При долинном оргазме она может ощущать эту взрывающуюся энергию Инь в своих различных Даньтянях как слияние, как некоторый род расплавления. Инь представляет собой энергию земли, или физическую материю. Во время оргазма вибрирует и взрывается сама структура ее тела, а гармонизируя с ней свою энергию, вы открываетесь к новому и полярно противоположному переживанию вашего тела. Женская мудрость заключается в том, что, если вы погрузитесь глубоко в землю, это поднимет вас в небеса. Это посвящение во внутреннее таинство бытия, которое женщина в силах дать мужчине, но она не сможет сделать этого без добавления в качестве катализатора мужской энергии.
Любовники, не имеющие никакой эзотерической модели, которая могла бы указать им правильный путь, иногда имеют проблески этого состояния плавления, когда они после занятий любовью томятся в некоторого рода сладком трансе и их энергии сплавляются в самопроизвольном долинном оргазме. Их тела могут казаться им прозрачными, или им может чудиться, что они плывут; звуки доходят до них с какой-то звенящей кристальной ясностью, а все цвета в комнате кажутся яркими, как будто она только что вымыта. Это измененное состояние сознания, в котором они осознают чистоту и непосредственность Первобытного единства мира природы.
Целью даосского совершенствования является сохранение и интенсификация этого состояния, в котором раздельность, которую мы обычно ощущаем, растворяется и интегрируется в высшую реальность. Высший оргазм ума и тела волшебным образом продвигает нас ближе к первоначальной ци, которая существует повсюду. Чистое объединение тонких энергий Инь и Ян в микрокосме нашего тела напоминает нам, что то же самое происходит и в макрокосме – что солнце, и луна, и земля, и Млечный Путь в буквальном смысле занимаются любовью друг с другом. Планеты притягивают друг друга посредством обширных электромагнитных и гравитационных полей. Звезды и квазары выстреливают горячими «янскими» потоками света и другого излучения, которые принимаются холодным «иньским» вакуумом пустого космического пространства. Мы наблюдаем за этой космической любовью издалека, отмечая жуткий свет, который достигает нас, отразившись от луны, или пронизывающие небо падающие звезды. По-видимому, вся эта световая энергия в конечном счете снова попадает в утробу вселенной, поглощается черными дырами, за которыми находится истинная пустота, которую даосы называют «Уцзи».
В некотором параллельном смысле семя мужчины является его солнечной и ядерной энергией. Он совершенствует ее или делает ее запасы, так что она может контролируемым образом взрываться в его Даньтянях. Тогда она испускается в его персональное пространство как излучаемое тепло. Женщина может поглотить эту энергию и отдать ее обратно в материальной форме в виде холодного мистического целительного тепла. То равновесное состояние ума, в котором без всяких усилий происходит алхимический процесс трансформации, даосы называют увэй. Этот термин переводится как «недеяние», и иногда это неверно трактуется так, что даосы являются пассивными мистическими наблюдателями природы, которые никогда не вмешиваются в ее процессы из страха нарушить тонкое равновесие Инь и Ян. На самом деле это означает нейтральность, или состояние восприимчивости того, что может случиться самопроизвольно. Это состояние является пассивным в том смысле, что вся вселенная является чистой потенциальной возможностью, но активным в том смысле, что оно пребывает в полной гармонии со вселенной, которая каждый момент динамически проявляет себя. Вы всегда свободны действовать или не действовать в зависимости от того, чего требует ситуация.
На практическом уровне женщина может показаться живущей ближе к состоянию увэй, чем мужчина, потому что ее природой Инь является опустошать себя и принимать в себя вселенную для реализации полноты. Эта природа Инь и есть то, что делает женскую энергию такой естественной и такой привлекательной для мужчины. Чем меньше усилий она прикладывает, тем более естественной и легкодоступной она кажется мужчине. Женщина может просто лежать и забеременеть; она делает сам акт творения весьма простым. Мужчина, с другой стороны, имеет природу Ян и содержит в себе стремящуюся распространиться энергию, которая, как кажется, требует больших усилий для поддержания ее. Как может мужчина безусильно получить больше, стать сильнее или создать что-либо без работы, работы и работы?
Мужчины, по-видимому, могут найти ответ в своем переживании долинного оргазма. В этот тотальный оргазм ума, тела и духа он входит без всяких усилий. Когда вы находитесь в долине, странствуя через любовный пейзаж, включающий в себя только вас, вашу любимую и тонкий космос, вы вспоминаете, какой легкой и естественной является эта гармония, вспоминаете, что вы были здесь раньше, но забыли об этом, будучи занятыми непрерывной борьбой в том мире, где нужно зарабатывать деньги, создавать и поддерживать семью и тому подобное. Вы не должны работать, чтобы создать это ощущение любящего покоя. Наоборот, состояние увэй достигается не в результате какого-то напряжения, а просто лежа в расслабленном положении, соединившись со своей любимой и просто пребывая вместе с ней. Состояние увэй – это всего лишь состояние уравновешенности в поле чистых тонких энергий, генерируемых вашими телами и извечно существующими полями энергии Инь/Ян вселенной. Ваши занятия любовью являются практикой, направленной на то, чтобы постоянно оставаться в этом расслабленном состоянии, так что, в конечном счете, даже вернувшись к своим мирским обязанностям, вы будете в состоянии постоянно ощущать внутри себя эту безмятежность.
Я обнаружил, что естественная безусильность долинного оргазма соответствует самой сути даосского учения. Некоторые мужчины могут попасться в ловушку своего очарования техниками совершенствования ци – механикой метода большого вытягивания. Они могут получать из этого много ци, но если они очень усердствуют в этом, то они могут никогда не испытать долинный оргазм или процесс увэй, который является деликатным равновесием между безусильной энергией Инь и очень целенаправленной энергией Ян. Когда эти две энергии уравновешены в долинном оргазме, вы испытываете парадоксальное ощущение одновременного покоя (Инь) и движения (Ян).
Вот почему великие даосские поэты говорят о парадоксальности природы Дао. Увэй есть недеяние, но все случается само собой. Мое первое переживание долинного оргазма застало меня и мою любимую врасплох – вероятно потому, что мы ожидали, что даосские эзотерические методы любви будут похожи на те глубоко личные медитативные переживания, которые каждый из нас испытывал в течение ряда лет до того, как мы стали любовниками. Во время долинного оргазма я чувствовал, как будто нахожусь в двух местах одновременно. Мое тело взрывалось и плавилось внутри, в то время как моя осознанность распространялась наружу в более обширные энергетические поля и тонкие царства, которые невозможно описать.
Я нашел удивительным тот способ, каким мое тело, как кажется, воспринимает сигналы, идущие от тела моей любимой. Все мое тело начинает вибрировать с той же скоростью, что и ее тело, и остается сонастроенным с ним в течение нескольких минут. Несмотря на оргазмическую интенсивность, температура моего тела была ни высокой, ни низкой, но ровной и приятной. Это очень отличалось от моей прежней медитативной практики, при которой стимулированная энергия кундалини поднималась столбом горячей «электрической» энергии Ян, приводя к взрывообразному открытию центров у макушки головы и в третьем глазе. Это порой вводило меня в такой транс, что я забывал, что имею тело. Мой сознательный ум выключался, в то время как мое тело поспешно поглощало высокие дозы тонкой энергии Ян.
Смысл моих попыток описать такие тонкие и субъективно личные переживания заключается в том, чтобы сказать, что даосское совершенствование учит уравновешенной медитации во всех Даньтянях (или чакрах) тела. Оно рассматривает наиболее устойчивые сочетания Инь и Ян – более холодные заземленные нижние центры, получающие тепло от расширяющихся высших центров, – классическая смесь огня и воды. Это есть срединный путь Дао – оставаясь обоснованным в своем теле, осуществлять это жизненное путешествие через царства тонких энергий.
Духовным направлением даосского парного совершенствования является не Внезапное Просветление, или путешествие в астрале, или растворение в блаженстве, или фантастические видения. Все это может случиться как временный побочный эффект практики. Но основным намерением стремления даосов к бессмертию было просто сохранение динамического равновесия энергий в течение 10000 обычных моментов дня. Даосы с подозрением относились к любому трансцендентному пути, о котором провозглашалось, что он является очень высоким и быстрым или что он приводит к оставлению человеческого тела в погоне за божественным. Их мудрость заключается в том, что они считают, что эволюция продолжается и что такой рост обычно происходит медленно и равномерно. 10000 ежедневных моментов, распределенные на 25 лет, дают 125 миллионов моментов, так что вы имеете много моментов практиковать совершенствование своей ци на протяжении жизни. К счастью, эти миллионы моментов идут один за другим, что делает задачу проще и немного менее внушительной.
Многие люди на Западе желают 60-секундного Просветления, и они могут получить то, что они планируют, – Просветление, которое длится 60 секунд. Даосский процесс с его настойчивыми требованиями циркулирования высших энергий в низших центрах некоторым кажется слишком медленным. Кажется существенно более быстрым открыть третий глаз и идти непосредственно в духовные миры, не беспокоясь о неуклюжем и тяжелом физическом теле. В этом и заключается ценность даосской практики парного совершенствования сексуальной энергии. Это ведет к приятию обычного момента, человеческого желания и никогда не прекращающегося сексуального побуждения в качестве бесценного пути понимания Дао через процессы внутри тела.
Этот упор на то, что обычная ежедневная жизнь является существенной частью целостности Дао, является причиной того, что древние мудрецы не жили ради пиковых духовных переживаний и не искали взрывчатого пикового оргазма в сексе. Эти поиски блаженства аналогичны попыткам целиком состоять из Ян. Это является крайним состоянием. Долинный оргазм – это не просто условное название для блаженства. Он уравновешивает энергию Инь нашего земного тела (и Карму, или страдание, порождаемую этим телом) и блаженство превосхождения ее совместно с небесной энергией Ян. Когда эти телесное страдание и небесное блаженство уравновешены, они аннулируют друг друга. Результатом является Пустота. Это истинная безмятежность, остающаяся пустой даже в том случае, если вы признаете в качестве возможности оба полюса переживания. Ни один из полюсов не управляет вами, так что вы воистину свободны выбирать. Желания телесных удовольствий и духовной трансценденции рождаются и разрушаются каждый момент. Вы остаетесь одновременно и пустым и полным, и жизнь становится танцем Тайцзи. Когда вы переживаете это, вы ощущаете вкус просветления. Если вы можете постоянно оставаться на этом пути, вы являетесь бессмертным.
Майкл Винн
Сохранение полярности: что это значит – быть Ян?
«Мудрец практикует Дао. Глупец только любуется им».
Древняя даосская поговорка
В процессе написания этой книги совместно с учителем Чиа я проинтервьюировал несколько десятков его студентов и меня глубоко поразила разница между мужчинами и женщинами в их отношении к сексуальному совершенствованию. В парах, которые практикуют здесь эти методы, мужчины больше интересуются накапливаемой энергией или состояниями ума, которые возможно достигнуть. Женщинам в большей степени хотелось бы знать, что их мужчина любит их; вопрос о том, преуспевает ли он в своих духовных практиках, является для них второстепенным.
Многих женщин поначалу беспокоило то, что то большое время, которое мужчина тратит на выполнение даосских упражнений и медитаций, означает уменьшение времени, идущего на общение с ними. Многие жаловались, что эти техники вторгаются в их занятия любовью. Многие допускали, что эти отрицательные аспекты, скорее всего, исчезнут, как только даосские методы сохранения семени начнут работать. Занятия любовью станут более продолжительными и появится дополнительное время для проявления большей нежности в отношениях.
Другие мужчины начинают выполнять даосские практики и сталкиваются с сопротивлением со стороны своих любимых в отношении задержки эякуляции. Их женщинам кажется, что, когда мужчина изливает свою сперму, он более тотально отдает себя ей и, таким образом, является более любящим. Эти женщины также обеспокоены тем, что при отсутствии эякуляции они в какой-то степени виноваты в том, что не дают ему обычного полного оргазма. Большая часть этого сопротивления обусловлена отсутствием духовного образования или может быть бессознательной попыткой сохранить сексуальную власть над мужчиной. Как одна женщина объяснила мне, «многие женщины имеют ощущение, что они могут обладать своим мужчиной только в том случае, если он отдается им посредством эякуляции. Они не очень осознают энергетические соотношения, но это может быть способом для увеличения их безопасности в отношении его любви к ним».
В подобных взаимоотношениях эякуляция мужчины становится чем-то вроде футбольного матча на сексуальном игровом поле. Ситуация здесь такова: после того как мужчина отдаст свое семя, он бессознательно отстраняется от нее другим образом, стараясь сохранить свою энергию и индивидуальность. Она бессознательно ощущает это и, считая, что она усиливает их отношения, побуждает его на эякуляцию. Когда он овладевает даосскими методами сохранения своего семени, она продолжает настаивать на эякуляции, потому что она теряет материальный символ его подчинения ей, его семя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46