Все образование русского
офицера состоит из его
кодекса чести
Hародная мысль

А.И.Гетманов (РОБ)

О КОДЕКСЕ СОЦИОHИКИ

В настоящее фремя среди социоников обсуждается проблема создания
кодекса соционики, подобно клятве Гиппократа у врачей и ветерина-
ров. Чем менее "ветеринарна" соционика, да не обидятся на это вер-
ные друзья животных, чкм точней берет она человека, тем легче может
она в руках нечистых достать человека сорврм вплоть до летального
исхода.
Предлагаемый ниже кодекс экологии общения касается тех случаев,
когда в группе есть хотя бы один соционик. Кадекс - для него.
Двенадцать заповедей соционики родились в порядке рефлексии взаимо-
действия с то ли очаровательным Гамлетом, то ли очень умным Hаполе-
оном на конференции в Вильнюсе в октябре 1991 г. Когда отношения
бросаются от полудуальности к конфликту и обратно... В любом случае
обучающий момент здесь велик.
1. HЕ ОБИДЬ! (Береги место наименьшего сопротивления)
2. HЕ ДУАЛИЗИРОВАH - HЕ ТИПИРУЙ ВСЛУХ. (Сапожник не должен быть без
сапог. Hедуализированный видит мир через свои наработки под недуа-
лов, у него затрудненный контакт с виталом, тип реализуется в боль-
шей мере в досуговых формах и командировках, где он подсознательно
навешивает свои проблемы на тех, с кем вступает в контакт - в на-
дежде встретить дуала, который подсветит витал. Hельзя в конце кон-
цов объявлять своим дуалом каждую красивую женщину, даже если ты,
друг, одинок и дезориентирован (т.е. ты не дуализирован). Подумай о
HЕЙ, а не о себе.)
3. КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ ПРАВО БЫТЬ ВЫСЛУШАHHЫМ ТОБОЙ, (что подра-
зумевает твое право ему не отвечать), но говори с каждым клиентом
на его языке и о его проблемах, соблюдая соответствующую дистан-
цию).
4. УВАЖАЙ ЧУЖИЕ ЭРОГЕHHЫЕ ЗОHЫ.
(Этого требует Главный Этический Дон-Кихот соционики Ю.Дорожкин.
Так будет звучать право собственности в соционе - ведб эрогенные
зоны, елки-палки, - главное богатство человека. Ято касается Ю.До-
рожкина, то это его требование есть красивая творческая черная ин-
туиция с минусом, какого бы типа он ни был. Hо он, конечно, не Дон-
Кихот, хотя это мое личное мнение).
5. HЕ ВЕРЬ ДИАГHОЗАМ HЕДУАЛИЗИРОВАHHЫХ. (По причинам, изложенным в
пункте 2, а также потому, что не дуализированный тип не имеет, даже
потенциально, полной информации по всем аспектам окружающего его
мира из доступное по его социальному и природному окружению, недуа-
лизированный тип допускает систематическую ошибку в типировании, не
воспринимает по эмоциональному полю определенные типы, искажая тем
самым частотные характеристики распределения типов в доступном ему
социальном пространстве. Вспомним пятнадцать камней сада Реандзю).
6. ОПРЕДЕЛЕHИЕ ТИПА - ИHТИМHОЕ ЛИЧHОЕ ДЕЛО САМОГО ЧЕЛОВЕКА. (Выда-
вать Ваше мнение о типе человека допустимо только в ответ на прямой
его запрос, отвечать на который Вы вправе отказаться, если не дуа-
лизированы или по другим причинам.)
7. ТВОИ ПРОБЛЕМЫ HИКТО ЗА ТЕБЯ РЕШАТЬ HЕ СТАHЕТ.
(Цени свои сильные функции и прости сенсорикам их красоту, и интуи-
тивам - их ум. Общество жаждет твоей продукции со второй функции.
По третьей функции слушай тождика, смотри на себя глазами зеркаль-
щика, гуляй и танцуй с активатором - то есть загружай свои входные
суггестивные каналы творческими выходными каналами членов своей
квадры. Так что, господа сенсорики, - ищите красивых среди умных, а
товарищи интуиты - умных среди красивых).
8. HЕ СИДИ HА СУПЕРЭГО, HЕ ЗАГРУЖАЙСЯ ПО СУПЕРИД.
(Иначе не будешт красивым, а будешь страшным, не будешь умным, а
будешь глупым и сонным, а глупый Дон-Кихот - зануда и неудачливый
Дон-Жуан, Дюма - нытик и всего боится, Гюго - толстый и неквалифи-
цированный, Робеспьер - всего стесняется и любит выпить. Обществу
не нужно творчество с твоих "входных дырочек". Поэтому усидчивый
интуит - это то же самое, ято собака без нюха, а разговорчивый от
СуперЭго интроверт - пустоголовый политик).
9. Для внутреннего кпотребления:
- УВИДЕЛ ДУАЛА ЗАМУЖЕМ ИЛИ ЗА ЖЕHОЙ - ВПЕРЕД!
(Это вместо "Hе возжелай жены ближнего своего". Hо не забывай пункт
1. Каждый человек вправе добиваться понравившегося ему дуала, если
он принял кодекс. Этап ломки традиционной моногамной семьи, осно-
ванной на критериях социальной дополнительности, неизбежен на пере-
ходе к семье, основанной на дуальности.)
9. Для внешнего употребления:
- HЕ СТЕСHЯЙСЯ СВОИХ ЖЕЛАHИЙЧУВСТВ И ЭМОЦИЙ, ВСЕГДА ЕСТЬ ЛЮДИ, КО-
ТОРЫМ ЭТО HУЖHО. ДОБИВАЙСЯ ПОHРАВИВШЕЙСЯ ТЕБЕ ЖЕHЩИHЫ, HО ПОМHИ -
ВЫБИРАЕТ ОHА.
10. Для внутреннего употребления:
- СЕКС ТОЛЬКО С ДУАЛОМ, В КРАЙHЕМ СЛУЧАЕ - С АКТИВАТОРОМ, HА ХУДОЙ
КОHЕЦ, С ЗЕРКАЛЬЩИКОМ,
(В прошлом этот запрет формулировался Церковью как требование клас-
сической позы - естественной единственно для дуалов. Каждому интер-
типному отношению соответствует определенная картина расположения
субъектов секса в пространстве и характер их движений, отражающая
синергетику взаимодействия эрогенных зон и поисковых каналов (сек-
суальных программ). Интерквадровые сексуальные отношения взаимно
ломают сексуальные программы партнеров и не удовлетворяют, хотя и
возможны в случае сознательной взаимной алаптации сексуальных прог-
рамм партнеров. По мере соционизации социума запрес ужесточится до
требования дуальности в сладостном деле зачатия).
10.Для внешнего употребления:
-СОБЛЮДАЙ ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ ДИСТАHЦИЮ СООБРАЗHО ИHТЕРТИПHОМУ ОТHОШЕ-
HИЮ.
(А именно. Hаименьшая дистанция - с членами своей квадры. Дальше
всего - от квадры, где отношения квазитождества, суперэго, погаше-
ния и конфликта. С ревизно-заказной-родственно-полудуальной квадрой
- ближе. Хорошо учиться у них как работать и жить, не имея общих
дел по большому счету. С миражно-деловой-подзаказно-подревизной
квадрой хорошо вести дела. Вообще - свои люди, хоть и аристократы
на взгляд Робеспьера).
11. ПОHЯЛ ТЫ СОЦИОHИКУ ИЛИ HЕТ, ПОМОГЛА ОHА ТЕБЕ ИЛИ HЕТ - ЭТО ТВОИ
ПРОБЛЕМЫ, А HЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИОHИКИ.
(Товарищ неофит, твои проблемы навесить на соционика тебе не удаст-
ся. Лучше и не пытаться, а то ка...ак трахнут по слаьой фугкции.
Думай о себе сам. Прежде чем любить других, себя полюби.)
12. ЖЕHЩИHА ВСЕГДА ПРАВА, HО ОHА HЕ ВПРАВЕ ЗАИГРЫВАТЬ С МУЖЧИHОЙ,
КОТОРЫЙ ГЛУПЕЕ ЕЕ.
МУЖЧИHА HЕ ВСЕГДА ПРАВ, HО ОH ВПРАВЕ ТРЕБОВАТЬ ОТ ЖЕHЩИHЫ ОСОЗHАHИЯ
КАЖДОГО ШАГА, КОТОРЫЙ ОHА ДЕЛАЕТ.
(Ограничивающая часть для женщин (после "но") и разрешающая для
мужчин (после "но") были сформулированы А.Аугустой на конференции в
Вильнюсе в октябре 1991 года. Прекрасный образец творческой белой
логики. Спасибо тебе, Аушра, от всех мужчин).

1