Православие
авт.-сост. Ю. И. Иванов

От автора

Тому, кто хочет узнать о той религии, которую огромная часть россиян считает своей, то есть о Православии, мы постараемся помочь этой книгой.
Первые годы, когда всем казалось, что достаточно того, чтобы были сняты запреты на религию, и сразу все пойдут в церкви, и достаточно поставить свечу, и мир пребудет в душе – они прошли. Теперь понятно, что открыть двери – это еще не значит зайти. Оказались не готовы мы, и, в общем, оказалась не готова Церковь.
Все получилось не совсем так. Многие разочарованы и не видят смысла, не понимают сути обрядов, сложных ритуалов и не имеют времени, если даже есть желание, исследовать старославянские тексты, учить малопонятные словосочетания, которые видятся как заклинания, или разбирать сложные теософские формулы.
А как же просто прийти в Храм? В чем смысл причастия, крещения, молитвы? Почему когда-то было понятно, что они нужны, а сейчас не очень? Что мы на самом деле знаем о ней, о нашей религии? Прежде чем принять или отвергнуть, следует узнать.
Православие – что это – только ли часть христианства? Или это огромный пласт культуры, искусства, наследие выдающихся людей, сохраненное в рамках православной церкви?
И не стоит ли знать о своей религии больше хотя бы по той причине, что поколения наших предков искали и находили в ней утешение, помощь и вдохновение. Глядя на древние лики на иконах, мы думаем о том, сколько людей смотрели на нее, передавая ей тайны своей души, ища совета, помощи, или с благодарностью получившего эту помощь.
Закон и государство – это то, что объединяет социум. Вера и религия – это та ткань, которая соединяет души тех, кто верует. Каковы души верующих, такова и религия. Но только ли так?
На протяжении многих веков люди не обходятся без веры в то, что они существуют для чего-то. Как существа мыслящие, мы внутренне протестуем против того, что рождены для того, чтобы просто есть, спать, продолжать свой род и умереть. Человек создан для большего. Мы это чувствуем и ищем подтверждения. Это основа всех религий и верований. Разумеется, мы правы – так считают даже те, кто считает себя полностью неверующим.
В основе всех религий лежит понимание того, что такие совершенные и сложно устроенные создания, как мы с вами, не могут просто существовать как один из биологических видов. То, что объединяет современного человека и самого далекого от цивилизации жителя австралийских джунглей – это то, что все мы точно знаем, что именно мы – это венец творения, и именно для нас создан весь окружающий мир. Мы нужны миру и тому, кто его создал. Причем не для того, чтобы усовершенствовать природу – она совершенна и без нашего вмешательства.
Так что же требуется от нас? Кому и зачем?
Ответы на эти вопросы и есть религии. Каждый народ имеет свой ответ на этот вопрос, меняется общество, меняемся мы – меняются и ответы.
Веками религия объединяла людей. Нужна она или не нужна – это вопрос, которого нет. Одним нужна, а другим не особенно. Но Вера нужна всем. Гонения на инакомыслящих, гонения на веру, межконфессиональные войны – сколько страданий и жертв принесла религия – это козырь тех, кто отрицает Веру как таковую.
И – ищет свою, и часто снова приходит к религии. Нет народа, у которой не было религии. Значит, Вера необходима человеку. Закон мирской и закон духовный – путеводители, необходимые для совместного проживания людей.
Сегодня мы хотим большего – не просто иметь веру, но и понять само устройство мира во всей его гармонии и сложности. Мы ищем такую философскую концепцию, которая объяснила бы нам и законы мироздания, и устройство нашего внутреннего мира.
Но поиск этих истин начинался именно с религий. Каждая религия – это философская доктрина. Но, как и любая доктрина или теория, она должна развиваться вместе с познанием. Потому что если она превращается в список догм, она перестает быть понятной, близкой и действующей, становится мертвым памятником истории.
Но следует помнить, что истоки и философии, и всех наук, которые изучают внутренний мир человека, находятся именно в религиях.
Религия – это отражение внутренней жизни народа, в ней соединялись лучшие образцы произведений искусств. Подавляющее большинство дошедших творений великих мастеров древности сохранились именно благодаря религиям. Религии – это хранительницы истории в какой-то степени.
Прочитав Евангелие или Жития Святых, можно в полной мере представить себе картину жизни и хронику исторических событий тех времен. Библия – это ценнейший исторический документ. Не следует забывать и о том, что в храмах развивалась наука, они были образовательными, культурными и политическими центрами. Многие великие умы смогли оставить людям плоды своего гения именно благодаря этому.
Так что НЕ ВЕРИМ – это популярный лозунг, но ВО ЧТО НЕ ВЕРИМ?
Три наиболее распространенные мировые вероучения: иудаизм, христианство и мусульманство, имеют единые историко-культурные корни. Последователями этих религиозных систем почитаются общие для них нравственные истины, пророки и святые. Между иудаизмом, мусульманством и христианством гораздо больше общих черт, чем это может показаться на первый взгляд. Евреи и мусульмане имеют общих прародителей, а христианские святые, Дева Мария и Иисус Христос чтятся поклоняющихся Аллаху. Эти религии имеют единое географическое происхождение и возникли на стыке первых столетий новой эры.
Одно из направлений христианства – Восточное Православие греческого обряда, о котором пойдет речь в первой части данной энциклопедии, наиболее полно сохранило в себе черты ранней эпохи христианства, и законсервировало историческое развитие этого вероучения. В современном мире Православие исповедует около двухсот пятидесяти миллионов человек, большая часть которых проживет на территории бывшего СССР.
Большинство населения России – православное, по религиозной принадлежности. Однако многие из верующих плохо себе представляют предмет своей веры.
Как и в прежние века, наших современников беспокоят многочисленные вопросы, на которые способна ответить только религия. Кто такой Иисус Христос? Что же есть Бог? Для чего человеку нужны Таинства Церкви? В чем заключается христианская культура? В чем «приметы времен», о которых сообщает таинственная книга Апокалипсис? Когда наступит эра Святого Духа? Будет ли воскресение мертвых, и состоится ли Второе пришествие Иисуса Христа? В чем смысл истории человечества? Что связывает людей с ангелами и демонами? Каково внутреннее устройство человека? Что есть Церковь, как Тело Христово? Что есть грех? Как Бог создавал Вселенную? Кто такие Святые? Как объяснить троичность ипостасей Божества? В чем заключался подвиг Богородицы? Как действуют в мире промысел божий? Как отличить народные суеверия от православных традиций? Что нужно делать, войдя в храм? Каковы отличительные черты секты? Когда наступит конец света? Какое внутреннее состояние необходимо поддерживать человеку? О чем нужно молится? Как правильно это нужно делать? На эти и многие другие вопросы, автор дает ответы в первой части данного сборника, озаглавленной «Православие».

Введение

В настоящее время существует немало книг, сборников, исследований и монографий на религиозную тему. Однако каждая из них рассчитана на своего читателя и соответствующий уровень знаний и подготовки.
Нередко книги как бы о религии весьма далеки от нее. В них авторы излагают свое понимание и предлагают свою трактовку.
Конечно, человек мыслит, сомневается, ищет. Но часто под видом книг о религии можно встретить ее толкования и искажения, и читатель не знает об этом, и принимает эти вольные интерпретации как суть религии. С такого подхода начинаются секты и просто использование слова «религия» как бренда, торговой марки. Под этим соусом иногда подается мистика, оккультизм и иногда даже откровенный сатанизм. Хотя это не очень понятно, поскольку он и так достаточно популярен сам по себе, к сожалению, без церковной наклейки.
Встречаются и столь примитивные тексты, что, прочитав о том, что это и есть суть религии, читатель разочаровывается в ней, теряет доверие. Подавляющее большинство писателей на религиозные темы не имеют соответствующего богословского образования и излагают ту религиозную информацию, которая кажется им наиболее важной и занимательной.
Но мы такой удивительный народ, что все у нас сверх меры. На смену всеобщей религиозности, которая сохранялась на территории России тысячу лет, сразу перешли к полному отрицанию религии. Странно и непонятно само по себе, да и аргументы агностиков странны не менее. Нет ничего проще просто сказать – Бога не существует, потому что его никто не видел – и все. Религия – это порождение ума человека, его собственный сон, в который человек поверил.
А материализм – ведь это также порождение человеческой мысли и также на определенном этапе, ибо ранее человечество было религиозно тысячелетия, и, лишь к XVIII веку, открыло материализм. Концепции Маркса-Ленина-Сталина, заполнявшие собой, до недавнего прошлого, все исторические, философские иные произведения, не удовлетворяют духовных потребностей современного человека. он желает знать нечто большее, чем простое отрицание таких понятий как «Бог», «вера», «душа», «дух» и многие другие. Но, из произведений материалистов-рационалистов, о религии можно узнать крайне мало, да и то, в сильно искаженном виде.
Вообще, конечно, только простым отрицанием материалисты могли выиграть этот спор. На самом деле философия православия достаточно стройна, сложна, и оспорить ее в научной дискуссии непросто. Найти в ней смысл проще, нежели подловить на противоречиях.
Материалистический подход вышел из моды, и его сменили мистика и оккультизм.
Мистика, спиритизм, оккультизм в современном понимании стали популярными по двум причинам. Во-первых, они гораздо проще и не требуют особенной подготовки.
А во-вторых, как во все трудные времена, то есть во время кризисов, общественных и экономических потрясений, в любом обществе можно отметить всплеск интереса к оккультным наукам, как к способу решения экономических проблем, и именно это сегодня активно эксплуатируется.
В потере интереса к смыслу религии виновны некоторые деятели церкви– их произведения малодоступны широкому кругу читателей из-за перегруженности специфическими терминами и понятиями. Помимо этого, существует гигантский объем брошюр, которые по своему содержанию приближаются к уровню детей младшего школьного возраста. Они оскорбляют эстетические чувства верующих людей, ибо дают видение религии, как явления исключительно примитивного, которое привлекает к себе малограмотных, необразованных и морально угнетенных людей. Целенаправленное упрощение глубоких понятий и философских концепций отталкивает от религии современных, образованных, эстетически и культурно развитых людей. Они, как люди ищущие, пытаются найти ответы на те вопросы, которые их беспокоят, зачастую попадая под влияние религиозных шарлатанов, которые выдают за чистую монету потрясающий бред, лишенный даже незначительного смысла.
Задача автора этой книги непроста. Хотелось бы дать умному, образованному, современному читателю беспристрастное, насколько это возможно, изложение материала, не придерживаясь каких-либо религиозных аксиом, заведомо неоспоримых и непоколебимых, он предполагает, что уважаемый читатель изберет сам ту истину, которая покажется ему достаточно убедительной, либо не изберет никакой.
Даже в последнем случае, автор надеется на то, что данный вывод обогатит читателя определенными знаниями. Автор не ставит перед собой цели в чем-то переубедить, или нечто отрицать – любой здравомыслящий человек вправе сделать это самостоятельно.
С другой стороны, есть огромная масса людей, которые придерживаются религиозных взглядов, не анализируя и не пытаясь развить их. Это наши родители, люди, которые всю жизнь, а не только после перестройки, молились, посещали Храмы.
Благодаря этим людям и сохранилась религия и может быть то, что они не нуждаются в объяснении текстов, а просто доверяются тому, что чувствуют, и есть высшее понимание.
Тот, кто думает, что бабуля просто бормочет тарабарщину, пусть задумается – а может, для нее в ней есть смысл. Может с этим связано что-то в ее жизни. Может, когда-то ее вера помогла ей, поэтому не сами слова молитвы (хотя это спорно, ведь молитва – это волновой рисунок, формула) дают ей силу. Мы, считая себя свободными и справедливыми, можем ли не уважать эту ее свободу?
Простим и пожилых людей в церкви, которые делают нам замечания. Наверное, они чувствуют, что это – их территория, и им неприятно, что мы со своим суетным любопытством, но без Веры, приходим туда? А вам бы понравилось, если бы на вашем с любовью выращенном газоне разлеглись пить пиво или пришли копать червей для рыбалки? Будем терпимы, уважительны и великодушны. Постараемся понять их и не мешать.
Для мыслящих людей в православии много интересного.
На религиозную тему сказано более чем достаточно – это самая постоянная тема в истории человечества, над ее осмыслением рассуждают ровно столько, сколько существуют сами люди. В этой огромной гамме мнений сложно отделить истину ото лжи, ибо отчасти прав любой мыслитель. И это происходит не потому, что истина размыта, либо ее не существует, а вследствие того, что истина многогранна. Она подобна светлому кристаллу, в котором каждый наблюдатель видит свою сторону. Истина может одновременно включать в себя два и более противоположных мнения и быть в то же время очень простой, до такой степени, что ее порой невозможно заметить.
Каждый человек представляет собой неповторимую, уникальную личность, которая обладает особенностью восприятия и мироощущения, отличную от прочих.
1 2 3 4 5 6