Однако, к удовлетворению многих историков, эти утверждения никогда не были удостоверены.
В любом случае, эти правила легли в основу невероятного плана создания условий, которые привели бы к революции:
А. Развращайте молодежь; отвращайте ее от религии. Заинтересовывайте ее сексом. Делайте ее поверхностной; уничтожайте ее стойкость.
В. Захватывайте контроль над всеми средствами информации, в связи с этим:
1. Отвлекайте внимание людей от правительства, сосредоточивая его на занятиях спортом, сексуальной литературе, азартных играх и прочих банальностях.
2. Разделяйте людей на враждебные группы, без конца рассуждая по спорным вопросам, не имеющим значения.
3. Разрушайте веру народа в его настоящих вождей, подвергая последних презрению, насмешкам и бесчестью.
4. Всегда проповедуйте истинную демократию, но захватывайте власть сколь можно быстрее и безжалостнее.
5. Подбивайте правительство на крайности, подрывайте доверие к нему, вызывайте страх инфляции ростом цен и общее недовольство.
6. Возбуждайте ненужные стачки в жизненно важных отраслях промы— шленности, поощряйте гражданские беспорядки и способствуйте терпимому и мягкому отношению части правительства к подобной сумятице.
С. Под каким-нибудь предлогом проведите регистрацию всего огнестрельного оружия, имея в виду конфисковать его и оставить население беспомощным 1.
Очевидно, Заговор полагал, что эти программы, в принципе, оказались успешными, и наступило время двигаться к своей цели — тотальному правительству.
Одним из необходимых условий для успешного выполнения плана, как представлялось планировщикам, была часть молодого поколения, не только отторгнутая истеблишментом, но подготовленная к партизанской войне и жаждущая восстать против системы. Такое отношение среди молодых Американцев складывалось, главным образом, благодаря Вьетнамской Войне, вызванной к жизни и управляемой Заговором, для создания условий, требующихся для успешного выполнения их плана; война, во-первых, должна была создать в Америке наркокультуру, а, во-вторых, молодое общество, стремящееся к восстанию против Американского правительства.
Jerry Rubin — один из молодых бунтарей, созданных истеблишментом, и основатель группы, известной как Йиппи, написал книгу Do It! Сделай Это!, в которой подробно рассказал о своих тревогах и интересе к мятежной эпохе, в которую он жил.
Он посвятил свою книгу «Лялькам, Опиуму, Цветному ТВ и Насильственной Революции» и увещевал своих читателей: Читать эту книгу, накачавшись наркотиков!
Рубин признал, что Вьетнамская война была обманом: Американцы ! сражаются за ничто, которое нельзя видеть, чувствовать, трогать, или верить в него. Их смерти бесполезны и напрасны. «Зачем умирать на Гамбургер Хилл?», спрашивает обкурившийся Американский ! солдат, направляя ствол в голову капитана, приказавшего взять высоту… Вьетнам — это символ. Настоящий Вьет Конг ! находится в Сан-Диего2.
Он понял, что настоящая война велась не во Вьетнаме, а больших и малых городах Америки.
Он объяснил истинное назначение наркотика — марихуаны: «Марихуана — Коммунистическое зелье».
Вот что он написал о новой морали, известной как Ситуационная Этика: Йиппи говорят, что если это не забавно, то и делать не надо. Мы видим секс, рок-н-ролл и наркотики как часть Коммунистического замысла для захвата Америки !. Забава для Йиппи — свержение правительства. Йиппи — Маоисты" сторонники Китайского Коммуниста Мао Цзе-дуна.
Показательно, что хотя книга Джерри направлена против истеблишмента, она была издана ведущей издательской компанией, являющейся частью истеблишмента: Ballantine Books, по соглашению с Simon amp; Schuster.
Начало конца планов Заговора пришлось на Съезд Демократов в Чикаго, 1968 г. Видевшие это событие вспомнят небольшую группу хиппи-йиппи, вышедшую на улицы, арестовываемую за нарушение законов Чикаго. Джерри Рубин признал, что был разочарован малочисленностью собравшейся молодежи: Когда-то мы мечтали, что в Цешаго так Джерри произносил название этого города соберется 500.000 человек. Мы ожидали 50.000. Может быть, собралось… 2.000-3.000 придурков.
Весьма показательно, что м-р Рубин назвал число 500.000 для обозначения количества протестующих, которые, как он надеялся, откликнутся на призыв в Чикаго. Это — точное количество народа, требуемое в двух связанных между собой эпизодах.
В книге «Филип Дрю, Администратор» Полковнику Эдварду Мэнделлу Хаусу требовалась 500.000 армии, чтобы позволить Филипу Дрю захватить Президентство и навязать диктатуру Американскому народу.
И 500.000 солдат должен был располагать Генерал-майор Смедли Батлер, когда в 1933 г. он устанавливал диктатуру в Америке.
Очевидно, те, кто считает, что Америке следует иметь диктатуру вместо Президентства, полагают, что для убеждения Американского народа принять перемены наверху потребуется 500.000 протестующих.
Кое-кто склонен полагать, что Чикаго служило проверкой того, сколько народа может быть втянуто в события, которые должны были перерасти в протесты и, в таком случае, молодежь разочаровала Заговор: ее прибыло в Чикаго недостаточно. Некоторые полагают, что именно тогда Заговор стал пересматривать свои планы.
Рубин признавал, что события в Чикаго были спланированы: Мы стремились к разрушению. Мы планировали его. Мы не были невинными жертвами. Мы разработали наши планы за год до того, как пришли сюда. Мы сделали наши требования настолько возмутительными потому, что хотели, чтобы город отверг все, требуемое нами. Мы сделали все это, имея в виду одну цель — заставить город отреагировать так, как будто это было полицейское государство3.
Использование студентов в подрывных целях было не ново. В одиннадцатом издании Британской Энциклопедии, выпущенном в 1911 г., описана попытка использовать в России для специфических целей молодых радикалов:
Среди студентов университетов и высших технических училищ Тургенев Русский писатель заметил новый и удивительно самобытный тип — неряшливо одетых молодых мужчин и женщин, подвергающих сомнению и осмеянию общепринятые взгляды, светские условности общества, толковавших о переустройстве общества на строго научных основах.
Они опрокидывали традиционный порядок вещей в обыденных вопросах, касавшихся внешнего вида: мужчины отращивали длинные волосы, а адептки коротко стриглись, и подчас добавляли себе как символ синие очки…
Их внешность, манеры и речь имели свойство шокировать нормальных людей, но к этому они были глубоко равнодушны, поскольку возносили себя над так называемым общественным мнением, презирая мещанскую респектабельность, и предпочитали возмущать людей, все еще пребывающих под влиянием того, что они считали старомодными предрассудками.
К эстетике, чувствительности и утонченности любого рода они испытывали глубокое и нескрываемое презрение.
Среди отживших институтов, которые должны были быть устранены, как препятствующие подлинному прогрессу, были: религия, семейная жизнь, частная собственность и централизованное управление.
Религию необходимо было заменить точными науками, семейную жизнь свободной любовью, частную собственность — коллективизмом: а централизованную администрацию — федерацией независимых коммун…4.
Но даже подобный пример не был единственным. Экономист Людвиг фон Мизес, живший в Германии перед первой мировой войной, писал:
За десять лет, предшествовавших Первой мировой войне, Германия… стала свидетелем возникновения необычайного явления, дотоле и неслыханного — молодежного движения.
Буйные компании неряшливых парней и девушек бродили по стране, производя много шума и увиливая от школьных занятий…5.
Иначе говоря, даже диковинный наряд современных хиппи или Йиппи Джерри Рубина был чем-то, что использовалось раньше для разобщения народа. Подобные радикалы использовались истеблишментом в дореволюционной России и Германии перед Первой мировой войной, чтобы обусловить народ к радикальным переменам. То же самое произошло и в Соединенных Штатах в 1968 г.
Рубин признал, как и ожидалось, что имеет представление об использовании молодежи. Он писал: Революция прибыльна. Поэтому капиталисты готовы ее продать. И еще: Хипповые капиталисты имеют немало союзников в революционной среде: волосатики служат посредниками между ребятами с улицы и дельцами-миллионерами.
Рубин также знал, что есть и другая группа, которой известно об использовании молодежи. Он так определяет эту группу: Хиппи видят в нас политиканов, а политиканы видят в нас хиппи. Только правое крыло видит нас так, как мы есть на самом деле.
Одной из групп, составлявших «революционное сообщество», была группа, известная как Студенты за Демократическое Общество. Истеблишмент прекрасно знал, что по характеру это были Коммунисты. В самом деле, в статье за март 1969 г. говорилось: «Нашей первоочередной задачей является создание Марксистско-Ленинского революционного движения,» — заявил Klonsky, ответственный секретарь «Студентов за Демократическое Общество»6.
Благодаря отчету Комиссии по Внутренней Безопасности Палаты Представителей о планах СДО, касающихся Американских средних школ, правительство тщательно изучило СДО. Председатель Комиссии — Конгрессмен Richard Ichord заявил, что: Цели СДО были четко сформулированы в официальном документе, опубликованном в июне 1969 г.: «Целью является уничтожение империализма США и достижение бесклассового мира: мировой коммунизм»7.
В 1980 г. агент ФБР рассказал, что группа была склонна к совершению поджогов, взрывов, убийств — имея целью низвержение демократической формы правления в этой стране, для установления мирового Коммунизма8.
Но, несмотря на всю очевидность характера СДО, они продолжали получать деньги от истеблишмента, который они, предположительно, готовились уничтожить. В 1970 г. на встрече для группы законодателей штата Огайо, посвященному беспорядкам в студенческих городках, было сказано:
… согласно отчету комиссии штата Иллинойс по беспорядкам в штате… осенью 1969 г… Студенты за Демократическое Общество получили 192.000 долларов Федеральных денег, а 85.000 долларов — от Фонда Карнеги9.
Аналогичное сообщение поступило от бывшего тайного агента контрразведки David Gumaer, принимавшего участие в демонстрациях СДО, который сказал, что он задавался вопросом, откуда берутся деньги на всю эту деятельность, и вскоре обнаружил, что они поступают от радикалов через Объединенные Нации, от Рокфеллеровского Фонда, Фонда Форда, Профсоюза автомобильных рабочих, наряду с сигарными коробками Американских денег из Кубинского посольства.10.
Другой студент — James Kirk, подтвердил сообщение Гумаера. Будучи студентом Чикагского университета Керк, с ведома ФБР, стал активистом СДО, клуба W.E.B. DuBois, Черных пантер и Коммунистической Партии. В 1969 м-р Керк порвал с Партией, а на следующий год давал показания Комиссии по Внутренней Безопасности Палаты Представителей и Сената. Он показал следующее: Молодым людям… не приходит в голову, что они играют на руку Истеблишменту, который, как они утверждают, они ненавидят. Радикалы думают, что они сражаются с силами сверхбогатых, таких, как Рокфеллер и Форд, и не сознают, что именно эти силы, стоящие за их революцией, финансируют ее и используют ее в своих собственных интересах11.
Еще один студент — Jame Simon Kunen, в своей книге «Strawberry Incident» Происшествие с земляникой рассказывает о стратегическом совещании СДО, на котором он присутствовал, где некий студент делал доклад о своем недавнем пребывании на съезде СДО. Он сообщил, что … люди из Международных Круглых Столов Бизнеса… пытались купить нескольких радикалов. Эти люди — промышленники мирового масштаба и собрались, чтобы решить, как нам жить дальше. Они принадлежат к левому крылу правящего класса. Они предложили финансировать наши демонстрации в Чикаго. Нам предложила деньги также ЭССО Рокфеллер. Они хотели, чтобы мы устроили множество серьезных общественных беспорядков, чтобы они смотрелись как бы в центре, на самом деле сдвигаясь влево12.
Даже руководитель Черных Пантер Eldridge Cleaver начал понимать, что богатые покупают себе революцию. В предисловии к книге Рубина «Сделай Это!» м-р Кливер писал: Для здорового развития Американской Революции опасность заключается в том факте, что революционерами часто манипулирует правящий класс, чтобы произвести впечатление еще большей угрозы, чем существует в действительности13.
Далее Джерри Рубин развил мысли м-ра Кливера, как истеблишмент добивался впечатления, что революция более масштабна, чем она была на самом деле. В десятой главе своей книги — «Каждому революционеру нужен цветной ТВ», Рубин говорит: Лучший организатор СДО — Walter Kronkite. Дядюшка Уолтер показывает карту США с кружочками вокруг студенческих городков, где сегодня вспыхнули волнения. Боевые донесения. Каждый парнишка думает: «Блеск! Я хочу видеть и мой городок на этой карте». ТВ воспитывает поколения подростков, которые хотят вырасти и стать демонстрантами. Телевидение подтверждает теорию домино: валится один городок и валятся все. СМИ не сообщают новостей, они создают их.
Но хотя и оказалось, что Истеблишменту не удалось собрать достаточно большую армию для срыва Двухсотлетия, его планы остались.
В 1971 г. было создана организация, позднее ставшая называться Народная Комиссия по Двухсотлетию НКД. Ее директором стал Jeremy Rifkin.
Позднее, Сенатская Подкомиссия по внутренней Безопасности провела расследование деятельности НКД. Она сообщила: Например, 26 мая 1975 г. Нью-Йорк Таймс напечатала статью Джереми Рифкина об экономической свободе. Эта статья, в общих чертах, повторяла декларацию НКД об экономической свободе, призывавшую к уничтожению системы свободного предпринимательства или, как они ее называли, «корпоративной системы»14.
В ноябре 1971 г. Рифкин познакомил общественность со своими взглядами, написав в радикальной газете следующее: Подлинное понимание революционных идеалов — вот что связывает Thomas Paine, Sam Adams, Benjamin Rush и Американский народ с Лениным, Мао Цзе-дуном, Che Guevara и борьбой всех угнетенных народов в мире15.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77