4.Для пропаганды новых идей используются все формы и
методы развитого искусства существующей формации -
в это время наблюдается смешение,"эклектика",мног-
их стилей и манер в произведениях искусства.
5.В частности широко применяется символический метод.
В литературе появляются, так называемые,"УТОПИИ",
рисующие возможность создания нового общественного
существования без социальных противоречий реально-
существующего общества.Утопии обычно предшествуют
за несколько десятков лет крупным социальным потр-
ясениям в той или иной стране.Так например:
- Английской буржуазной революции 1642г. предшест-
вовали утопии Шекспира("Зимняя сказка"и"Буря"),Бэ-

59
кона и Уэнстенли;
- Великой французской революции - утопии Мелье,Де-
зами,Морелли,Мерсье,Ланжюмье,Мабли и Рейналя;
- Декабристскому восстанию 1825г.- те же французс-
кие утописты и Радищев;
- Революции 1917г.-Чернышевский, Бунин и Богданов.
- В наше время ввиду сложности социальной картины
мира жанр социальной фантастики развился весьма
широко и кроме Утопий, как развития положительных
тенденций эпохи, появились многочисленные Антиуто-
пии- результат литературного анализа развития отр-
ицательных тенденций развития.Антиутопии капитали-
зма даны в книгах Бредбери,Уиндема; Социализма -
Оруэлла,Замятина,Платонова,Хаксли и Ефремова.
Утопии,рисующие идеальное человеческое общест-
во,прошли в своем развитии следующие два этапа:
- на первом,в середине 50-х годов,они строились на
основе теории марксизма о коммунистическом общест-
ве - это И.Ефремов "Туманность Андромеды",Вайс "В
стране наших внуков",Лем"Астронавты", Стругацкие
"Полдень,ХХ век","Стажеры";
- на втором этапе по мере накопления протворечий
реального социализма и уяснения того, что разви-
тие его ведет в социальный и политический тупик,
и кроме того с развитием НТР вширь и вглубь нача-
ли появляться Утопии, строившие картину будущего
общества на немарксистских началах. Причем если
братья Стругацкие в"Сезоне дождей"только намети-
ли такую возможность, то Кларк в"Фонтанах рая"и
Лем в "Возвращении со звезд" дают немарксистскую
теорию построения идеального общества, а И.Ефрем-
ов в"Часе быка" показал не только картину тупиков-
ого развития реального марксистского социализма и
идеального человеческого общества,построенного на
немарксистской теории"ИНФЕРНО",то есть отрицания
темных насильных сторон жизни, но и показал какими
путями надо идти от существовавшего в то время ре-
ального социализма к идеальному обществу чтобы не
оказаться в политическом и экономическом тупике.
Ввиду того, что подобные идеи, в принципе, были
неприемлимы тогдашнему руководству страны,то "Час
Быка"оказался под запретом вплоть до начала перес-
тройки.
В настоящее время,исчерпав запас положительных
и отрицательных социальных тенденций современности
и приучив мир к мысли о том, что вполне возможна

60
замена существующих всех форм общественного устро-
йства другими - несоциалистическими и некапиталис-
тическими социальная фантастика пошла на убыль.Как
правило серьезные научные работы о переустройстве
общества появлялись вслед за Утопиями, а затем с
разрывом в 30-40 лет начинались социальные потряс-
ения(революции),преобразовывшие условия существов-
ания общества(закономерности революционного проце-
сса отражены в настоящей работе на стр.1-5).
6.Наиболее прогрессивно- мыслящие художники, уловив,
часто бессознательно,прогрессивные тенденции в ра-
звитии нового общественного сознания, в максимуме
развития существующей формации создавали произвед-
ния,далеко опережающие свое время по фактическому
их содержанию.Такие художники являлись в искусстве
"ПРЕДТЕЧАМИ"искусства следующего периода,выражая в
своих произведениях образы людей следующей форма-
ции,как то: - Одухотворенность непривычную для ис-
кусства рабовладельческой элохи выразилась в прои-
зведениях Тель-Амарны и Фаюмских портретах в Еги-
пте,а также в скульптурах Мирона и Праксителя в
4-м в.до н.э.в Греции;могущество духа свободного
человека - в произведениях Леонардо да Винчи и Ми-
календжело - в искусстве Высокого Возрождения в
Италии;красота человека труда - произведениях Ме-
нье,Курбе- в Европе и в искусстве передвижников
в России в середине 19-го века.
7.После социального переворота общественное сознание
новой формации довлеет над остатками старого обще-
ственного сознания,постепенно изживая его в целях
укрепления нового общественного бытия, которое,в
свою очередь,обеспечивает экономическую базу для
дальнейшего совершенствования нового общественного
сознания.
Так как любые идеи для больших масс людей наи-
более доходчивы в реалистическом изображении, то
на этапе подъема пощряется развитие искусства в
сторону нарастания реализма.
8.Но при этом новое искусство использует формы и
приемы изображения,оставшиеся в наследство от пре-
дыдущей формации.Если распад искусства предыдущей
формации,как правило,одновременный с распадом ста-
рого общественного сознания,зашел достаточно дале-
ко (до цвето-декоративных поисков или абстракции),
то новому искусству при его движении в сторону ре-
ализма приходится снова набираться собственного

61
опыта в обогащении методов и приемов искусства:-
так было при переходе от рабовладения к феодализму
и после революции 1917 года в России - набор прие-
мов был обеднен до крайности, изображения плоскос-
тные, понятия о изображении перспективы почти утр-
ачен.Правда,надо сказать,что в России приемы реал-
изма были сохранены художниками реалистической
школы в начале 20-х годов весьма гонимых со сторо-
ны нового"прогрессивного"искусства.
9.Художники,инстинктивные проповедники нового общес-
твенного сознания,вкладывают, зачастую бессознате-
льно,эти идеи в свои произведения,пользуясь обедн-
енным запасом художественных приемов, для достиже-
ния максимального духовного воздействия на зрите-
лей пишут "на разрыв аорты"на пределе своих духов-
ных и физических возможностей. Отсюда высокая оду-
хотворенность примитивных по форме и приемам прои-
зведений искусства на ранних этапах подъема искус-
ства развивающихся формаций:-фрески Древнего царс-
тва в Египте,куросы древней Греции,скульптуры Бен-
ина,иконы Дионисия,Рублева,Чимабуе.
10.Ввиду наличия общественной потребности в пропаган-
де новых идей нарастает реализм произведений иску-
сства,обогащается запас приемов художественного
изображения вплоть до вершин реализма: - Италия -
развитие живописи от Чимабуе до Рафаеля; на Руси
от Рублева до Брюллова,в СССР-от Малевича до Иога-
нсона.
11.Развитие общественного сознания в политическом ра-
зрезе,характеризуется постепенным переходом от ра-
здробленности к централизации власти с нарастанием
демократизма по отношению к любым идеологическим
учениям,прямо или косвенно укрепляющим новое обще-
ственное сознание и ослабляющее старое.Но одновре-
менно с укреплением положительных сторон нового
общественного уклада начинают постепенно проявля-
ться и недостатки его.Сначала они не слишком меша-
ют общественной жизни,нейтрализуясь положительными
сторонами по сравнению с недостатками старой фор-
мации во всех сферах общественного существования.
3.2.3.ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАСЦВЕТА

1.Расцвет искусства данной экономической формации
приходится на очень краткий по времени период рас-
цвета политического и экономического могущества

62
данного способа общественного существования.
2.Общественные сознание и бытие данной формации нах-
одятся в наиболее гармоничном взаимном соответст-
вии друг с другом.
3.Общественное сознание данной формации практически
полностью изжило пережитки общественного сознания
предыдущей формации.Ввиду того,что положительные
черты данной формации пока перевешивают отрицате-
льные, то потребность социального преодоления по-
следних еще не порождают даже утопических учений
о следующем совершенствовании общественного суще-
ствования.
4.Главенствующая социальная группа наиболее сильна
экономически и политически допускает наиболее пол-
ную демократию для верных правительству социальн-
ых групп - рабовладельческую демократию Греции и
Рима;просвещенный абсолютизм во Франции ХU11 века;
буржуазная демократия в Европе и США в ХХ веке.
5.Ввиду наличия максимально-возможной для данных ус-
ловий демократии в это время начинает появляться
сравнительно большое количество произведений лите-
ратуры и искусства бичующих пороки данного общест-
венного существования,особенно властей предержащ-
их.Формируются школы и направления "прогрессивно-
го",критикующего,искусства.
7.Максимальное развитие искусства(живописи и скуль-
птуры) данной формации отмечается наибольшим раз-
витием реалистического портрета деятелей данной
эпохи-рабовладение-портретная скульптура древней
Греции и Рима; при феодализме- акварельные портр-
еты Клуэ во Франции, а также Шубин,Рокотов,Борови-
ковский и Кипренский в России; при капитализме -
Серов и Репин также в России.
8.Кратковременный баланс общественных сознания и бы-
тия кончается в результате того, что общественное
сознание ведущей социальной группы подтачивается
произведениями,критикующими недостатки данной фор-
мации, а также искусством"предтеч",выдвигающим но-
вые идеалы. Общественное бытие при этом может еще
долго наращивать свою мощь,постепенно приближаясь
по своему развитию к общественному бытию следующей
формации.
3.2.4.ЗАКОНОМЕРНОСТИ СПАДА

1.Под влиянием критической мысли постепенно формируе-

63
тся новое общественное сознание следующей формации,
которое стимулируется развитием нового общественно-
го бытия внутри старого.Одновременно начинает выхо-
дить на поверхность искусство ведущей социальной
группы следующей формации:
- например во Франции середины 18-го века наряду
с аристократическим искусством Ватто,Буше,Наттье
существовало искусство"третьего сословия"- бра-
тьев Ленен,Шардена,Греза.
2.Ввиду того,что необходимо защищать существующее
общественное сознание и волевым порядком поддержи-
вать соответствующее ему общественное бытие из-за
разлагающего влияния нового, нарождающегося,крити-
чески настроенного,общественного сознания и бурно
растущего нового общественного бытия политическая
власть, стараясь продлить свое существование во
времени,постепенно переходит от демократии к тота-
литарным формам правления:императорская власть в
Риме,абсолютизм,военные и однопартийные диктатуры,
фашизм.
3.Необходимо отличать тоталитаризмы периодов подъема
и спада. В периоды подъема прогрессивный вид обще-
ственного существования защищает себя от реакцион-
ных,отмирающих сил прошлой экономической формации
в интересах прогрессивной,растущей части общества.
По мере подавления реакции, как правило,демократи-
чность власти нарастает. Во время спада наоборот:
правящий, реакционный социальный строй пытается
всеми силами мощного карательного аппарата подав-
ить неумолимо растущие прогрессивные силы,олицет-
воряющие нарождающееся новое общественное существ-
ование.Тоталитарный строй спада,обычно,свергается
социальным катаклизмом(революцией).
4.В результате усиления политической реакции ее зап-
реты распространяются на все виды искусства и ли-
тературы.
5.Прогрессивные направления искусства и литературы
переходят к реалистическим формам иносказаний,
притч и Утопий(см.пп.3-5-Закономерностей подъема).
6.По мере усиления тоталитаризма ввиду запрета пра-
вдивого изображения народной жизни художники,кото-
рым свойственно занятие искусством,как птицам петь,
переходят к поискам средств максимального воздейс-
твия на человеческие чувства, а так как сами эти
чувства носят весьма абстрактный характер,то и ра-
звитие искусства идет по нарастанию условнсти

64
вплоть до полного абстракционизма(Малевич-"Черный
квадрат").
7.В части формы происходит постепенное обеднение
приемов и техники живописи и скульптуры, так как
условное изображение обходится без того богатства
техники,которое требуется для изображения сверхсл-
ожных образов природной натуры.
8.Для поддержания методов художественного изображе-
ния и для обучения художников,работающих в духе
консервативных идей существуещей формации, в самом
начале периода спада создаются Академии Художеств,
которые канонизируют приемы и сюжеты, приемлимые
для правящего социального слоя.Академические худо-
жники во время периода спада в порядке совершенст-
вования приемов в целях наиболее точного изображе-
ния натуры часто доходят до фотографического нату-
рализма:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31