере, и она осознает
реально, чтоникогла прежде так не наслаждалась любовью. В
действительности, многие женщины говорили мне, что они узнали, каким
эстетическим удовольствием может быть процесс любви.
Каким образом знатоки дао-любви достигают этого? И как я могу
наслаждаться любовью таким малым числом извержений? Прежде чем Вы эьо
поймете, я должен рассказать кое-что из своего опыта. Я родился в одной из
наиболее романтических провинций Китая, а центр провинции
Ханькоу-бесспорно самый красивый город Китая. Марко Поло описывает его как
наиболее благородный в мире город (в его книге этот город назван Кингсей).
И это очень ценно для человека быть родом из такого прекрасного города.
Город-древняя столица наиболее артистичной южной династии Сун. Даже
сегодня больщая часть китайских писателей и поэтов-выходцы из его
окрестностей. В апреле и мае весь город, особенно вокруг озера, находится
в благодушно-радостном настроении. озеро названо Сиху, именем самой
красивой женщины в истории Китая, которая родилась на берегу реки в городе
за несколько веков до Христа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15