Это не тайная организация. Все её решения, протоколы и назначения публикуются на латинском языке и доступны для ознакомления.
Членом «ПС» может быть любой человек, независимо от его пола, национальной принадлежности, философских, религиозных и политических взглядов.
В том случае, если член «ПС» письменно рекомендует одного из своих детей в рыцари ордена, конвент рассмотрит просьбу. И если большинство членов конвента выскажет отрицательное к этому отношение, всё равно «ПС» возьмёт на себя воспитание этого ребёнка в духовно-рыцарском духе.
Для приёма в самый нижний градус кандидат на свои средства приобретает белую мантию с поясом. После зачисления в сионское братство он приносит клятву верно служить ордену при любых обстоятельствах.
При приёме в «ПС» кандидат должен заплатить членский взнос, причём сумма избирается по его усмотрению. Кроме того, он ежегодно обязан вручать генеральному секретарю пожертвование.
Для приёма в орден кандидат должен предъявить свидетельство о рождении и поставить образец своей подписи.
Права и обязанности члена «ПС» могут быть отменены в том случае, если он будет осуждён судом…
Подписано: Жан Кокто».

Было бы неверным сказать, что «рыцари церкви» из «приората Сиона» занимаются лишь своими таинственными делами, силясь посадить на французский престол кого-либо из Меровингов или же создать церковь более католическую, чем Ватикан. Во французской и английской прессе можно найти множество публикаций, свидетельствующих о том, что в настоящее время «ПС» ещё более активно, чем прежде, вмешивается в дела мирские, а точнее политические. В частности, орден прилагает массу усилий, с тем чтобы при поддержке Ватикана образовать Соединённые Штаты Европы «в противовес Советскому Союзу и США».
В этом отношении позиция «ПС» почти идентична платформе так называемого «Европейского движения», которое ныне возглавляет монарх без монархии Отто фон Габсбург. Идея Соединённых Штатов Европы (СШЕ) возникла почти сразу же после первой мировой войны, а в 1923 г. австрийский граф Рихард Николас Куденхове-Калерги основал «Европейское движение». И хотя организация эта в период между первой и второй мировыми войнами практически ничего не сделала, она пользовалась среди западных политических деятелей довольно высоким авторитетом. В том числе и с помощью «приората Сиона», через его тайные каналы «Европейское движение» приобрело в стан своих спонсоров целый ряд уважаемых лиц, таких, как Уинстон Черчилль в Англии, Леон Блюм и Аристид Бриан во Франции, Эдуард Бенеш в Чехословакии. В него входили даже Альберт Эйнштейн, а также известные деятели культуры: Поль Валери, Томас Манн, Бернард Шоу и испанский писатель и философ Мигель де Унамуно.
После аншлюса Австрии гитлеровской Германией в 1938 г. Куденхове-Калерги бежал с родины, а в 1940 г., опять же не без протекции «приората Сиона», был с большой помпой принят в США, где обивал пороги высокопоставленных государственных и политических деятелей этой страны, настаивая на том, чтобы поддержка идеи европейского единства стала главенствующим пунктом в послевоенной американской политике. Сторонниками идей австрийского изгнанника стали такие политические деятели, как Уильям Буллит и сенаторы Фулбрайт и Уиллер. Западные исследователи отмечают, что многие теоретические положения верного друга и сподвижника «приората Сиона» Куденхове-Калерги стали чуть ли не основополагающими для такой организации, как Центральное разведывательное управление, первоначально называвшееся Управлением стратегических служб (УСС).
Вскоре после вступления США в войну УСС сделало ценное приобретение, завербовав негласного члена «ПС» патера Феликса Морлиона, основателя католической спецслужбы «Про Део» («За Бога»), резиденция которой в то время находилась в Лиссабоне. Но руководителю американской разведки генералу Доновану было удобнее иметь «Про Део», как говорится, всегда под рукой, и «приорат Сиона» даёт согласие на перенос штаб-квартиры этой спецслужбы в Нью-Йорк. УСС берёт на себя финансирование тайных операций «Про Део». Правда, когда в 1944 г. был освобождён Рим, Донован и Морлион разместили «Про Део» в Ватикане, а поддержание контакта, постановка заданий и получение информации было возложено на европейского резидента УСС Аллена Даллеса.
В послевоенное время США поторопились использовать созданный УСС и «ПС» аппарат, в первую очередь в Италии. В 1948 г., когда в этой стране были назначены выборы, только что созданное Центральное разведывательное управление осуществило с помощью «Про Део» серьёзную политическую операцию: через Джеймса Энглтона, резидента в Риме, а позднее шефа контрразведки ЦРУ, христианским демократам, по некоторым сведениям, при посредстве «приората Сиона», было передано более миллиона долларов, а также вложены огромные средства в органы массовой информации и пропагандистские центры для организации массовой кампании против итальянских коммунистов и других левых сил страны.
По данным английских исследователей, бывший политический советник Сикорского, агент британской службы СОЕ, Йозеф Ретингер по заданию «Европейского движения», напрямую связанного с «ПС», в марте 1949 г. создал в США так называемый «Американский комитет объединённой Европы», председателем которого стал Уильям Донован, а заместителем – Аллен Даллес. Секретарём комитета был назначен Джордж Франклин, который одновременно руководил советом по внешней политике, а исполнительным директором – Томас Брейден, активный сотрудник ЦРУ, в то время начальник отдела по международным организациям. Владислав Сикорскии (1881–1943), премьер-министр и военный министр Польши в 1922–1923 гг., премьер-министр польского эмигрантского правительства в 1939–1943 гг., генерал. Эти лица и стали «благодетелями» «Европейского движения» Йозефа Ретингера.
В стороне от всех этих контактов не остаётся и «приорат Сиона». Почти всегда находясь в тени, сионские «рыцари церкви» деятельно помогают многим антисоветским и антисоциалистическим организациям в их подрывной деятельности. Как пишут Гордон Томас и Макс Гордон-Виттс в своей книге «Чтобы не настал Армагеддон», по инициативе «ПС» в ноябре 1978 г. состоялась частная встреча между папой Иоанном Павлом II и резидентом ЦРУ в Риме, в результате которой была достигнута договорённость о получении понтификом от ЦРУ еженедельной разведывательной информации.
Весьма активные контакты «приорат Сиона» поддерживает и с Мальтийским орденом, а через него выходит на многие влиятельные организации, в том числе «Билдербергский клуб» и «Трехстороннюю комиссию». В самом «ПС» есть множество «рыцарей церкви» из ордена госпитальеров. Кстати, аббат Франсуа Дюко-Бурже, протежировавший нынешнему великому магистру «приората Сиона» Плантару, с сентября 1947 по ноябрь 1961 г. был священником Мальтийского ордена. Учитывая связи, существовавшие между «ПС», Малтийским орденом и УСС во время второй мировой войны, не мудрено понять, что аббат выполнял задания всех этих трёх организаций, которые подчас были до удивления идентичными. Когда чаша весов в войне стала склоняться в пользу СССР и его союзников, член «ПС» и рыцарь ордена госпитальеров Франсуа Дюко-Бурже занялся поставками оружия из Парижа отрядам французских партизан – маки, за что впоследствии был награждён медалью Сопротивления.
Одна из основных идей, связывающая «ПС» и Мальтийский орден, состоит в том, что оба ордена по различным причинам стремятся к созданию Соединённых Штатов Европы в той или иной форме, что, видимо, найдёт своё реальное воплощение (конечно же, не только и не столько благодаря усилиям двух названных «братств») к 1992 г., когда практически будут сведены на нет политические и экономические границы между странами Европейского сообщества.
Между «ПС» и госпитальерами, с другой стороны, есть и существенные различия, главное из которых: мальтийцы постоянно подчёркивают свою незыблемую лояльность по отношению к Ватикану и католической церкви в целом.
«Приорат Сиона» на словах занимает в связи с римской курией такие позиции, что на первый взгляд может показаться: «ПС» стремится к созданию альтернативной церкви. Конечно, можно подумать, что «ПС», ведя свою генеалогическую линию если уж не от царя Давида, то по меньшей мере от Иисуса Христа, является в глазах католической церкви естественным соперником. Однако, как мы видели, интересы католицизма в целом настолько тесно переплетаются с деятельностью «ПС», что никаким соперничеством или тем более враждой здесь и не пахнет. Хотя, может быть, оба ордена, «ПС» и госпитальеры, и не имеют единого мнения относительно сегодняшних приоритетов и сфер деятельности. Как заявляет генеральный секретарь «приората Сиона» Плантар, интересы его ордена ограничиваются Европой. Мальтийцы же, сохраняя твёрдые позиции в Старом Свете, большую часть своей деятельности осуществляют на других континентах, выполняя социальные заказы «Опус деи», масонских лож типа «П-2» и ЦРУ.

Масоны «Центр Незримой Власти»

…Всё в этот вечер кажется необычным. От волнения у кандидата в тревоге замирает сердце. Ещё бы – сегодня ему предстоит шагнуть в «неизвестное, но достойное Человека». Ещё два-три перекрёстка, и он очутится у входа в здание масонской ложи, где через несколько часов состоится посвящение неофита в «ученики» вольных каменщиков.
Как гость ложи, «непосвящённый», он ходил этой дорогой целый год. Члены ложи, называемые братьями, терпеливо отвечали на все его вопросы и в конце концов пришли к заключению, что он достоин стать членом всемирного масонского братства. На общем собрании храма один из масонов поручился за кандидата, подчеркнув, что тот отвечает всем требованиям, которые вот уже 265 лет (дело происходило в 1983 г.) в строгом соответствии с «Книгой уставов» предъявляются к посвящаемым.
В здании масонской ложи его уже ожидает поручитель. В крохотной комнатке на третьем этаже кандидат должен письменно ответить на главные вопросы: в чем он видит предназначение человека, чего он ждёт от масонского братства и чего братство может ожидать от него.
В фойе первого этажа постепенно собираются братья по ложе, отмечаясь в особой регистрационной книге. Они в чёрных костюмах, белых перчатках и цилиндрах – это символ свободы и равенства. На них также фартук – такой же, как и у родоначальников традиции – членов средневековых цехов каменщиков. По эмблемам можно понять, в каком они градусе, степени или ранге: «ученика», «подмастерья» или «мастера».
Вскоре к ним присоединяется церемониймейстер. Он три раза стучит своим посохом об пол и призывает братьев пройти в храм. Его преподобие престольный мастер, «верховный магистр», выборный руководитель масонской ложи, сидит за столом в восточной части зала: солнце восходит с востока, оттуда же озаряет ложу мудрость преподобного мастера.
Перед ним на алтаре лежат «три великих светоча» масонства: «Книга священного закона» – Библия, которая содержит планы «Великого Архитектора Вселенной» (Бога) и призывает к терпимости; угольник, символизирующий порядочность и братство; циркуль – отношения между людьми, любовь к ближнему.
Справа и слева от преподобного мастера сидят секретарь и докладчик, напротив, на западной стороне, – первый и второй смотрители.
Входят братья и под руководством «вожатых» садятся в ряд у северной и южной стен. Церемониймейстер занимает место у западной стены, а привратник – у двери храма.
Ударом молотка престольный мастер повелевает братьям встать. Вместе с обоими смотрителями он выходит в середину храма и останавливается перед колоннами. Им предстоит осветить мастерскую, чтобы можно было приступить к работе по «великому строительству» при полном освещении. Мастер зажигает свечу на «колонне мудрости» и восклицает:
– Мудрость, руководи постройкой! Смотрители зажигают свои свечи, говоря:
– Сила, веди её!
– Красота, заверши её!
Затем у основания трёх колонн расстилается рабочий коврик и мастер провозглашает:
– Ложа открыта…
Такое описание масонского ритуала в ФРГ дал в одном из своих номеров 1988 г. гамбургский ежемесячный иллюстрированный журнал «Гео»…
Перенесёмся теперь в Германию почти на 750 лет назад. Тогда, а именно в 1248 г., был заложен Кёльнский собор – одно из чудес готической архитектуры. 15 октября 1880 г. в Кёльне состоялось грандиозное пышное празднество по случаю завершения длившейся 632 года работы над уникальным сооружением.
В XII-XIII вв. по всей Европе, а особенно в германских землях широко разворачивается строительство храмов и других церковных зданий. Архитекторы, скульпторы, художники и рабочие, возводившие храмы, поселялись, как правило, вблизи места строительства, а свои инструменты держали в особых помещениях, именовавшихся ложами. Нелишне добавить, что тайна строительного ремесла тщательно оберегалась от непосвящённых. Таким образом были созданы и конституированы объединения или союзы строителей церковных зданий – ложи, которые распространились вскоре почти по всем западноевропейским странам.
Достоянием историков стал счёт, выставленный за строительство аббатства «Вале ройяль» в 1278 г., в котором мастерская каменщиков уже названа «ложей». Средневековые «ложи» – гильдии свободных каменотёсов – имели собственный суд, устав и благотворительную кассу. Документально доказано не только существование таких лож в те годы в Кёльне, Вене, Страсбурге и Берне, но и то, что все они поддерживали тесные контакты друг с другом. В 1376 г. в грамоте, оставленной в Лондоне, упоминается понятие «фримейсон», которое было переведено на немецкий язык как «фраймаурер» – «вольный каменщик».
Почти во всех написанных о франкмасонстве книгах (а их число перевалило уже за несколько десятков тысяч!) отмечается, что легендарная история лож возводила их истоки к библейской легенде о сотворении человека и объявляла «вольных каменщиков» носителями высшей божественной мудрости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35