Установка сантехники, советую всем
Религии со своими внешними различиями являются завуалированными и неполными формами, под которыми единая истина стала известна человечеству в ходе его эволюции.
Я полагаю, читатель уже знает, что нужно понимать под словами экзотеризм и эзотеризм. Изыскания эзотеризма религий часто, и не без оснований, смешивают с тайноведением. Критика религии обнажает их общий эзотеризм; его можно великолепно резюмировать теми словами, которые Бог сказал Моисею, когда тот спросил его: «Кто ты?» – «Я есть тот, кто есть».
С интеллектуальной точки зрения все религии – единая, но неполная и завуалированная истина. С точки зрения чувства, их великой пружиной является мистицизм или божественная любовь. Вот почему учащийся, хотя и будет понимать догматы религии, как простые символы, а их мораль – как правила, продиктованные учителями, чтобы руководить человечеством в его земной эволюции, должен принять религию, чтобы поддержать себя и помочь себе во время своего психического обучения. Если он уже имеет религию, пусть он сохранит ее, разумеется, отложив в сторону мертвые формулы, чтобы не быть связанным ничем, кроме эзотеризма своей религии. Если же он ее еще не имеет, то пусть он выберет себе религию (конечно, в том же самом смысле, как и в предшествующем случае).
Мы не видим никакой необходимости принимать предпочтительно перед какой-либо религией запада восточную религию, как обычно принято во многих группировках. Это лишь прибавит новую трудность к вещам, которые сами по себе достаточно болезненны.
С другой стороны, верно, что часто человек Запада, слишком просвещенный теологией своей собственной страны, может легко заинтересоваться экзотерической религией.
Без сомнения, на это вы возразите: «Но я не могу верить по решению своей воли!». Но в данный момент верить не обязательно, нужно только действовать так, как будто вы уже верите.
Но как бы то ни было и какую бы религию вы не приняли, не бойтесь впасть в немного примитивный антропорфизм. Представляйте себе богов, гениев и святых как реальных существ. Максимально материализуйте идею, которой вы придерживаетесь. Говорите себе, что если это является иллюзией, то не в большей степени иллюзией, чем те иллюзии, которые мы ошибочно рассматриваем как внешний мир.
Мало-помалу эти мифические личности (большинство из них соответствует реальным существам) в той степени, в какой вещь вне Абсолюта может быть реальной, даже если речь идет о личностях, созданных воображением, в течение веков из отдельных частей сделаются для вас такими же реальными, как и человеческие существа, с которыми вы проводите вашу повседневную жизнь. Потом они сделаются еще более реальными, и именно за них вы зацепитесь, когда расшатается ваша вера в объективную реальность материального мира.
Мифические существа выбранной религии играют большую роль, практическую роль, в различных упражнениях психического обучения. Что же касается того, какую религию избрать, нам кажется, что лучшими являются: иудейская религия в своем ответвлении Каббалы и католическая религия в своем эзотерическом направлении, о котором существует литература. Кого же их вкусы влекут к Востоку, для них – буддизм и особенно индуизм. Наконец, и франк-масонство в его ответвлении мистического мартинизма, из которого оно и произошло, также очень хорошо может заменить религию.
Глава 9
Символическая система представлений. Нужно диссоциировать мысль от языка. Как разбудить воспоминания прошлых существований.
Разрушение нашей земной личности, которую мы хотим заменить новой личностью, не будет достигнуто, если мы не продолжим в то же самое время, как и совершение разрушительного, изложенного в предыдущей главе, диссоциацию мысли от языка.
Эта часть обучения часто многим пренебрегаема и даже полностью опускается; в результате возникают трудности, которые кажутся непостижимыми, и неудачи, особенно у западных учащихся, культура которых по своему существу преимущественно СЛОВЕСНАЯ. Действительно, именно разговорный язык цементирует различные части нашей личности.
Диссоциация мысли и языка – это задача, исполнение которой мы также должны начать одновременно с началом практики дыхательных упражнений; но мы не должны прекращать ее в течение всего процесса обучения, ибо когда наступает полная диссоциация, когда мы достигаем МЫСЛИ БЕЗ СИМВОЛОВ – мы дотрагиваемся до конечной цели.
Наши идеи по своей сущности имеют природу ума: чтобы они служили нам, чтобы их можно было классифицировать, комбинировать, согласно нуждам момента, мы должны маскировать их чувственной реальностью. Мы одеваем их в символы. Эти символы почти всегда заимствуются у одного из трех следующих чувств: зрение, слух, чувство мускульное, а особенно – осязание, вкус, обоняние.
Животное, очень маленький ребенок и примитивный человек думают образами предметов, взаимодействующих с различными чувствами. Эти образы и составляют их символику. Но цивилизованный человек продолжает символику дальше: он заменяет образы соответствующими словами или скорее образами слов: образами видения, слышания, мускульными.
С точки зрения системы образов, посредством которых они обычно думают, картины классифицируются на видимые, слышимые и моторные (образы движений мускулов). Когда эти образцы являются изображениями слов, мы имеем слово-видение, слово-слышание и слово-движение. Часто эти системы комбинируются между собой и получаются смешанные, более сложные типы. Для более глубокого изучения этого вопроса, мы рекомендуем работы по психологии, которые специально посвящены данной теме.
МОЖНО сказать, как ОБЩЕЕ ПРАВИЛО, что все идеи, дезинтеграцию которых мы изучали в предыдущей главе, символизируются словами. Учащийся прежде всего должен отыскать, к какой категории символических представлений он принадлежит: визионер ли он, слышащий, двигательный или принадлежит к смешанной системе. Также он должен определить, к какой системе он принадлежит во время сна, ибо только в очень редких случаях во сне у индивидуума бывает та же самая система символических представлений, что и во время бодрствования. ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНОЙ ПРИЧИНОЙ того, что обычно при пробуждении мы забываем свои сны. По той же самой причине загипнотизированный человек, вернувшись в нормальное состояние, не помнит ни того, что он делал, ни того, что говорил. Можно также воспрепятствовать тому, чтобы субъект, которого гипнотизируют, мог вспомнить об этом, когда его усыпит другой гипнотизер. Для этого достаточно, чтобы он принял во сне необычную символическую систему. Новый гипнотизер, который не подозревает, в чем дело, будет тогда поставлен перед лицом непонятной невозможности пробудить у гипнотизируемого воспоминания о предшествующих сеансах.
Мы можем также иметь несколько символических представлений, которые образуют собой в нашей личности раздельные непроницаемые области. Фактически это уже отдельные личности. Амнезик, который забыл всю свою прошлую жизнь, изменил систему символов. Символическая система представлений нашего раннего детства совсем не та, что в нашу остальную жизнь. Маленький ребенок не думает словами; так же как и животные, он думает чувственными образами. Именно поэтому мы не помним того периода нашего существования, которое предшествовало приобретению речи, а также наших предшествующих существований.
В текущей жизни мы поступаем с речью так же, как скупец поступает с золотом и банковскими билетами. Он забывает, что золото и билеты не имеют никакой другой ценности, кроме обменной на реальные блага, и приписывает им собственную ценность; он любит их и накапливает ради них самих. Так же и мы забываем, что СЛОВА ЯВЛЯЮТСЯ ТОЛЬКО СИМВОЛАМИ идей. Мы принимаем слово за саму идею и вскоре начинаем думать только словами. Когда мы говорим: «Мне пришла мысль», то этим мы хотим сказать, что нам представилось слово или совокупность слов. Мы комбинируем слова между собой, не заботясь об идее, которая находится позади них. Иногда даже наша мысль превращается в пустой, чисто словесный механизм без всякого смысла. Это – поитаизм, но поитаизм в большей или меньшей степени есть правило рода человеческого. Вы не можете быть хозяином вашей личности – разрушить ее или построить вновь – до тех пор, пока вы не станете хозяином вашей системы символов.
Само предвечное «Я» не сознает себя, пока не сотворит себе систему символов: это глагол, Логос. «Вначале СЛОВО было БОГ…» Вот эзотерический смысл Троицы: предвечное «я» – Логос – и сознание любви, которую предвечное «Я» сознает по отношению к самому себе через Логос.
Великая цель, то есть соединение с предвечным «Я», достигается, когда мысль освобождается от символов. Однако на каждом из высших планов, которых мы достигаем на нашем пути, мы должны овладеть новой символической системой. Это – трудная задача, которая одна резюмирует почти все обучение.
Вначале нужно разорвать цепи, которые связывают нас с определенной системой человеческих символов. Прежде всего определите систему символов, которую вы употребляете во время бодрствования, затем ту, которую вы употребляете во время сна. Как я уже упоминал выше, она не одна и та же. Приводя личный пример, скажу: у меня моторная система образов в состоянии бодрствования, т. е. я мыслю по способу двигательных образов произносимых слов, а во время сна я – чистый визионер. В то мгновение, которое следует за пробуждением, мне иногда случается живо вспомнить мой последний сон; потом это воспоминание ускользает, без сомнения, то же самое бывает и у вас. Надо использовать это короткое мгновение для того, чтобы распознать природу снов, образов сна. Многие личности в момент, предшествующий сну, имеют гипногагические образы, которые являются уже переходом к ночному символизму. Эти образы представляются то в виде беглых видений, то слышаний. Используйте также эти образы для того, чтобы распознать природу вашей ночной символической системы.
Когда вы определите символическую систему, которую вы употребляете во время сна, начните упражняться в течение дня – думать по той же самой системе. Вначале и в течение долгого времени после того это будет очень мучительно, и вы будете получать только беглые, незначительные результаты. Но потом вдруг внезапно наступит такое состояние, точно порвалась цепь, и отныне ваш прогресс сделается легким и быстрым. Тогда ваша дневная и ваша ночная жизнь прекратят быть двумя раздельными областями, и после этого третья часть времени вашего существования уже не будет ускользать от вашего контроля, как раньше.
Далее, упражняйтесь в том, чтобы, засыпая, употреблять вашу дневную символическую систему. Обучение будет полностью закончено, когда, благодаря первому и второму упражнениям, вы сможете сохранять полное сознание вашей ночной жизни.
Не ожидая, пока вы достигнете этого, начинайте упражняться днем с новой системой символов. Например, если вы днем – моторны и визионер – ночью, начинайте привыкать думать слышимыми символами. Очень важно научиться думать по своей воле по различным системам символов. Много неудач в опытах телепатии происходит оттого, что экспериментирующие личности принадлежат к различным символическим группам. Например, между слышащим и видящим передача мыслей будет очень затруднена. В ходе сеансов гипнотизма или психотерапии также достигаются намного более легкие и более важные результаты, если думать по той же символической системе, что и подопытное лицо. Поэтому очень хорошо, прежде чем начинать лечение внушением, заботливо узнать символическую систему больного.
Деление на видящую, слышащую, моторную и смешанную группы является лишь схематичным. В действительности каждый из нас имеет свою личную систему, которая иногда не бывает совершенно тождественна системе другого индивидуума той же группы. Однако если мы сумеем установить группу больного – лечебное внушение действует с удесятеренной мощью.
Все эти упражнения вначале очень мучительны. Сначала следует ограничить их продолжительность всего лишь несколькими мгновениями, ибо они вызывают истощающую усталость. Затем, как мы уже говорили выше, все прояснится и станет легко. Но этот результат покупается большой ценой.
Вот очень важное упражнение, которое следует предпринять, когда вы хорошо освоите предыдущие упражнения. Вы должны вновь отыскать символическую систему представлений своего раннего детства – только тогда вы выполните предписание до конца. Эта задача представляет собой величайшую трудность, которую, однако, необходимо преодолеть. Система наших снов взаимодействует с системой нашего раннего детства, с той разницей, что в снах мы обычно думаем словами, в то время как в ранние годы мы думаем чисто чувственными образами. Вы должны оживить ваши самые отдаленные воспоминания из той эпохи, когда вы еще только начали овладевать речью. Действуя таким образом, мало-помалу вы сможете отыскать и вновь реконструировать символическую систему, которая служила инструментом вашей мысли в раннем детстве.
Вы сделаете большой шаг вперед, когда вы сможете по своей воле думать без слов, одними чувственными образами. Как правило, меленький ребенок думает зрительными образами, но часто с достаточно подчеркнутым оттенком движения.
Мысль без слов в некотором роде есть регресс, но с другой стороны – прогресс. Ее область протяжения гораздо более протяженна, более универсальна, чем область мысли словами. Это – мысль животных. Думая без слов, можно понимать животных и быть понятыми ими, ибо они общаются между собой посредством простой передачи мысли. Тогда можно внушением подчинить себе их. Таково объяснение так называемых чудес некоторых факиров и колдунов. Но вы должны повести свои опыты дальше. Может быть, вы испытывали то, что называется «ложной памятью». Во всяком случае, я почти уверен, что имели место случаи ложной памяти во время детства, вы должны знать ее действие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Я полагаю, читатель уже знает, что нужно понимать под словами экзотеризм и эзотеризм. Изыскания эзотеризма религий часто, и не без оснований, смешивают с тайноведением. Критика религии обнажает их общий эзотеризм; его можно великолепно резюмировать теми словами, которые Бог сказал Моисею, когда тот спросил его: «Кто ты?» – «Я есть тот, кто есть».
С интеллектуальной точки зрения все религии – единая, но неполная и завуалированная истина. С точки зрения чувства, их великой пружиной является мистицизм или божественная любовь. Вот почему учащийся, хотя и будет понимать догматы религии, как простые символы, а их мораль – как правила, продиктованные учителями, чтобы руководить человечеством в его земной эволюции, должен принять религию, чтобы поддержать себя и помочь себе во время своего психического обучения. Если он уже имеет религию, пусть он сохранит ее, разумеется, отложив в сторону мертвые формулы, чтобы не быть связанным ничем, кроме эзотеризма своей религии. Если же он ее еще не имеет, то пусть он выберет себе религию (конечно, в том же самом смысле, как и в предшествующем случае).
Мы не видим никакой необходимости принимать предпочтительно перед какой-либо религией запада восточную религию, как обычно принято во многих группировках. Это лишь прибавит новую трудность к вещам, которые сами по себе достаточно болезненны.
С другой стороны, верно, что часто человек Запада, слишком просвещенный теологией своей собственной страны, может легко заинтересоваться экзотерической религией.
Без сомнения, на это вы возразите: «Но я не могу верить по решению своей воли!». Но в данный момент верить не обязательно, нужно только действовать так, как будто вы уже верите.
Но как бы то ни было и какую бы религию вы не приняли, не бойтесь впасть в немного примитивный антропорфизм. Представляйте себе богов, гениев и святых как реальных существ. Максимально материализуйте идею, которой вы придерживаетесь. Говорите себе, что если это является иллюзией, то не в большей степени иллюзией, чем те иллюзии, которые мы ошибочно рассматриваем как внешний мир.
Мало-помалу эти мифические личности (большинство из них соответствует реальным существам) в той степени, в какой вещь вне Абсолюта может быть реальной, даже если речь идет о личностях, созданных воображением, в течение веков из отдельных частей сделаются для вас такими же реальными, как и человеческие существа, с которыми вы проводите вашу повседневную жизнь. Потом они сделаются еще более реальными, и именно за них вы зацепитесь, когда расшатается ваша вера в объективную реальность материального мира.
Мифические существа выбранной религии играют большую роль, практическую роль, в различных упражнениях психического обучения. Что же касается того, какую религию избрать, нам кажется, что лучшими являются: иудейская религия в своем ответвлении Каббалы и католическая религия в своем эзотерическом направлении, о котором существует литература. Кого же их вкусы влекут к Востоку, для них – буддизм и особенно индуизм. Наконец, и франк-масонство в его ответвлении мистического мартинизма, из которого оно и произошло, также очень хорошо может заменить религию.
Глава 9
Символическая система представлений. Нужно диссоциировать мысль от языка. Как разбудить воспоминания прошлых существований.
Разрушение нашей земной личности, которую мы хотим заменить новой личностью, не будет достигнуто, если мы не продолжим в то же самое время, как и совершение разрушительного, изложенного в предыдущей главе, диссоциацию мысли от языка.
Эта часть обучения часто многим пренебрегаема и даже полностью опускается; в результате возникают трудности, которые кажутся непостижимыми, и неудачи, особенно у западных учащихся, культура которых по своему существу преимущественно СЛОВЕСНАЯ. Действительно, именно разговорный язык цементирует различные части нашей личности.
Диссоциация мысли и языка – это задача, исполнение которой мы также должны начать одновременно с началом практики дыхательных упражнений; но мы не должны прекращать ее в течение всего процесса обучения, ибо когда наступает полная диссоциация, когда мы достигаем МЫСЛИ БЕЗ СИМВОЛОВ – мы дотрагиваемся до конечной цели.
Наши идеи по своей сущности имеют природу ума: чтобы они служили нам, чтобы их можно было классифицировать, комбинировать, согласно нуждам момента, мы должны маскировать их чувственной реальностью. Мы одеваем их в символы. Эти символы почти всегда заимствуются у одного из трех следующих чувств: зрение, слух, чувство мускульное, а особенно – осязание, вкус, обоняние.
Животное, очень маленький ребенок и примитивный человек думают образами предметов, взаимодействующих с различными чувствами. Эти образы и составляют их символику. Но цивилизованный человек продолжает символику дальше: он заменяет образы соответствующими словами или скорее образами слов: образами видения, слышания, мускульными.
С точки зрения системы образов, посредством которых они обычно думают, картины классифицируются на видимые, слышимые и моторные (образы движений мускулов). Когда эти образцы являются изображениями слов, мы имеем слово-видение, слово-слышание и слово-движение. Часто эти системы комбинируются между собой и получаются смешанные, более сложные типы. Для более глубокого изучения этого вопроса, мы рекомендуем работы по психологии, которые специально посвящены данной теме.
МОЖНО сказать, как ОБЩЕЕ ПРАВИЛО, что все идеи, дезинтеграцию которых мы изучали в предыдущей главе, символизируются словами. Учащийся прежде всего должен отыскать, к какой категории символических представлений он принадлежит: визионер ли он, слышащий, двигательный или принадлежит к смешанной системе. Также он должен определить, к какой системе он принадлежит во время сна, ибо только в очень редких случаях во сне у индивидуума бывает та же самая система символических представлений, что и во время бодрствования. ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНОЙ ПРИЧИНОЙ того, что обычно при пробуждении мы забываем свои сны. По той же самой причине загипнотизированный человек, вернувшись в нормальное состояние, не помнит ни того, что он делал, ни того, что говорил. Можно также воспрепятствовать тому, чтобы субъект, которого гипнотизируют, мог вспомнить об этом, когда его усыпит другой гипнотизер. Для этого достаточно, чтобы он принял во сне необычную символическую систему. Новый гипнотизер, который не подозревает, в чем дело, будет тогда поставлен перед лицом непонятной невозможности пробудить у гипнотизируемого воспоминания о предшествующих сеансах.
Мы можем также иметь несколько символических представлений, которые образуют собой в нашей личности раздельные непроницаемые области. Фактически это уже отдельные личности. Амнезик, который забыл всю свою прошлую жизнь, изменил систему символов. Символическая система представлений нашего раннего детства совсем не та, что в нашу остальную жизнь. Маленький ребенок не думает словами; так же как и животные, он думает чувственными образами. Именно поэтому мы не помним того периода нашего существования, которое предшествовало приобретению речи, а также наших предшествующих существований.
В текущей жизни мы поступаем с речью так же, как скупец поступает с золотом и банковскими билетами. Он забывает, что золото и билеты не имеют никакой другой ценности, кроме обменной на реальные блага, и приписывает им собственную ценность; он любит их и накапливает ради них самих. Так же и мы забываем, что СЛОВА ЯВЛЯЮТСЯ ТОЛЬКО СИМВОЛАМИ идей. Мы принимаем слово за саму идею и вскоре начинаем думать только словами. Когда мы говорим: «Мне пришла мысль», то этим мы хотим сказать, что нам представилось слово или совокупность слов. Мы комбинируем слова между собой, не заботясь об идее, которая находится позади них. Иногда даже наша мысль превращается в пустой, чисто словесный механизм без всякого смысла. Это – поитаизм, но поитаизм в большей или меньшей степени есть правило рода человеческого. Вы не можете быть хозяином вашей личности – разрушить ее или построить вновь – до тех пор, пока вы не станете хозяином вашей системы символов.
Само предвечное «Я» не сознает себя, пока не сотворит себе систему символов: это глагол, Логос. «Вначале СЛОВО было БОГ…» Вот эзотерический смысл Троицы: предвечное «я» – Логос – и сознание любви, которую предвечное «Я» сознает по отношению к самому себе через Логос.
Великая цель, то есть соединение с предвечным «Я», достигается, когда мысль освобождается от символов. Однако на каждом из высших планов, которых мы достигаем на нашем пути, мы должны овладеть новой символической системой. Это – трудная задача, которая одна резюмирует почти все обучение.
Вначале нужно разорвать цепи, которые связывают нас с определенной системой человеческих символов. Прежде всего определите систему символов, которую вы употребляете во время бодрствования, затем ту, которую вы употребляете во время сна. Как я уже упоминал выше, она не одна и та же. Приводя личный пример, скажу: у меня моторная система образов в состоянии бодрствования, т. е. я мыслю по способу двигательных образов произносимых слов, а во время сна я – чистый визионер. В то мгновение, которое следует за пробуждением, мне иногда случается живо вспомнить мой последний сон; потом это воспоминание ускользает, без сомнения, то же самое бывает и у вас. Надо использовать это короткое мгновение для того, чтобы распознать природу снов, образов сна. Многие личности в момент, предшествующий сну, имеют гипногагические образы, которые являются уже переходом к ночному символизму. Эти образы представляются то в виде беглых видений, то слышаний. Используйте также эти образы для того, чтобы распознать природу вашей ночной символической системы.
Когда вы определите символическую систему, которую вы употребляете во время сна, начните упражняться в течение дня – думать по той же самой системе. Вначале и в течение долгого времени после того это будет очень мучительно, и вы будете получать только беглые, незначительные результаты. Но потом вдруг внезапно наступит такое состояние, точно порвалась цепь, и отныне ваш прогресс сделается легким и быстрым. Тогда ваша дневная и ваша ночная жизнь прекратят быть двумя раздельными областями, и после этого третья часть времени вашего существования уже не будет ускользать от вашего контроля, как раньше.
Далее, упражняйтесь в том, чтобы, засыпая, употреблять вашу дневную символическую систему. Обучение будет полностью закончено, когда, благодаря первому и второму упражнениям, вы сможете сохранять полное сознание вашей ночной жизни.
Не ожидая, пока вы достигнете этого, начинайте упражняться днем с новой системой символов. Например, если вы днем – моторны и визионер – ночью, начинайте привыкать думать слышимыми символами. Очень важно научиться думать по своей воле по различным системам символов. Много неудач в опытах телепатии происходит оттого, что экспериментирующие личности принадлежат к различным символическим группам. Например, между слышащим и видящим передача мыслей будет очень затруднена. В ходе сеансов гипнотизма или психотерапии также достигаются намного более легкие и более важные результаты, если думать по той же символической системе, что и подопытное лицо. Поэтому очень хорошо, прежде чем начинать лечение внушением, заботливо узнать символическую систему больного.
Деление на видящую, слышащую, моторную и смешанную группы является лишь схематичным. В действительности каждый из нас имеет свою личную систему, которая иногда не бывает совершенно тождественна системе другого индивидуума той же группы. Однако если мы сумеем установить группу больного – лечебное внушение действует с удесятеренной мощью.
Все эти упражнения вначале очень мучительны. Сначала следует ограничить их продолжительность всего лишь несколькими мгновениями, ибо они вызывают истощающую усталость. Затем, как мы уже говорили выше, все прояснится и станет легко. Но этот результат покупается большой ценой.
Вот очень важное упражнение, которое следует предпринять, когда вы хорошо освоите предыдущие упражнения. Вы должны вновь отыскать символическую систему представлений своего раннего детства – только тогда вы выполните предписание до конца. Эта задача представляет собой величайшую трудность, которую, однако, необходимо преодолеть. Система наших снов взаимодействует с системой нашего раннего детства, с той разницей, что в снах мы обычно думаем словами, в то время как в ранние годы мы думаем чисто чувственными образами. Вы должны оживить ваши самые отдаленные воспоминания из той эпохи, когда вы еще только начали овладевать речью. Действуя таким образом, мало-помалу вы сможете отыскать и вновь реконструировать символическую систему, которая служила инструментом вашей мысли в раннем детстве.
Вы сделаете большой шаг вперед, когда вы сможете по своей воле думать без слов, одними чувственными образами. Как правило, меленький ребенок думает зрительными образами, но часто с достаточно подчеркнутым оттенком движения.
Мысль без слов в некотором роде есть регресс, но с другой стороны – прогресс. Ее область протяжения гораздо более протяженна, более универсальна, чем область мысли словами. Это – мысль животных. Думая без слов, можно понимать животных и быть понятыми ими, ибо они общаются между собой посредством простой передачи мысли. Тогда можно внушением подчинить себе их. Таково объяснение так называемых чудес некоторых факиров и колдунов. Но вы должны повести свои опыты дальше. Может быть, вы испытывали то, что называется «ложной памятью». Во всяком случае, я почти уверен, что имели место случаи ложной памяти во время детства, вы должны знать ее действие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18