Но они, ка
к правило, путают два понятия - равенство и одинаковость, - принадл
е жащие к совершенно разным категориям. Мы пр
о штудировали отчеты об исследованиях ведущих па
леонтологов, этнологов, психологов, биологов и ученых, занимающихся проб
лемами мозга. К настоящему времени вывод о различиях в устройстве мозга
мужчин и женщин утвержден как тезис бе с спорный и
не допускающий какого-либо иного истолкования. Оценивая различия между
мужчинами и женщинами, которые обсуждаются в этой книге, некоторые могут
заявить: «Нет, это не про меня. Я так не поступаю!» Может быть, именно этот ч
еловек так и не поступает. Но мы рассматриваем средних мужчин и женщин, то
чнее, как поступают мужчины и же н щины в большинс
тве случаев в типичных ситуациях. Термин средний- средняя о з
начает, что, войдя в комнату, полную народу, вы сразу заметите, ч
то му ж чины крупнее и выше женщин. Если быть совсе
м точным, то на 7% выше и на 8% крупнее. Самой крупной и высокой особью в комнат
е может оказаться и женщина, но в целом мужчины и выше, и крупнее. В Книге ре
кордов Гиннеса все рекордно большие и рекордно
высокие люди - мужчины. С а мым высоким человеком в
мире был Роберт Пешинг - 2 метра "79 сантиме т ров, а са
мый высокий человек в 1995 году - Алан Чанна из Пакистана - 2 метра 31 сант
и метр. Исторические книги, полны определениями «
Большой Джон» и «Маленькая С ю зи» Я не сексист. Я т
олько привожу факты.

Какова позиция авторов
Не исключено,
что чтение этой книги вызовет у некоторых чувство сам о
довольства и высокомерия или, наоборот, она их рассердит. Это
связано с тем, что все мы в большей или меньшей степени стали жертвами иди
ллич е ской философии. Различия не препятс
т вуют равенству. Равенство означает свободу выб
ора, а различия ведут к тому, что му ж чины и женщины
выберут разные сферы деятельности. Наша цель - объективно проан
а лизировать взаимоотношения мужчин и женщин, об
ъяснить историю их развития, их значимость и сложности, которые при этом
возникают. Наша цель - выраб о тать рек
о мендации по стратегии и тактике для создания более счастли
вой жизни, приносящей удовлетворение каждому. Мы не собираемся кормить в
ас манной кашей предположений и политически выдержанных клише. Е
с ли что-то выглядит, как утка, крякает, как утка, иде
т вперевалку, как утка, и имеется достаточное количество доказательств,
что это именно утка, то мы это «что-то» уткой и назовем.. .
Представленные доказательства неопрове р
жимо свидетельствуют: в представителях и того, и иного пола за
ложена внутренняя склонность к различным формам поведения. Но это вовсе
не означает обязательности определенного типа поведения в сходных обс
то я тельствах.

Решающий аргумент: природа или воспитание
Мелисса прои
звела на свет двойняшек: мальчика и девочку. Джасмин она завернула в розо
вое одеяло, а Адама - в голубое. Родственники принесли массу мягких пушист
ых игрушек в подарок Джасмин, игрушечный фу т боль
ный мяч и футболку Адаму. Каждый нежно ворковал, пытаясь погов
о рить с Джасмин, но только женщины рисковали взят
ь ее и побаюкать на р у ках. Когда появились родств
енники мужчины, то основного внимания уд о стоилс
я Адам: разговаривали они гораздо громче, тыкали Пальцем в его ж
и вотик, тормошили и высказывали предположения, ч
то его ждет великое футбольное будущее.
Картина знакомая многим. Однако возникает вопрос: где корни подобн
о го стиля поведения: в биологии или в воспитании,
не меняющемся из пок о ления в поколение? Кто отве
тствен: природа или методика? Большую часть двадцатого столетия в - общес
тве превалировало мнение, что наше повед е ние и п
редпочтения связаны главным образом с воздействием социума и окружающ
ей среды. Однако нам известно, что воспитание есть продукт вторичный - при
емные матери, будь они женщины или обезьяны, отлично справляются с воспи
танием детей. С другой стороны, ученые оспаривали это мнение, н
а стаивая, что за наше поведение отвечают в основн
ом химия, биология и гормоны. С 1990 года появились неоспоримые доказательс
тва в пользу той точки зрения ученых, что к моменту нашего рождения базов
ые программы уже загружены в мозг. Тот факт, что мужчины - охотники, а женщи
ны - воспитатели, до сих пор диктует стиль нашего поведения, пр
и оритеты и убеждения. Фундаментальное исследование, провед
енное в Га р вардском университете, показывает, чт
о мы не только по-разному ведем себя по отношений к младенцу - мальчику или
девочке, но даже пользуемся ра з ным словарем. Дев
очке мы мягко говорим: «Ты - моя сладенькая», «Ты - т а
кая миленькая», «Какая красивая м а лы
шка», а мальчику - гораздо более громким голосом: «Привет, какой ты большой
!» или «Ого, ну и силен же ты!» . В месте с тем, преподн
ося девочке а подарок Барби и мальчику десан т ник
а, мы не программируем их поведение, мы усиливаем заложенное в них природ
ой. Соответственно исследованиями ученых Гарвардского универс
и тета подтвержд е но, что о
тчетливо выраженное разное поведение взрослых в отношении мальчиков и
девочек только подчеркивает уже имеющиеся у них различия. Подтолкните у
тку в напра в лении пруда, она поплывет. Взгляните
в воду, и вы увидите перепонки на ее лапках. С у мев
заглянуть ей в мозг, вы бы нашли там уже имеющуюся подпрограмму «плавани
е». Пруд - это просто место, где утка случайно оказалась в данное время, и не
наличие пруда является причиной ее поведения.
Исследования показывают, что мы не жертва социальных стереотипов, а, в пе
рвую очередь, биологически запрограммированная особь. Мы ведем с
е бя не одинаково потому, что деятельность клеток
нашего мозга организов а на иначе. Это заставляет
нас по-разному воспринимать мир, по-иному ра с пол
агать приоритеты и строить другую шкалу ценностей. Мы ни лучше, ни хуже др
уг друга, мы - разные.

Руководство по проблемам человеческого общения
Эта книгу мож
но уподобить путеводителю, помогающему понять чужую страну или культур
у. В ней даны объяснения местным диалектам, фразам, жестам и проанализир
о ваны причины, почему аборигены ведут себя так, а
не иначе. В большинстве случаев туристы отправляются за границу, не у
т руждая себя предварительным изучением местных
обычаев, и быстро поп а дают впросак, поскольку ме
стные жители не говорят по-английски, не едят гамбургеров и чипсов. Чтобы
в полной мере насладиться чужой для вас культурой, вам следует сначала п
онять ее историю и эволюцию. Затем в ы учить базов
ую фразеологию и для первого знакомства приспособиться к чужому стилю ж
изни, чтобы глубже оценить характерные особенности др у
гой культуры. Выполнив эти условия, вы не будете выглядеть и д
ействовать как турист, то есть человек, который равное количество удовол
ьствия пол у чил бы от знакомства со страной, не вы
ходя из дома, просто думая о других землях.
В этой книге даны советы, как насладиться и извлечь удовольствие из знан
ий особенностей противоположного пола. Но сначала вы должны с
о ставить себе представление об истории и эволюц
ии мужчины и женщины.
В этой книге вы найдете факты и реалии жизни. Она о живых людях, действител
ьных событиях и имевших место в действительности разговорах. И вам не на
до будет с трудом осваивать, что такое дендриты, мозолистое т
е ло, нейропептиды, воображение по при н
ципу магнитного резонанса и роль допамина в исследовании фу
нкций мозга. Нам пришлось нелегко, но мы постарались изложить все как мож
но проще, чтобы было легко ч и тать. Мы имели дело со
сравнительно молодой наукой под названием социобиол о
гия, предметом рассмотрения которой является зависимость по
ведения от генетической предрасположенности и результатов эволюции.
Вы найдете в книге большое количество концепций, методик и стратегий, ко
торые имеют научное обоснование и производят впечатление на первый взг
ляд очевидных и вполне согласующихся со здравым смыслом. Все мет
о дики, практические примеры и мнения, которые пок
азались нам недост а точно обоснованными, мы отбр
осили.
Предметом рассмотрения здесь выступает голая человекообразная обез
ь яна - обезьяна, управляющая миром с помощью мегак
омпьютеров, спосо б ная высадиться на Марс, родосл
овную которой можно проследить вплоть до прарыбы. Миллионы лет ушли на р
азвитие биологической особи - человека, и вместе с тем мы оказались в техн
ологич е ском, «политически выдержанном мире», ко
торый либо не желает считаться с нашей биологией совсем, либо принимает
ее во внимание в очень малой степени. Нам потреб о
валось более ста миллионов лет, чтобы прийти к обществу, достаточно разв
итому для з а пуска человека на Луну, но сам челове
к, подобно своим примитивным предкам, вынужден ходить в туалет даже на Лу
не. Люди могут выглядеть довольно разными, являясь продуктом разных куль
тур, но внутри с точки зрения биологических потребностей и побуждений он
и одинаковы, Мы п о кажем вам, как наследуются и пер
едаются из покол е ния в поколение разные характе
рные особенности поведения, и вы увидите, что культурных отл
и чий в этом процессе практически нет. Теперь взглянем, как эв
олюционир о вал наш мозг.

Как мы ступили на этот путь
Давным-давно,
много, очень много лет назад мужчины и женщины сч а
стливо жили и работали в полной гармонии друг с другом. Каждый
день мужчина отважно выбирался в опасный, враждебный мир, рисковал свое
й жизнью, охотясь, приносил еду женщинам и детям и защищал их от свир
е пых зверей и врагов. Чтобы он мог разыскать добыч
у и к тому же вернуться домой, у него должно было появиться высокоразвито
е чувство н а правления, «навигационное» чувство,
а без точного глазомера было невозможно пор а зит
ь движущуюся добычу. Описание его работы требует всего двух слов: д
о бытчик пищи - и это все, что от него требуется.
Женщина ощущала его высокую ценность, ведь он рисковал жизнью, з
а ботясь о своей семье. Его успех измерялся способ
ностью найти добычу, убить и принести домой, а с а м
ооценка, самоуважение были связаны с тем, насколько высоко женщина ценил
а его усилия. Семья зависела только от н е го, от его
функции добытчика и защитника - и не от чего более. У него не возникало нео
бходимости «проанализировать взаимоотношения», и никому в голову не пр
иходила мысль, что он мог бы вынести мусор или сменить п е
ленки у ребенка. Роль женщины была в равной степени очевидной
. Прир о да присвоила ей функцию - вынашивать детей,
и это определило путь се эволюции, специализацию, требующуюся для успешн
ой реализации своей роли. Она должна была следить за своим ближайшим окр
ужением, чтобы своевременно опознать признаки надвигающейся опа
с ности, выработать в себе «навигационное» чувст
во ближнего радиуса действия, чтобы ориент и рова
ться в непосредственной близости от дома. Кроме того, необходимым для же
нщины условием можно назвать умение подмечать незначительные изменени
я в п о ведении и внешнем виде детей и взрослых. Раз
деление функций предельно простое; он - добытчик, она - хранительница гнез
да. Весь день женщины был посвящен заботам о д е тя
х, сбору фруктов, овощей и орехов, причем во взаимодействии с другими женщ
инами, входящими в группу. Ей не надо было беспокоиться о главном источни
ке питания или сражаться с врагами, и ее успех измерялся способностью по
ддерживать нормальное функционирование семьи в повседневной жизни. Ст
епень ее самоуважения зависела от того, насколько высоко мужчина ценит е
е умение обиходить детей и поддержать пор я док в
доме. Ее способность производить на свет детей считалась магическим, даж
е св я щенным даром, поскольку она одна владела та
йной жизни. Никто не ждал, что она по й дет на охоту,
будет сражаться с врагами или менять электрические лампочки в пещере. Вы
жить было трудно, но взаимоотношения были несложными. И такой порядок в
е щей сохранялся сотни тысяч лет. В конце каждого д
ня охотники возвращ а лись со своей доб
ы чей. Добычу делили на всех поровну, и каждый вмес
те со всеми съедал свою долю в о б щей пещере. Кажды
й охотник обменивался с женщиной: часть своей добычи на фрукты и овощи. По
сле еды мужчины рассаживались вокруг очага, глазели в огонь, играли в и
г ры, рассказывали истории и обменивались шуткам
и. Таков был доисторический вариант т е левидения
с дистанционным переключением каналов или газеты, которой мужчина отго
раживается от окружающей обстановки. Мужчины, уставшие после охоты, восс
т а навливали свои силы, чтобы завтра отправиться
на нее вновь, Женщины ухаживали за детьми и заодно следили за тем, чтобы му
ж чина был сыт и как следует отдохнул Каждый цени
л труд другого: мужчина не считался ленивым, и женщина не упрекала его в то
м, что он превратил ее в прислугу. Такая организация жизни и стиль поведен
ия все еще существ у ют в примитивных сообществах
в таких местах, как Борнео, частично в А ф рике и Инд
онезии, а также в среде австралийских аборигенов, новозелан д
ских маори, инну и тов (эскимосов) в Кан
аде и Гренландии, В этих культурах каждый знает и понимает свою роль. Мужч
ины ценят женщин, а женщины - мужчин. Каждый видит уникальность вклада дру
гого, обеспечивающего выживание и благополучие семьи. Но для мужчин и же
нщин, которые ж и вут в цивилизованных странах, ст
арый порядок нарушился. Вместо него в о царились х
аос, сумятица и неудовлетворенность.

Мы не предполагали, что все так обернется
Выживание чл
енов семьи не зависит более только от мужчины; от же н
щины теперь не требуется постоянно поддерживать порядок в д
оме и во с питывать детей. Впервые в и с
тории человечества как вида большинство мужчин и женщин не з
нают точно, какова их роль. Вы, читатель этой книги, являетесь представите
лем первого поколения людей, столкнувшихся с о б с
тоятельствами, с которыми вашим предкам встречаться не приходилось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31