В «Прогнозе на 70-ые» НАП указывала, что возраст начала обучения следует уменьшить. Они писали: Когда начнут действовать внешкольные, дошкольные программы, педагоги будут нести официальную ответственность за детей, начиная с двухлетнего возраста29.
Д-р Robert C. Wood — член Совета по Международным Отношениям и Президент Университета штата Массачусетс, настаивал, чтобы возраст был снижен еще более: Государственная система образования должна распространить свою деятельность на детей в возрасте от одного года до пяти лет, поскольку семье не удается выполнять свое назначение. Вуд сказал, что семье продолжает недоставать ответственности в подготовке ребенка к школе и настаивал на более раннем приеме в детские сады и программе до-школьных учреждений30.
Не желая ударить лицом в грязь, Президент Ричард Никсон еще более сдвинул возраст. Он объявил первые пять лет жизни ребенка периодом особого и отдельного федерального внимания31.
Очень даже может быть, что те, кто хочет отнять детей у родителей, будут применять разработки организации под названием Центр Применения Образовательных Резервов. Там пришли к заключению, что младенцы в возрасте от четырех до шести месяцев могут научиться читать прежде, чем научатся разговаривать или ходить 32.
Родителям, считающим, что их дети принадлежат им, стоит поинтересоваться этой информацией, прежде чем педагоги решат, что им следует обучать малышей чтению, забирая их у родителей в четырехмесячном возрасте.
Вопрос о том, что случается с родителями, отказывающимися посылать своих детей в школы, преподающие ценности, отличные от тех, которые они хотели бы привить своим детям — следующий вопрос, который должен быть задан по логике вещей.
Осенью 1970 г. шесть детей были удалены от родителей и помещены в воспитательный дом, поскольку родители отказались отдать их в среднюю школу, где «половое воспитание» осуществлялось в противоречии с их религиозными убеждениями 33.
В 1972 г. отец потерял свою дочь, отказавшись позволить, чтобы ее возили на школьном автобусе в район, который он оценивал как место с высокой преступностью. Судья оштрафовал отца 34.
А недавно, в августе 1981 г., детей пастора насильно вернули в школу, откуда он их забрал потому, что в школе, в нарушение его религиозных убеждений, они сталкивались с гомосексуализмом и наркотиками 35.
Представляется, что эти эпизоды совпадают с позицией German White, чиновника Управления по Детскому Развитию США, сказавшего: Родители не хотят быть некомпетентными, но они таковы, и выходом является учреждение на федеральном уровне приемлемых стандартов детского воспитания36.
Если родителей считают некомпетентными, значит, они не способны растить детей, и государство должно заменить их родителями, одобренными государством.
Этих новых родителей зовут учителями.
У этих одобренных государством родителей есть два объединения.
Это — Национальная Ассоциация Просвещения НАП и Американская Федерация Учителей АФУ.
С 1935 г., почти двадцать лет, Ответственным Секретарем НАП был Willard Givens, который заявил: Мы убеждены, что стоим сегодня на пороге великой культуры… Но, чтобы придти к ней, необходимо произвести множество решительных перемен. Отмирающая система свободного предпринимательства должна быть полностью разрушена и все мы, включая собственников, в значительной степени, должны стать объектами общественного управления37.
Это объединение занимало в прошлом жесткие позиции, которые частично приведены ниже:
1. Воспитание молодежи для глобального сообщества.
2. Усиление Объединенных Наций.
3. Поддержка Декларации Взаимозависимости.
4. Противодействие льготам в налогах на образование.
5. Поддержка Плана Государственного Здравоохранения социализированная медицина.
6. Противодействие любому закону, поддерживающему частные школы.
7. Основные предметы «три Ч», история, гражданское право и география не должны занимать более 1/4 времени учащегося.
8. Управление численностью населения.
9. Светский Гуманизм.
10. Федеральные детские дошкольные учреждения.
11. Дополнительная федеральная помощь образованию и управление им 38.
Поддерживая эти спорные положения, НАП вдобавок выступала против ряда других:
1. Местное управление средними школами;
2. Местное финансирование средних школ;
3. Надзор за учебниками со стороны родителей;
4. Программы налогообложения, снимающие с домовладельца обязанность платить налог;
5. Льготы в налогах на образование для родителей, которые платят как за среднее образование государственное. — Прим. перев., так и за частное 39.
Помимо этого, точки зрения чиновников НАП становятся известны из их различных изданий. Бывший президент НАП — Katherine Barrett, говорит, что учитель станет выразителем ценностей, философом. Учителя перестанут быть жертвами перемен; они станут проводниками перемен40.
Ленин, конечно, соглашался с подобной точкой зрения, сказав: Только радикально переделав обучение, организацию и воспитание молодежи, мы сможем поручиться, что усилия молодого поколения завершатся созданием общества, не похожего на старое, т. е., созданием коммунистического общества41.
У НАП есть что сказать учителям, которые поняли это и пытаются остаться внутри системы, чтобы изменить положение вещей. Вот совет подобным педагогам: Учителя, которые формально приспособились, не уместны. Они могут найти себя как руководители кружка чечеточников… но, оставаясь в классе, они вредят обучению, детям и самим себе42.
Другое объединение учителей называется Американская Федерация Учителей АФУ.
Эта организация с самого начала, в мае 1937 г., получила поддержку Коммунистической Партии Соединенных Штатов: Из всего этого можно понять, насколько важно создать Американскую Федерацию Учителей, и снова: Первейшей задачей Коммунистической партии должно быть пробуждение в учителях классового сознания и организация их в Американскую Федерацию Учителей… Американская Федерация Учителей должна заботиться, главным образом, о неотложных проблемах учителей зарплата, рабочий стаж, академические свободы и т.д.… Сейчас Американская Федерация Учителей начинает широкую законодательную кампанию за федеральную помощь образованию в 1937 г.…43.
Всю сущность образования и его связь с Гуманизмом резюмировал в своей книге Humanism, a New Religion Гуманизм — Новая религия Charles Francis Potter: Таким образом, образование — самый могущественный союзник Гуманизма, и каждая Американская средняя школа есть школа Гуманизма. Что могут сделать церковные Воскресные школы, собирающие детей на один час в неделю и обучающие лишь малую их часть, чтобы противодействовать пятидневной программе гуманистического обучения44.
Но сегодня за обучением скрываются еще более зловещие цели. Об этом подробно рассказал д-р Медфорд Эванс, написавший: … правительственные школы делают вопросом политики растранжиривание как можно большего количества денег, и наделение сколь можно меньшими знаниями, так как расточительство показывает власть, и, в то же время, сохраняя учащихся невежественными, сосредоточивает власть в руках правительственных инсайдеров45.
Цитированные источники:
1. R.M. Whitney, Reds in America, Boston, Los Angeles: Western Islands, 1970, p.55.
2. William L. Shirer, The Rise and Fall of the Third Reich, New York: Simon and Schuster, 1960, p.249.
3. William L. Shirer, The Rise and Fall of the Third Reich, p.249.
4. The Review of the News, September 10, 1980, p.37.
5. New Education: Order or Chaos, Yorba Linda, California: Granger Graphics, Inc..
6. John Steinbacker, The Child Seducers, Educator Publications, 1970, p.76.
7. Phyllis Schlafly Report, in the Utah Independent, December 23, 1976.
8. W. Cleon Skousen in the Utah Independent, June 14, 1979.
9. Samuel Blumenthal, Is Public Education Necessary?, Old Greenwich, Connecticut: The Devin-Adair Company, 1981, p.16.
10. Samuel Blumenthal, Is Public Education Necessary?, p.17.
11. Samuel Blumenthal, Is Public Education Necessary?, p.72.
12. Samuel Blumenthal, Is Public Education Necessary?, p.79.
13. Samuel Blumenthal, Is Public Education Necessary?, pp.95-96.
14. Samuel Blumenthal, Is Public Education Necessary?, p.95.
15. Encyclopaedia Britannica, 15th Edition, Volumee 11, p.454.
16. Phyllis Schlafly Report, in the Utah Independent, December 23, 1976.
17. Samuel Blumenthal, Is Public Education Necessary?, p.227.
18. James C. Hefler, Are Textbooks Harming Your Children?, Milford, Michigan: Mott Media, 1979, p.30.
19. Gary Allen, «New Education», American Opinion, May 1971, p.4.
20. «Occasional Letter, No. 1», General Education Board, 1904.
21. Whitaker Chambers, Witness, New York: Random House, 1952, p.164.
22. Gary Allen, «New Education», American Opinion, May 1971, p.3.
23. Adam Ulam, A History of Soviet Russia, New York: Draeger Publishers, 1976, p.102.
24. The Review of the News, March 9, 1977, p.45.
25. New Program of the Communist Party, 2nd Draft, March, 1968, pp.111-136.
26. American Opinion, September, 1979, p.53.
27. American Opinion, November, 1981, p.45.
28. «NEA, Education For a Global Community», Freemen Digest, p.25.
29. American Opinion, May, 1971, p.17.
30. The Review of the News, June 15, 1979, p.60.
31. American Opinion, May, 1971, p.17.
32. «Class Teaches Babies to Read», The Arizona Daily Star, April 17, 1982, p.14-A.
33. The Review of the News, May 24, 1972, p.31.
34. The Review of the News, May 24, 1972, p.32.
35. The Arizona Daily Star, August 19, 1981, p. A-7.
36. The Review of the News, March 10, 1976, p.47.
37. Gordon V. Drake, Blackboard Power, NEA Threat to America, Tulsa, Oklahoma: Christian Crusade Publications, 1968, p.14.
38. W. Cleon Skousen in the Utah Independent, June 14, 1979.
39. «NEA, Education For a Global Community», Freemen Digest, p.1.
40. «NEA, Education For a Global Community», Freemen Digest, p.29.
41. Gary Allen, «Red Teachers», American Opinion, February, 1970, p.1.
42. «Schools for the 70's and Beyond: A Call to Action», National Education Association Washington, D. C., 1971, p.76.
43. «The Schools and the People's Front», The Communist, New York: The Communist Party of the U.S. A., May, 1937, pp.439,442,444.
44. Quoted in inside cover, New Education: Order or Chaos.
45. Medford Evans, «The Schools», American Opinion, May, 1973, p.34.

ГЛАВА 37. ПОБЕДЫ.
16 ноября 1956 г. Русский Коммунист Никита Хрущев обратился к Американскому народу. Он сказал: Мы твердо убеждены, что рано или поздно Капитализм уступит дорогу Социализму. Нравится вам это или нет, история на нашей стороне. Мы вас закопаем1.
Позднее он отказался от своих слов и указал, кем в действительности были «мы», которым пришлось бы закапывать Американский народ. Ими не собирались быть Коммунисты. В конце концов над Соединенными Штатами будет развеваться Коммунистический Красный флаг… Американский народ поднимет его сам2.
Когда, в 1937 г., член Коммунистической партии Уитекер Чэмберс вышел из ее рядов, он сделал довольно-таки пророческое заявление: Мы переходим из побеждающего мира в мир, терпящий поражение3.
Должно ответить на вопрос, сможет ли Коммунистический Заговор добиться успеха, чтобы Американский народ поднял «Коммунистический красный флаг» над Америкой.
За свою недавнюю историю в этой стране заговор потерпел ряд сокрушительных поражений. Вероятно, каждое из них и не известно Американскому народу как поражение, поскольку сомнительно, чтобы большинство людей даже знало об истинной цели этих событий. Но, несмотря ни на что, они означали провалы коллективизации Американского народа для проигравшей стороны, и реальные победы тех, кто дорожил своей свободой. Вот эти поражения:
1. Советская Негритянская Республика в Америке: Первая попытка создать отдельную республику для Негров в Америке в пределах Соединенных Штатов относилась к публикации в 1928 г. небольшой брошюры под названием American Negro Problems Проблемы Американских Негров автора John Pepper — вымышленное имя Русского представителя, известного как Joseph Pogany. Сталин видел возможности вызвать такую ситуацию, при которой правительству Соединенных Штатов пришлось бы иметь дело с отдельным государством внутри своих границ, и он послал Поганы в Америку, чтобы начать движение к революции за создание такой республики.
В 1935 г. была опубликована вторая брошюра. Ее издала Коммунистическая Партия и она называлась The Negroes in a Soviet America Негры в Советской Америке. Она призывала к созданию Советской Негритянской Республики и революции для экспроприации земель капиталистов. В эту Республику должны были входить главные города штатов Виргиния, Южная Каролина, Джорджия, Алабама, Луизиана, Арканзас и Теннесси. После своего создания Республика обратилась бы к Русскому правительству для признания своего права на самоопределение.
Одним из Негров, прекрасно разобравшимся в этой революции, был Мэннинг Джонсон, который до своей отставки десять лет был Коммунистом. Он поднялся до самого высокого для Негра поста в Коммунистической Партии — до Национального Негритянского Комитета Коммунистической Партии США.
Его стало тревожить, что партия не была заинтересована в помощи неграм, а пыталась вовлечь их в кровавую революцию, в которой погибло бы не менее пяти миллионов человек.
В 1958 г. он написал книгу Color, Communism and Common Sense Цвет кожи, Коммунизм и Здравый Смысл как предостережение неграм об опасности планов Партии по отношению к ним. За попытку предостеречь Американский народ м-р Джонсон заплатил своей жизнью — не прошло и года, как он умер при весьма сомнительных обстоятельствах.
18 ноября 1950 г. другой Негритянский Коммунист — Leonard Patterson свидетельствовал, что в попытках Партии установить Советскую Негритянскую Республику он разглядел более значимую цель. Он предупреждал: Я вышел из Коммунистической Партии потому, что пришел к убеждению… что Коммунистическая Партия была единственно заинтересована в поддержке среди Негритянского народа национально-освободительного движения, которое помогло бы Коммунистической Партии в ее усилиях поднять пролетарскую революцию в Соединенных Штатах, которая свергла бы правительство принуждением и насилием посредством кровавой нелегкой революции, и заменила бы его на Советскую форму правления с диктатурой пролетариата4.
В любом случае, Коммунистам не позволили осуществить их революцию и Юг до сих пор принадлежит Соединенным Штатам.
2. Бюро Гражданской Проверки Полиции: Намерением заговора в этой стране было начать программу по передаче управления над полицейскими отделами Америки главным полицейским силам, контролируемым правительством страны. Средством для этой передачи управления служило обвинение в «жестокости полиции», искусственно созданное в стране Коммунистами и им сочувствующим.
План состоял в том, чтобы подтолкнуть различные города страны взять управление процессом расследования, когда полиция сама расследовала обвинения против своих сотрудников, и передать его в руки назначенных правительством граждан. Тогда это окончательно передало бы расследование таких обвинений в руки федерального правительства и, в конечном счете, оно контролировало бы местные полицейские силы по стране.
Эти усилия по централизации управления местными полицейскими силами были расстроены общенациональной организацией, называвшейся Комитет в Поддержку Вашей Местной Полиции, организовавшей небольшие отделения по всем Соединенным Штатам для поддержки идеи сохранения независимости местных полицейских сил.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77