Как важно, чтобы врач жил в тесном общении со Спасителем! Больные и страждущие, обращающиеся к нему за лечением, остро нуждаются в помощи, которую может оказать лишь Христос. Они нуждаются в молитвах, внушенных Святым Духом. Больной человек предается мудрости и милосердию врача, чье умение и верность могут быть его единственной надеждой. Поэтому врач должен быть верным служителем благодати Божьей, стражем как души, так и тела.
Врач, получивший мудрость свыше, твердо знающий, что Христос есть его личный Спаситель, потому что он сам приведен к этому убежищу, знает также, как поступать с трепещущими и виновными душами, пораженными грехом и обращающимися к нему за помощью. С полной уверенностью он может ответить на вопрос: "Что мне делать, чтобы спастись?" Он может поведать о любви Спасителя. Он может говорить на основании личного опыта о силе покаяния и веры. Когда он стоит у постели страдальца, с любовью говоря слова, которые несут ему помощь и утешение, Господь сотрудничает с ним и через него. Когда взор больного устремляется к Всемогущему Исцелителю, мир Христов наполняет его сердце, и духовное здоровье, приходящее к нему, используется как вспомогательное средство Божье для восстановления здоровья телесного.
Какие драгоценные возможности представляются врачу для пробуждения в сердцах людей, с которыми он общается, чувства их величайшей нужды во Христе! [73] Поэтому он всегда должен выносить из сокровищницы своего сердца новое и старое, говоря, столь желанные слова утешения и наставления. Он обязан постоянно сеять семена истины, не сообщая доктринальные темы, но повествуя о всепрощающей любви Спасителя. Он не только должен давать наставления из Слова Божьего,- заповедь на заповедь, правило на правило,- но и увлажнять эти наставления своими слезами, и укреплять их своими молитвами, чтобы души были спасены от смерти.
Проявляя искреннее беспокойство о том, чтобы отвратить опасность от тела, врачи порою забывают об опасности для души. Врачи, будьте на страже, ибо на суде Христовом вы должны будете встретить тех, у чьего смертного ложа вы ныне стоите.
Ответственность в работе врача, его постоянный контакт с больными и умирающими требует, чтобы он, по возможности, был освобожден от мирских обязанностей, которые могут выполнять другие. На него не следует возлагать никаких второстепенных дел, чтобы он мог иметь достаточно времени для ознакомления с духовными нуждами своих пациентов. Его ум должен всегда находиться под влиянием Святого Духа, чтобы он был способен говорить вовремя слова, пробуждающие веру и надежду.
У постели умирающего не следует говорить о принципах вероубеждения или противоречиях, страдальцу необходимо указать на Того, Кто готов спасти всех, приходящих к Нему с верой. С чуткостью и заботой стремитесь помочь душе, судьба которой колеблется между жизнью и смертью.
Врач никогда не должен стремиться насильно привлечь к себе внимание пациентов. Он обязан учить их крепко ухватиться рукою веры за протянутую руку Спасителя. Тогда их разум будет озарен [74] светом, исходящим от Солнца Правды. То, что врачи пытаются осуществить, Христос уже совершил делом и истиною. Они стараются спасти жизнь; Он же - есть сама Жизнь.
Стремление врача направить разум своих пациентов к духовному выздоровлению должно быть абсолютно свободным от всякого давления. Оно не должно нисходить к прославлению человеческого влияния, но должно воспарять к духовному и вечному.
Но, с другой стороны, не стоит превращать врача в предмет недоброй критики. Это возлагает на него ненужное бремя. Его заботы и так тяжелы, поэтому он нуждается в симпатии со стороны тех, кто связан с ним по работе. Необходимо поддерживать его молитвой. Сознание, что его ценят, вселит в него надежду и мужество.
Разумный врач-христианин с каждым днем все более глубоко осознает связь между грехом и болезнью. Он старается все более и более отчетливо уяснить связь между причиной и следствием. Он понимает, что люди, обучающиеся на курсах медицинских сестер, должны также получить глубокое познание принципов реформы здоровья; что их необходимо научить быть строго воздержанными во всем, поскольку беспечность в отношении здоровья совершенно непростительна для тех, кто избран учить других, как жить.
Если врач видит, что его пациент страдает от болезни, вызванной неправильным подходом к пище и питанию, и, однако, не указывает на это и не советует изменить такие вредные привычки, то он причиняет своему ближнему большой вред. Пьяницы, маньяки - суть люди, предающиеся распущенности, - все нуждаются в том, чтобы врач говорил прямо и ясно, что любое страдание есть следствие греха. Нам многое открыто относительно реформы здоровья. Почему же мы не проявляем большей решительности в стремлении противостоять причинам, порождающим болезнь? Ведя постоянную борьбу с [75] болезнями, неустанно трудясь для облегчения страданий, как могут наши врачи оставаться спокойными? Как могут они удерживаться, чтобы не возвысить свой голос предостережения? Разве они благожелательны и милосердны, когда не указывают на строгое воздержание как на средство от болезней?
Врачи, обратите внимание на предостережение, данное апостолом Павлом Римлянам: "Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего; и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божья, благая, угодная и совершенная". (Рим. 12:1-2).
Духовная работа наших санаториев не должна управляться врачами. Эта работа требует глубокой мысли, такта и широкого познания Библии. Проповедники, обладающие этими качествами, должны поддерживать тесную связь с нашими санаториями. Они обязаны высоко поднять принцип воздержания, с христианской точки зрения подчеркивая, что тело есть храм Святого Духа, и напоминая людям об обязанностях, возлагаемых на них как на искупленную собственность Божью, чтобы соделать разум и тело святым храмом, пригодным для обитания в нем Святого Духа. Когда на воздержание будут указывать как на часть Евангелия, тогда многие увидят необходимость перемен в своей жизни. Они увидят вред возбуждающих спиртных напитков и поймут, что полный отказ от них есть естественное основание, на котором народ Божий может стоять со спокойной совестью. Когда мы будем давать людям подобные наставления, тогда они проявят интерес и к другим вопросам изучения Библии. [76]
15. ЦЕННОСТЬ ПРЕБЫВАНИЯ НА СВЕЖЕМ ВОЗДУХЕ
Большие медицинские учреждения в наших городах, называемые санаториями, могли бы приносить гораздо больше пользы, если бы были расположены в таких местах, где больные имели бы возможность больше находиться на свежем воздухе. Мне было сказано, что санатории должны быть основаны во многих сельских местностях и что работа этих учреждений значительно продвинет дело здоровья и праведности.
Природа - это Божье благословение, несущее здоровье телу, душе и уму. Оно дано для здоровых, чтобы сохранить их здоровыми, а для больных, - чтобы сделать их здоровыми. Вместе с водным лечением оно гораздо эффективнее в восстановлении здоровья, нежели все существующие лекарства.
В сельской местности больные встречаются со множеством вещей, отвлекающих их внимание от самих себя и недомоганий. Повсюду они могут видеть и наслаждаться красотами природы: цветами, полями, фруктовыми деревьями, отяжеленными обильными плодами, лесными деревьями, бросающими приятную тень, холмами и долинами с их всевозможной зеленью и многообразием форм жизни.
И они не только наслаждаются этими благами, но одновременно получают драгоценнейшие духовные уроки. Окруженные чудесами дел Божьих, их мысли воспаряют от видимых предметов к невидимым. Красота природы невольно побуждает их мысленно созерцать непревзойденную прелесть обновленной земли, где не будет ничего, затмевающего красоту, ничего портящего или разрушающего, ничего, вызывающего болезнь и смерть.
Природа - это Божий врач. Чистый воздух, ласковые сияющие лучи солнца, красивые цветы и деревья, сады и виноградники, прогулки на свежем воздухе среди всех этих благ приносят человеку здоровье. Они-эликсир жизни. [77] Жизнь на свежем воздухе - единственное лекарство, в котором нуждаются многие больные. Его воздействие способно исцелять болезни, порожденные мирскою жизнью, которая ослабляет и разрушает физические, умственные и духовные силы.
Как приятны для утомленных больных, привыкших к городской жизни с ее ярким светом множества рекламных огней и уличным шумом, сельская тишина и свобода! С каким удовольствием наслаждаются они естественными картинами природы! Как радуются они преимуществам санатория в сельской местности, где они могут сидеть на свежем воздухе, любоваться солнечным сиянием и вдыхать аромат деревьев и цветов! Сколько живительных свойств содержится в бальзаме сосны, аромате кедра и ели! Есть много и других деревьев, способствующих укреплению здоровья. Не допускайте, чтобы подобные деревья безжалостно вырубались. Охраняйте их там, где их много, и насаждайте в тех местах, где их мало.
Ничто так не содействует восстановлению здоровья и оптимизма хронических больных, как жизнь среди чудесной сельской природы. Здесь наиболее беспомощных больных можно оставлять сидеть или лежать под лучами солнца или же в тени деревьев. Они только лишь поднимут глаза - и увидят над собой прекрасную листву. Они даже удивляются, что до сих пор никогда не замечали, как грациозно склоняются ветви, образуя над ними живой навес и давая им столь желательную тень. Сладостное чувство успокоения и освежения охватывает их, когда они вслушиваются в нежный шепот ветерка. Удрученный дух оживает. Ослабевшие силы восстанавливаются. Мысли незаметно успокаиваются, лихорадочно бьющийся пульс делается более спокойным и равномерным. Когда больные немного окрепнут, они непременно отважатся сделать несколько шагов, чтобы сорвать благоухающие цветы - драгоценные вестники Божьей любви здесь, на земле, к согрешившему человечеству. [78]
Побуждайте больных как можно больше находиться на свежем воздухе. Планируйте время дня так, чтобы дольше держать их вне помещений, на воздухе, где посредством природы они могут беседовать с Богом. Располагайте санатории на больших земельных участках, чтобы при обработке почвы больные могли бы иметь возможность заниматься полезным трудом на свежем воздухе. Такие упражнения вместе с гигиеническим лечением воистину совершат чудеса в восстановлении и укреплении больного тела, в освежении утомленного и истощенного ума. В этих благоприятных условиях не потребуется такого большого ухода за больными, который обычно необходим, если они ограничены стенами городского санатория. За городом они также не будут подвержены и столь частому проявлению недовольства и ропота. На лоне природы они станут усваивать уроки любви Божьей, познавать, что Тот, Который так чудесно заботится о птицах и цветах, несомненно, проявит заботу и о творениях, созданных по образу Его. Таким образом, врачам и сестрам представляется прекрасная возможность воздействовать на души, возвышая Бога как Творца природы перед теми, кто жаждет восстановления здоровья.
В ночном видении мне был показан один из наших сельских санаториев. Само здание было небольшим, но хорошо оборудованным. Вокруг него были посажены деревья и кустарники, а дальше шли сады и рощи. Здесь же были клумбы, на которых больные женщины, когда им хотелось, выращивали самые разнообразные цветы. Каждая больная выбирала себе любой участок, который сама и возделывала. Труд на этих участках предписывался как часть общего лечения.
Передо мной проходила картина за картиной. В одной из сцен мне была показана группа больных, только что поступивших в наш сельский санаторий. Потом я видела тех же больных, но как изменился их вид! Их болезни прошли, выражение лица было радостным; тело и разум, казалось, возродились к новой жизни. [79]
Мне было также сказано, что больные, получившие исцеление в наших сельских санаториях, возвратившись домой, будут служить живым свидетельством и своим перерождением окажут благотворное влияние на других людей. Многие из больных переедут из городов в сельские местности с твердым намерением навсегда отказаться от обычаев, привычек и пагубного городского образа жизни. Они будут стремиться восстановить свое здоровье в наших сельских санаториях. Так, хотя и удаленные на 20-30 миль от городов, наши санатории будут иметь возможность оказывать плодотворное влияние, и те, кто жаждет здоровья, смогут восстановить его при наиболее благоприятных условиях.
Бог совершит для нас чудеса, если мы с верою будем сотрудничать с Ним. Будем же поэтому идти мудрым путем, чтобы наши усилия были благословлены небом и увенчались успехом.
Почему бы нашим молодым братьям и сестрам, стремящимся лучше научиться уходу за больными, не пользоваться большими возможностями чудесных целебных средств природы? Необходимо учить их ценить и использовать эти средства.
При выборе места для постройки санаториев наши врачи допускали ошибки. Они не использовали предлагаемые им щедрые дары природы. Бог же желает, чтобы места, определенные для размещения санаториев, были красивыми, чтобы лечащиеся больные могли находиться в окружении предметов, доставляющих наслаждение и восхищение. Да поможет нам Бог максимально использовать живительную силу солнечных лучей и свежего воздуха. Когда наш народ будет неотступно исполнять намерения Господа в устройстве и работе санаториев, тогда целебные средства природы будут оценены в должной мере. [80]
16. ВДАЛИ ОТ ГОРОДОВ
Собратья, которым приходится решать вопрос о размещении наших санаториев, должны с молитвою изучать характер и цели деятельности этих учреждений. Они должны всегда помнить, что им вверено великое дело - трудиться ради восстановления в людях образа Божьего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39