И ни какие ни чукчи возглавили против казаков чукотское сопротивление. Но это было вначале. Потом при Михаиле Романове отношения у царской администрации с челдонами наладились. Так как русских в Сибири было мало, то нехристей челдонов стали принимать на военную службу в казачество. Таким образом и возникла в Сибири мощная казачья армии. Это историки придумывают, что в Сибирь казаки пришли с Дона и Волги. Всё не так. Казачество Дона, Волги, Кубани и Яика в то время боролось с Персией и Турцией. Ему было не до Сибири. Оно само истекало кровью. Борьба-то была неравной. Сибирское казачество возникло в основном из местных нехристей челдонов. Пора бы нашим «прикормленным» это признать. Именно усилиями местных русских была присоединена Сибирь к Московскому царству. Со временем часть челдонов-казаков приняло православие. Та же часть, которая oтказалась его принимать, была по приказу Петра I полностью истреблена. О гибели последних ведических русских в Сибири можно найти сведения в тобольских летописях. Когда начнёшь читать, то у тебя волосы встанут дыбом, отрок. Там такие описаны зверства! Так-то! Петруша выслужился перед Западом. Добил-таки тех, кто сохранял звёздную ведическую традицию. Теперь понимаешь, Юра, почему была сожжена в 1896 году библиотека войска Донского в Черкаске? Чтобы отнять у казачества его историю. Чтобы забыли люди об Артании, о её столице Грастиане, о великом Тимчаке и волжских казачьих городах, Старом и Новом Сарае… Как переводят наши историки слово Сарай, помнишь? — спросил рассказчик.
— Помню, кажется дворец.
— Это чтобы посмеяться над нами. «Сар» — по-древнерусски — царь, значит, город царей! Всё врут, кругом ложь! Врут даже на мелочах. Такова их С.Т. суть. Видишь я тебе в трёх словах рассказал почти всё о гибели Сибирской Руси — Артании. Что ещё можно добавить? Что с XIII по XVII века на всей территории Сибири уничтожалось всё русское. Все русские книги, летописи, свитки. Если что и уцелело, то благодаря буддистам. У них нет традиции что-то жечь, поэтому древние сибирские летописи можно найти в ламаистских монастырях. Но и там до них добираются ставленники СТ. Мусульмане же как, и христиане, сожгли всё, что смогли. Теперь надежда на подземные города Орианы, на плато Путорана и клады приполярного Урала Да ещё уцелели рунические надписи на камнях и писаницы на скалах. Но принято считать, что эти надписи тюркские. Хотя всерьёз их никто не читал.
— Да ещё твой колдын, — напомнил я старому. — Интересно, как получали такую вязкую и крепкую сталь наши предки в Сибири. Неужели, ты знаешь рецепт её приготовления?
— В общих чертах, да, — вкладывая свой меч в ножны, сказал «знахарь». — Сначала в кузнице создавалось два сорта металла, один являлся сплавным булатом. Другой обычным чистым от серы и фосфора железом. Потом железо закладывалось в глиняный тигель, пересыпалось тёртым рогом и без доступа воздуха 6-8 часов находилось в горне. Шёл процесс цементации. После этого оба куска полученного металла ломались на мелкие кусочки и между собой переплавлялись. Получался узорчатый сверхпрочный дамаск. Из такого вот дамаска выковывалось режущее ядро «колдына». Следующим этапом шла плавка второго сорта дамаска. На этот раз мягкого, но очень вязкого. Для его получения сваривались вместе несколько кусков мягкой малоуглеродистой стали. Потом шла трудоёмкая операция создания слоистости режущего ядра. Сначала его три раза ломали на кусочки и снова все эти кусочки сваривали вместе. Когда получилась мелкозернистая сверхтвёрдая структура, её начинали вытягивать в полосы, складывать и между собой сваривать. Так делалось, пока не получался из стали сердечника многослойный пирог. Обычно таких слоев было до 6000! Потом режущий сердечник обертывался мягким Дамаском, и все это сваривалось в одно целое. Следующим этапом шла закалка. Для этого тыльную сторону меча примерно до половины обмазывали специальной толченой с углем и песком глиной, это делалось, чтобы уберечь от сильного нагрева. Когда глина полностью высыхала, клинок разогревали добела и лезвием погружали в холодную воду. После такой закалки получался легкий изгиб. Вот и подумай, можно было подобное оружие произвести в юрте кочевника? А ведь его имела на вооружении вся татарская армия. Другого клинкового оружия казаки-татары Сибири и Урала не признавали. Ну вот. Что я тебе хотел рассказать, то и рассказал. Теперь ты поймешь, почему в Сибири столько мертвых заросших бурьяном и тайгою городов. Ученые ортодоксы их приписывают тюркам, хантам, манси, селькупам в Заполярье, даже ненцам и юкагирам, как, например, секретные развалины городищ легендарных омоков, а европеидные черепа «раздаривают» кому угодно, только не русским. По их исторической версии нас европейцев в Сибири не было.
— Как не было? — поправил я увлекшегося рассказчика.
— Три тысячи лет до н.э. здесь, в Сибири, и даже в Монголии, вплоть до Тихого океана процветали европейцы Афонасьевцы.
— Потом на смену им пришла Андроповская культура, за ней Карасукская, Татарская или скифская. И все эти культуры были построены европеоидами, т.е. нашими с тобой предками.
— Я это тоже знаю, отрок. Но дело в том, что прикормленным ученым пришло в голову выселить саков и сарматов на запад, а динлинов и гуннов, родственных русам болгар, хазар, печенегов, половцев и, наконец. сибирских татар превратить в монголоидов. Все это было проделано для того, чтобы лишить нас русских права владеть Сибирью. Доходит до смешного. В пустыне Такломакан на западе Китая. Китайцами раскапываются десятки мертвых арийских городов. Сами китайцы признают, что все эти города были заселены европеоидным народом, но на западе считают, что такого не может быть, что китайские учёные «ошибаются». Наши же прозападные мужи от науки предпочитают помалкивать.
— Все! Прекрати свою лекцию, хранитель! У нас осталось совсем мало времени.
— Пойдем, я тебе покажу на карте место, где стояла Грастиана, и ты начнешь собираться. Через час-два мы должны расстаться. Если все успокоится, я тебе дам знать. Юра! А сейчас пора.
Я уезжал от ведуна с камнем на сердце. Было такое чувство, что что-то теряю невосполнимое, ту тонкую ниточку, которая связывала меня через старого не только с далеким прошлым и тайными знаниями предков, но и с будущим. Перед отъездом хранитель протянул мне самодельный плотно запечатанный конверт и сказал:
— Если случится так, что мы не встретимся, Юра, его откроешь. Запомни, только при этом условии. А пока отдай его на хранение какому-нибудь близкому, надежному человеку, чтобы в твоей квартире конверта не было.
Слова ведуна меня озадачили, но он тут же меня отвлек от дурных мыслей, сказав, что все должно быть так, как надо. И не стоит попусту переживать. Потом, взглянув на меня долгим, проницательным взглядом, старый добавил:
— Запад уже сейчас изменил наше сознание, Юра! Посмотри, на что только не идут люди ради наживы, ради денег, вещей и удовольствий. Но это только начало. Когда наступит время реставрации капитализма и те, кто сейчас у власти, начнут растаскивать народное богатство, станет намного хуже. Запад через средства массовой дезинформации так изменит сознание масс, что за деньги можно будет добиться всего, что угодно. Были бы они прокляты! Деньги превратятся в нового нашего бога, и их навязчивый эгрегор заставит многих, очень многих брать взятки, предавать друзей и близких, своих родных, свою землю и Родину. Словом — всё, что можно продать. Всё, Юра, всё! Эгрегор денег будет стремиться разрушить любовь, дружбу, люди превратятся по отношению друг к другу в хищников, а по жизни в добытчиков денег. Ничего святого в их душах уже не будет. Все: и совесть, и честь, и благородство, и любовь, и сострадание — все высшие качества, которые отличают человека разумного от обезьяны, эгрегором денег в душах людей будут разрушены. На Россию упадет сумрак наживы и безумия. Тот, кто будет пытаться производить, останется без штанов. Тот, кто станет торговать, из воздуха сделает миллионы. Банальные спекулянты-перекупщики превратятся в уважаемых людей. Женщины, чтобы заработать, начнут продавать не только тело, но и своих детей… Все это ты скоро увидишь, Юра. Скажу больше: многие твои друзья-товарищи тебя предадут, многие просто от безвыходности сопьются. Но ты помни, что перед тобой в своём большинстве не природные шудры-холопы, а опустившееся обманутое, сломленное и запуганное властью денег первое высшее сословие. По-научному — охищенные диффузники. Поэтому, как бы тяжело и трудно тебе с ними ни было, не ожесточайся. Всегда различай природных холопов от опустившихся и сломленных. И помни, что их, этих людей, можно поднять. Просто нужны будут определенные усилия, прежде всего, в информационном плане. «Шудру» отличает от диффузника крайнее невежество. Шудра всего самодостаточен. Он ничего не хочет знать, кроме того, чем уже располагает. Охищенный, обманутый и запуганный труженик всегда к знанию стремится, он в действиях и убеждениях неагрессивен. И, как правило, постоянно борется с голосом своей совести. Этих людей видно, ты не ошибешься. И еще вот что: что бы с обществом ни происходило, как бы диффузники с ума ни сходили, воины духа и, тем более, жрецы всегда останутся несломленными. Поэтому, работая с представителями первого сословия, ищи своих. Ищи людей своего духовного уровня и выше. Если что со мной произойдет, тебе поможет та информация, которую я оставляю в конверте.
С этими словами хранитель по-отцовски меня обнял и добавил:
— Я с тобою не прощаюсь, Гор. Чтобы ни случилось, не прощаюсь! Понял? — Я ничего не поняв, с умным видом ему кивнул…
По совету старого, в Кондинском я не остановился, на его второй лодке (дюральку участкового пришлось оставить у «знахаря») на скорости я проскочил село и направился к устью. Теперь мой путь лежал на Ханты-Мансийск. Там, в Самарово, я должен был оставить у одного знакомого лодку, а сам отправиться к себе домой в Сургут на «метеоре». Через 4-6 часов хода, наконец, я выскочил на гладь Иртыша и, развернувшись к Северу, помчался на полном газу в сторону «хантов». Лодка летела, как птица, но я не замечал скорости, не замечал ни высокой волны, ни летевших в лицо брызг. Весь путь я думал о том, что услышал от старого. Традиционно наши разговоры часто касались религии. Хранитель, как я понял с нашей первой встречи, считал любую религию одной из форм тихого помешательства, где люди, не понимая и не осознавая, что делают, вместо того, чтобы знать и взаимодействовать, являясь частью всего сущего, добровольно переводят себя в плоскость веры и примитивных связанных с ней магических манипуляций. Ведун убежденно доказывая, что любая религия, какая бы она ни была, всегда ограничена своим эгрегором, который никак не может быть «заинтересован» в свободе тех, кто ему принадлежит по «праву». Что это, если не духовное рабство? Отсюда и фанатизм в религии. И чем эта вера более ограничена и примитивна, например, в того же Аллаха и Иисуса, Яхве или какого-либо языческого бога, тем больше в ней фанатизма и ненависти к другому пониманию Создателя… Слушая рассуждения старого о сути религий, я невольно его спросил:
— Ну, а какой выход? Что делать с религиозными чувствами? Это мы с тобой «безбожники» от религиозных переживаний не страдаем, а другие без них жить не могут. Отними у них эти чувства, и духовно люди превратятся в ничто, останутся без внутреннего стержня. Либо они сопьются, либо, чтобы выжить, создадут себе бога сами.
— Либо погрузят свое сознание в мир суеверий, — продолжил мои рассуждения ведун. — А ты когда-нибудь задумывался, откуда взялось в душах людей это религиозное чувство? — спросил он меня
— Признаться, нет, — качнул я головой.
— Тогда я тебе скажу: Из лунных язычных верований, отрок. Они все эти верования для того когда-то и создавались, чтобы воспитать в душах людей то, о чем ты говоришь, так называемое религиозное чувство. Для большей же убедительности в существование небесных антропоморфных богов «ими» были придуманы всевозможные жертвы. Посредники же между человеком и горним миром, языческие жрецы, как могли, так и вбивали в души людей страх перед постоянно требующими кровавых жертв грязной мысли, но справедливыми богами… Постепенно этот страх опустился в душах людей до уровня бессознательного. Как говорят в науке, до генетического уровня. Он и явился тем самым строительным материалом, из которого в головах возникло все мистическое и непонятное. По своей сути религиозное чувство, которым так гордятся те же мусульмане, христиане или иудеи, видоизмененный страх перед неизвестным. Когда это чувство окончательно в бессознательном людей закрепилось, с институтом язычества, как сделавшим свое дело, было покончено, людям же предложили искусственные, специально состряпанные для управления ими религии. Как видишь, психотехнологии С.Т. и здесь сработали и на высоком уровне. Теперь к этому самому религиозному чувству можно привязать всё, что угодно, начиная от сатанизма, кончая атеизмом. Было бы куда привязывать…
— Из твоих слов получается, что все религиозные фанатики и вообще склонные ко всему мистическому граждане — люди особой категории?
— А чему ты удивляешься, отрок? Из людей тоже выводятся породы как и из собак или кошек. Только тихо, незаметно. Без рекламы. Ты когда-нибудь встречал фанатиков? Необязательно в религии. Весьма сложные создания.
— Ну а что ты предлагаешь? Как к таким вот религиозным чувствам людей относиться? Если оно закреплено на генетическом уровне?
— А никак, — развел руками старый. — Ты ведь знаешь: «родится черт с лысинкой, с лысинкой и подохнет». Пока их надо оставить в покое. Не все же с ума посходили. Сколько вокруг людей, у которых страх перед неизвестным и необъяснимым проявляется только тогда, когда их нечто подобное касается. В повседневной жизни они, как правило, не религиозны и не фанатичны…
— А что вот таким свободным от фанатизма и религиозности можно предложить?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77