ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ

Составлен Дж. Мидом

Перевод с английского А.П. Хейдока

Перевод осуществлен по изданиям:
1. H.P. Blavatsky. The Secret Doctrine. Ind. to vots. 1 and 2.
London ets., Theosophical publ., 1895.
2. H.P. Blavatsky. The Theosophical glossary. London, 1892.




А.

А. - Первая буква во всех мировых алфавитах, за исключением
нескольких, таких как, например, монгольский, японский,
тибетский, эфиопский и т.д. Эта буква большой физической силы и
"магического действия" для тех, кто приняли ее и у кого числовое
значение ее один. Это Алеф евреев, который символизируется Быком
или Тельцом; Альфа греков - единица и первый; Аз славян,
означающий местоимение "я" (относясь к "я есмь то, что я есмь").
Даже в астрологии Телец (Бык, или Буйвол, или Алеф) - первый знак
Зодиака, цвет его - белый и желтый. Священный Алеф еще более
выраженную священность получает у христианских каббалистов, когда
они учат, что эта буква означает Троицу в Единстве, так как
состоит из двух Иодов - один прямой, другой - перевернутый, с
косой перекладиной или связкой - . Кеннет Р.К. Маккензи
констатирует, что "крест св. Андрея связан с ней оккультно".
Божественное имя, первое в ряду, соответствующее Алефу, есть
Aeheieh или Ахих, если без гласных, и это санскритский корень.

АХЛА (Ег.) Одно из подразделений Кернетера, или адских сфер, или
Аменти; это слово значит "Поле Покоя".

АНРУ (Ег.) Второе подразделение Аменти. Небесное поле Анру
окружено железной стеной. Это поле засеяно пшеницей, и
"покойников" изображают подбирающими там колосья для "Хозяина
Вечности"; высота одних стеблей - три, других - пять, а самых
высоких - семь локтей. Те, кто достигли последних двух чисел,
входили в царство блаженства (которое в Теософии называется
Дэвачан); развоплощенные духи, сбор которых был лишь трех локтей
высоты, отправлялись в низшие сферы (Камалока). Пшеница у египтян
была символом Закона Воздаяния или Кармы. Локти относились к
семи, пяти и трем "принципам" человека.

ААРОН (Евр.) Старший брат Моисея и первый Посвященный Законодателя
евреев. Это слово означает "Озаренный" или "Просвещенный". Таким
образом, Аарон руководит рядом, или Иерархией посвященных
Набим'ов, или Провидцев.

АБ (Евр.) Одиннадцатый месяц еврейского гражданского года; пятый
месяц священного года, начинающийся в июле. (у.у.у.)

АБАДОН (Евр.) Ангел Ада, соответствующий греческому Аполлиону.

АБАТУР (Гност.) В системе назареев "Старец Дней", Anticuus Altus,
Отец Демиурга Вселенной именуется Третья Жизнь или "Абатур". В
"Тайной Доктрине" он соответствует Третьему "Логосу". (См.
"Кодекс Назареев".)

АББА АМОНА (Евр.) Букв., "Отец-Матерь"; оккультное название двух
высших Сефиротов, Хокмы и Бины, из верхней триады, вершина
которой Сефира, или Кэтер. Из этой триады исходит нижний
септенарий Древа Сефиротов.

АБХАМСЫ (Санскр.) Мистическое название "четырех классов существ",
которые суть Боги, Демоны, Питри и Люди. Востоковеды иногда
связывают это слово с "водами", но эзотерическая философия
связывает его символику с Акашей - эфирными "водами
пространства", так как именно в недрах и на семи планах
"пространства" родились "четыре группы (низших) существ" и три
высших Класса Духовных Существ. (См. "Тайная Доктрина", 1, с.566,
и "Амбхамси".)

АБХАШВАРЫ (Санскр.) Дэвы, или "Боги", Света и Звука, высшей на верхних
трех небесных сфер (планов) второй Дхианы (см.). Класс
шестидесяти четырех богов, представляющий определенный цикл и
оккультное число.

АБХАВА (Санскр.) Отрицание, или не-существование индивидуальных
объектов; нуменальная субстанция или абстрактная объективность.

АБХАЯ (Санскр.) "Бесстрашие" - сын Драхмы; также религиозная жизнь
исполнения долга. Как прилагательное "Неустрашимый", Абхая есть
эпитет, даваемый каждому Будде.

АБХАЯГИРИ (Санскр.) Букв., "Гора Бесстрашия" на Цейлоне. На ней
находится старинная вихара или монастырь, в котором знаменитый
китайский путешественник Фа-сиен нашел в 400-ом году нашей эры
5000 буддийских жрецов и аскетов, и Школу под названием
"Абхаягири Васинах", "Школу Сокровенного Леса". Эта философская
школа считалась еретической, так как аскеты изучали там доктрины
как "великой", так и "малой" колесницы - или систем Махаяны и
Хинаяны, - и Трияну или три последовательные ступени Йоги; так
же, как это делает теперь некое Братство по ту сторону Гималаев.
Это доказывает, что "ученики Катьяяны" были и есть такие же
несектанты, какими являются теперь их скромные поклонники
теософы. (См. Школа "Стхавирах".) Она была наиболее мистической
из всех школ, знаменитая многочисленностью ею подготовленных
Архатов. Братство "Абхаягири" само себя именовало учениками
Катьяяны, любимого Челы Готамы, Будды. Традиция гласит, что
вследствие фанатической нетерпимости и преследований, они
покинули Цейлон и отправились по ту сторону Гималаев, где и
остались до теперешнего времени.

АБХИДХАРМА (Санскр.) Метафизическая (третья) часть "Трипитаки" сугубо
философский буддийский труд Катьяяны.

АБХИДЖНА (Санскр.) Шесть феноменальных (или сверхъестественных)
способностей, которые Шакьямуни Будда приобрел в ту ночь, когда
достиг состояния Будды. Это "четвертая" степень Дхияны (седьмая в
эзотерических учениях), которую должен достичь каждый истинный
Архат. В Китае посвященные буддийские аскеты насчитывают шесть
таких сил, а на Цейлоне - лишь пять. Первая Абхиджна есть
Дивьячакхус, моментальное видение желаемого; вторая -
Дивьясротра, способность воспринимать любой звук, и т.д.

АБХИМАНИМ (Санскр.) Имя Агни (огня), "старшего сына Брамы", другими
словами, первый элемент или Сила, созданная во вселенной при ее
эволюции "огонь творческого желания. От своей жены Свахи
Абхиманим имел трех сыновей (огней): Паваку, Павамана и Шучи, а
они имели "сорок пять сыновей, которые, вместе с первым сыном
Брамы и его тремя потомками, составляют сорок девять огней"
Оккультизма.

АБХИМАНЬЮ (Санскр.) Сын Арджуны. Он убил Лакшмана в великой битве
Махабхараты на второй ее день, но на тринадцатый сам был убит.

АБХУТАРАДЖАСЫ (Санскр.) Класс богов или Дэв, в период пятой
Манвантары.

АБИБ (Евр.) Первый еврейский священный месяц, начинается в марте;
называется также Нисан.

АБИЭГНУС МОНС (Лат.) Мистическое название, которое - как
определенная гора - часто указывается как место происхождения
розенкрейцерских документов - "Monte Abiegno". Тут связь с Горой
Меру и другими священными горами. (у.у.у.)

АБ-И-ХАЙАТ (Перс.) Вода бессмертия. Предполагают, что она дарует
вечную молодость и вечную жизнь тому, кто пьет ее.

АБИРЫ (Греч.) См. Кабиры, пишется также Кабейры. Могущественные,
небесные, сыновья Зедека, справедливого; группа божеств,
почитавшихся в Финикии: они, по-видимому, идентичны с титанами,
корибантами, куретами, телхинами и Dii Magni Виргилия. (у.у.у.)

АБЛАНАТХАНАЛБА (Гност.) Термин, похожий на "Абракадабра". К.У. Кинг
указывает, что это слово означало "ты отче наш"; оно одинаково
читается с обеих сторон и употреблялось в Египте как заклинание.
(См. "Абракадабра".)

АБРАКАДАБРА (Гност.) Это символическое слово впервые появляется в
медицинском трактате в стихах Самоника, который жил при
императоре Септимии Севере. Годфри Хиггинс утверждает, что это от
Абра или Абар - "Бог" в кельтском языке и кад, "святой"; оно
употреблялось как заклинание и гравировалось на камеях как
амулет. (у.у.у.)
Годфри Хиггинс почти прав, так как слово "Абракадабра" является
позднейшим искажением священного гностического термина
"Абрасакс", а последний в свою очередь - еще более ранним
искажением священного и древнего коптского или египетского слова:
магической формулы, означавшей в своей символике "Не тронь меня",
и обращавшейся к божеству в своих иероглифах, как к "Отцу". Его
обыкновенно прикрепляли к амулету или талисману и носили как Тат
(см.) на груди под одеждой.

АБРАКСАС или АБРАСАКС (Гност.) Мистические слова, происхождение
которых можно проследить вплоть до Василида, пифагорейца из
Александрии, 90 г. н.э. Он употребляет Абраксас для обозначения
Божества, наивысшего из Семи, имеющего 365 добродетелей. В
греческих числах: а.1, b.2, r.100, a.1, x.60, a.1, s.200 = 365,
дни года, солнечного года, цикл божественного действия. К.У.
Кинг, автор книги "Гностики", считает, что это слово похоже на
еврейское Шемхамфораш, священное слово, обобщенное имя Бога.
Гемма Абраксас обыкновенно изображает тело человека с головой
петуха, в одной руке у него щит, в другой - плеть. (у.у.у.)
Абраксас является двойником индусского Абхиманима (см.) в
сочетании с Брамой. Именно эти сложные и мистические качества
были причиной того, что Оливер, крупный авторитет масонов, связал
слово Абраксас с именем Авраама. Это было неоправдано;
добродетели и атрибуты Абраксаса, которых всего 365, должны были
подсказать ему, что это божество связано с Солнцем и солнечным
делением года, - более того, что Абраксас есть антитип, а Солнце
- тип.

АБСОЛЮТНОСТЬ Когда служит предикатом Универсального Принципа,
слово это обозначает абстрактное существительное; это более
правильно и логично, чем применять прилагательное "абсолютный" к
тому, что не имеет ни атрибутов, ни ограничений, и не может иметь
таковых.

АБ-СУ (Халд.) Мистическое название Пространства, означающее
жилище Аба, "Отца" или Главы источника Вод Знания. Эти знания
скрыты в невидимом пространстве или в сферах акаши.

АКАЦИЯ (Греч.) Невинность; также растение, использовавшееся в
франкмасонстве как символ посвящения, бессмертия и чистоты;
дерево, которое шло на священные дрова Шиттим евреев. (у.у.у.)

АХАМОТ (Гност.) Имя второй, низшей Софии. Изотерически и у
гностиков, старшая София была Святым Духом (женского рода), или
Шакти Непознаваемого, и Божественным Духом; тогда как София
Ахамот есть лишь персонификация женского аспекта созидающей
мужской Силы в природе; также Астральный Свет.

АХАРЫ (Евр.) Боги, над которыми Иегова является Богом (по мнению
евреев).

АЧАРА (Санскр.) Личные и социальные (религиозные) обязанности.

АЧАРЬЯ (Санскр.) Духовный учитель, Гуру; как напр.,
Шанкар-ачарья, букв., "учитель этики". Имя, обычно даваемое
Посвященным и т.д., и означающее "Учитель".

АХАТ (Евр.) Один, первый, женский; ахад - мужской. Талмудское
слово, относящееся к Иегове. Стоит заметить, что санскритский
термин ак означает один, эката - "единство"; Браму называют ак
или эка, один, первый, - отсюда и это еврейское слово и его
применение.

АХЕР (Евр.) Талмудское имя апостола Павла. Талмуд передает
историю о четырех Танаимах, вошедших в Райский Сад, т.е. за
посвящением; Бен Асаи, который взглянул и потерял зрение; Бен
Зома, который взглянул и потерял рассудок; Ахер, совершивший
хищение в саду и потерпевший неудачу; и раввин Акиба, который
единственный преуспел. Каббалисты уверяют, что Ахер есть Павел.

АХЕРОН (Греч.) Одна из рек Гадеса в греческой мифологии.

АЧИТ (Санскр.) Абсолютный не-разум; как Чит - противоположное -
есть абсолютный разум.

АЧЬЮТА (Санскр.) То, что неподвластно изменению или падению;
противоположное Чьюте, "падшему". Титул Вишну.

АКОСМИЗМ (Греч.) Пред-созидательный период, когда не было
Космоса, но был лишь один Хаос.

АД (Ассир.) Ад, "Отец". По-арамейски ад означает один, а ад-ад -
единственный.

АДАХ (Ассир.) Заимствовано евреями для именования их Адаа, отца
Юбала и т.д. Но Адах, означающий первый, один, есть всеобщее
достояние. Есть основания думать, что Ак-ад означает первородный
или Сын Ад'а. Адон был первым "Владыкой" Сирии. (См.
"Разоблаченная Изида", II, с. 522, 523.)

АДАМ (Евр.) В "Каббале" Адам есть "едино-родный" и означает также
"красная земля". (См. "Адам-Адами" в "Тайн. Доктр.", II, с. 567.)
Это почти идентично с Athamas или Thomas, и по-гречески
переведено как Дидумос, "двойник" - Адам, "первый", в I гл.
"Бытия" будучи представлен как "муже-женский".

АДАМ КАДМОН (Евр.) Прототипный Человек; Человечество, "Небесный
Человек", не впавший в грех; каббалисты относят его к Десяти
Сефиротам на плане человеческого восприятия. (у.у.у.)
В "Каббале" Адам Кадмон есть проявленный Логос, соответствующий
нашему Третьему Логосу; Непроявленный же есть образцовый,
идеальный Человек, и символизирует Вселенную in abscondito, или в
ее "отсутствии" - в Аристотелевском смысле. Первый Логос есть
"Свет Мира", Второй и Третий - его постепенно сгущающиеся тени.

АДАМИЧЕСКАЯ ЗЕМЛЯ (Алхим.) Названная "чистым маслом золота" или
"первоначальным элементом" в Алхимии. Это всего лишь один шаг от
чистого однородного элемента.

АДБХУТА БРАХМАНА (Санскр.) Брахмана чудес; описывает чудеса,
предсказания и различные феномены.

АДБХУТА ДХАРМА (Санскр.) "Закон" явлений, никогда ранее
неслыханных. Группа буддийских сочинений о чудесных или
феноменальных происшествиях.

АДЕПТ (Лат.) Adeptus, "Тот, кто достиг". В Оккультизме - тот, кто
достиг стадии Посвящения и стал Мастером в науке Эзотерической
философии.

АДХАРМА (Санскр.) Неправедность, порок, противоположность Дхарме.

АДХИ (Санскр.) Наивысший, верховный.

АДХИ-БХАУТИКА ДУХКХА (Санскр.) Второй из трех видов страданий;
букв., "Зло, происходящее от внешних явлений или существ".

АДХИ-ДАЙВИКА ДУХКХА (Санскр.) Третий из трех видов страданий.
"Зло, происходящее от божественных причин, или справедливое
кармическое наказание".
АДХИШТАНА (Санскр.) Основа; принцип, включающий в себя некоторые
другие принципы.

АДХЬЯТМИКА ДУХКХА (Санскр.) Первый из трех видов страданий; букв.
"Зло, происходящее от Самого Себя", вызванное или порожденное Я,
или самим человеком.

АДХЬЯТМА ВИДИА (Санскр.) Букв., "эзотерическое светило". Одна из
"Панча Видиа Шастр", или Священных Писаний Пяти Наук.

АДИ (Санскр.) Первый, первозданный.

АДИ (Сыновья его) В Эзотерической философии "Сыновья Ади"
называются "Сыновьями Огненного Тумана". Термин, относимый к
определенным Адептам.

АДИ-БХУТА (Санскр.) Первое Существо; также предвечный элемент.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70