Все это находится в пределах божественных способностей. Мы наделили Бога всезнанием и всемогуществом. Но для бесчисленных поколений реальность Бога заключалась в вере, а не в доказательствах. Вероятно, люди со стойкими религиозными убеждениями воспротивятся осознанию того, что Бог устранил для них потребность в вере.
Ироничный и глубокомысленный писатель Дуглас Адаме обыграл эту идею в своей книге «Автостопом по галактике». Адаме придумал замечательное существо под названием Вавилонская Рыбка, которая, если поместить ее в ухо, выполняет функцию межгалактического переводчика. Существование этой маленькой рыбки было настолько замечательным, что люди считали ее неопровержимым доказательством бытия Бога, так как нечто столь поразительное не могло появиться случайно. Однако было указано, что поскольку Бог существует с помощью одной лишь веры, а не доказательств, то абсолютное доказательство Его существования непреложно означает, что Его не существует.
«Я и не подумал об этом», – сказал Бог и исчез в легком облачке логики».
Если мы согласимся с тем, что Бог создал Луну и намеренно снабдил ее доказательством Своего деяния, Он предстанет перед нами в совершенно ином свете. В мире, где значение религии неуклонно уменьшается, особенно на технологическом Западе, осознание прямого вмешательства Бога в нашу часть Солнечной системы может заставить миллиарды людей вернуться к церкви. Самые ревностные креационисты могут отказаться от своей убежденности в том, что возраст Земли не превышает нескольких тысяч лет, и признать, что Бог творил Свои чудеса через процесс эволюции. Признание особого пакта Бога, с жизнью вообще и с человечеством в частности, может придать новый импульс экуменизму и объединению разрозненных мировых религий.
К сожалению, не менее вероятно, что произойдет обратное, так как центры власти (и светские, и религиозные) не захотят расставаться со своими полномочиями и привилегиями. Действительно, если считать, что Бог заключил истинный завет с человечеством через преднамеренное создание Луны, ни одна существующая система религиозных верований не может иметь более важное значение, чем другая, и сама основа религиозной догмы подвергнется сомнению.
Мы не можем критиковать тех, кто захочет приписать ту «благую весть» всемогущему Богу. Но мы не собираемся спорить и с теми, кто утверждает, что Богу нет надобности оставлять сообщений, зашифрованных в древних каменных кругах, чтобы впоследствии мы могли догадаться об их назначении. Если у нас не останется абсолютно никаких сомнений в существовании Божественного начала, вся эта процедура будет выглядеть излишней и даже неуместной. Бог способен показать Себя человечеству в любое время по Своему выбору без каких-либо двусмысленностей и совершенно уверенно.
При этом не следует забывать, что Луна почти определенно появилась в нашей части Солнечной системы как следствие некой «задней мысли», поскольку материал, из которого она состоит, был взят с уже существовавшей Земли. Бог без труда мог бы сделать Землю прибежищем для жизни без всякой Луны. Именно «недостатки» Земли обусловили добавление Луны в нашу планетную систему. Но Бог в человеческом представлении является всемогущим и не может иметь недостатков.
Мы не отрицаем, что мир, в котором человечество было бы убеждено в существовании Бога и в котором не было бы никаких сомнений относительно Его намерений, стал бы гораздо более мирным и счастливым. Поэтому мы не намерены с ходу отказываться от такой возможности. Однако мы пытались вести наши исследования с научной точки зрения. Мы утверждаем, что наш подход является вполне научным и не основан на закоснелых убеждениях, как у многих так называемых ученых. Поэтому мы вынуждены рассматривать другие возможные интерпретации накопленных доказательств. Конечно, создание системы Земля – Луна можно приписать воле Божьей, но, по нашему мнению, этого недостаточно, чтобы прекратить поиски. Мы сознаем, что в силу Своего всемогущества Бог может служить универсальным ответом на любой вопрос. Человечество давно прибегает к этому приему, но мы не обязаны следовать за общим мнением.
Иными словами, есть другие возможности, которые могут оказаться не менее удивительными, но значительно более правдоподобными.


Послесловие к этой главе

Работа над этой главой завершилась в самом конце 2004 г. Утром 26 декабря землетрясение, эпицентр которого находился под океаническим ложем к западу от Суматры, привело к образованию цунами с мощностью более 10 000 атомных бомб. Двигаясь со скоростью до 800 км в час, огромные волны хлынули на все побережья Индийского океана, причиняя ужасные разрушения на своем пути. Несколько десятков тысяч людей погибли за считанные минуты, и еще миллионы остались горевать о потере своих близких, бороться с голодом, жаждой и угрозой эпидемических заболеваний.
Катаклизм был таким мощным, что сама Земля вздрогнула.
По словам геолога Керри Сая из Калифорнийского технологического института, «вся планета как будто испытала небольшой толчок». В Индийском океане тектоническая плита пододвинулась под Индонезийскую плиту и произошел сдвиг масс к центру планеты, в результате чего земной шар стал вращаться быстрее примерно на три микросекунды в сутки. Команда исследователей из Лаборатории реактивного движения НАСА в Пасадене, штат Калифорния, также установила, что в результате этого события земная ось сместилась приблизительно на 2,5 см.
Подвижность земной коры играла огромное значение для возникновения жизни, а теперь остаточный сдвиг тектонических плит принес смерть и разрушение тем, кто оказался слишком близко к эпицентру события. Если тщательно выверенная система Земля – Луна была создана по замыслу Бога, его жизнетворные механизмы – по крайней мере в этом случае – сработали против интересов Его избранного рода.
События в Индийском океане потрясли мир. В Британии архиепископ Кентерберийский, возглавляющий англиканскую церковь, был глубоко обеспокоен. Доктор Роуэн Уильяме, написавший статью в газете «Санди телеграф» через восемь дней после катаклизма, задал вопрос о сущности взаимодействия Бога с ЛЮДЬМИ:
«Вопрос „Как вы можете верить в Бога, который допускает страдания подобного масштаба?“ носится в воздухе, и было бы удивительно и даже неправильно, если бы этот вопрос не возник. Традиционные ответы не дают удовлетворительного объяснения. Нам говорят, что Бог не является кукловодом по отношению к человеческим действиям и мировым процессам. Если мы живем сознательной и продуктивной человеческой жизнью в том смысле, как мы ее понимаем, то мир имеет собственное устройство и закономерности. Мы можем понять причинно-следственную связь событий и пытаться контролировать их. Поэтому нелепо ожидать, что Бог будет постоянно вмешиваться при возникновении опасных ситуаций. Насколько опасными они должны быть? Какого количества смертей будет достаточно?
Тогда почему верующие обращаются к Богу с молитвами о помощи или об исцелении? Они просят Бога, чтобы он вмешался в ситуацию и изменил ее. Но если они честны по отношению к себе, то не рассматривают молитву как просьбу о волшебных решениях, которые сделают мир совершенно безопасным для них и для других людей.
Все это звучит убедительно, но лишь до определенной степени. Это не помогает нам через неделю после катастрофы справиться с невыносимым горем и опустошением, которое мы видим перед собой. Если бы какой-то религиозный гений вышел и объяснил, почему все эти смерти были необходимы, стали ли бы мы более счастливы, уверены в завтрашнем дне или в Боге? Не охватывает ли нас озноб при мысли о таком Боге, который специально разрабатывает программу, предусматривающую определенный уровень потерь?»
Если Бог действительно создал систему Земля – Луна с перспективой развития человечества, Он должен был действовать по правилам, которые сам установил для Вселенной. Для создания условий для жизни на планете требовалось «перепахать» ее поверхность, а этот процесс нельзя включать и выключать, словно электрическую лампочку. Проблема Уильямса, очевидно, заключается в том, что он верит в Бога, который находится в постоянном контакте с человечеством, – в Бога, который может отвечать на индивидуальные молитвы. Но вовсе необязательно, что дела обстоят именно таким образом.
Мы назвали эту главу «Конец детства». Это казалось подходящим итогом для дискуссии о возможности божественного происхождения нашего мира, в котором Бог оставил сообщение, доступное для понимания эмоционально и интеллектуально развитых живых существ. Мы знали, что Артур Кларк написал роман с таким названием более полувека назад, хотя и на совершенно иную тему.
Артур Кларк является чрезвычайно талантливым писателем, и его идеи, выраженные в романе «2001: космическая одиссея», уже обсуждались в этой книге. Когда мы узнали, что цунами в Индийском океане унесло много жизней на Шри-Ланке, то очень беспокоились за него, так как знали, что он прикован к инвалидной коляске и не покидает окрестностей своего дома, расположенного вблизи одного из пляжей Коломбо. К счастью, Артур Кларк не пострадал и смог сам написать о том, что произошло со страной, в которой он теперь живет. Он написал: «Я не имею представления, имел ли Бог какой-нибудь сценарий для того, что произошло. В определенном смысле катастрофа была случайным событием, но в то же время в мире нет ничего совершенно случайного; всегда есть причины и следствия».
Если исходить из божественного промысла, то приходится признать, что рабочий план Бога оказался несовершенным. Тектонические плиты были необходимы для эволюции, но их нынешнее движение является лишь незначительным и косвенным следствием одной грандиозной причины. Следует ли нам поверить, что для Бога конечная цель оправдывает средства, которые иногда оказываются очень жестокими?


Глава двенадцатая
ВНЕЗЕМНОЙ РАЗУМ

На мой взгляд, вполне возможно, что мы получим сообщение из другого мира лишь через несколько десятилетий…
Сет Шостак, старший астроном программы SETI


Мысль о существовании других разумных существ в космосе занимала умы человечества после изобретения телескопа, когда люди узнали, что наш мир является лишь одним среди бесчисленного множества других миров. Сначала некоторые люди интересовались, может ли существовать жизнь в предполагаемых морях на Луне, а другие опасались вторжения со стороны ближайших соседей, особенно с Марса.
В 1858 г. итальянский астроном Секки объявил об открытии «каналов» на поверхности Марса, а в 1878 г. Джованни Виргинио Скиапарелли, астроном Миланской обсерватории, сделал зарисовки этих элементов марсианского ландшафта. Поскольку воспоминания о завершении работ по строительству Суэцкого канала были еще свежи в сознании людей, многие пришли к выводу об открытии огромных искусственных водоводов, что приравнивалось к открытию разумной жизни на Марсе.
Вокруг этого открытия возникла жаркая дискуссия, причем сам Скиапарелли утверждал, что у него нет оснований считать каналы искусственными. Открытие воспламенило воображение молодого человека по имени Персиваль Лоуэлл, который в то время начинал блестящую карьеру в астрономии. Он одним из первых понял, что разумнее всего строить обсерватории в уединенных местах, таких как пустыни или горные склоны, где дым и «световое загрязнение» от городов не мешают астрономам изучать небосвод. Он был движущей силой, стоявшей за сооружением Лоуэлловской обсерватории во Флагстаффе, штат Аризона, в 1894 г.
Профессор Лоуэлл изучал линейные структуры на Марсе с помощью 24-дюймового телескопа и создал теорию о возможной обитаемости Марса, основанной на своей оценке средней температуры на поверхности планеты (48° по шкале Фаренгейта). В Лоуэлловской лаборатории происходило регулярное наблюдение марсианских каналов, а сам Лоуэлл утверждал, что линейные структуры действительно имеют искусственное происхождение.
Когда космические зонды направились к Марсу, ученые ожидали открыть подлинную природу каналов, но обнаружили, что на планете нет каналов и вообще почти нет прямых линий. Приходится сделать вывод, что либо марсиане хорошо замаскировали их за последние 100 лет, либо, что гораздо более вероятно, астрономы выдавали желаемое за действительное из-за несовершенства своих оптических приборов.
Идея о вторжении с Марса, беспокоившая многих людей того времени, была блестяще обыграна в романе Герберта Уэллса «Война миров».
Волна массовой истерии охватила тысячи радиослушателей в октябре 1938 г., когда по радио прошла драматическая постановка этой книги. Ничего не подозревающие слушатели поверили, что разразился межпланетный конфликт и марсианские захватчики сеют смерть и разрушения в Нью-Джерси и Нью-Йорке.
На следующий день в газете «Нью-Йорк тайме» появился следующий текст:
«Сначала прозвучал прозаический прогноз погоды. Диктор объявил, что программа будет продолжена танцевальной музыкой. В течение нескольких минут музыкальная программа шла своим чередом. Потом передача была прервана экстренным сообщением о профессоре в обсерватории, заметившем серию газовых взрывов на Марсе.
Далее последовали сводки новостей и репортажи с места событий, где сообщалось о падении метеора в окрестностях Принстона, штат Нью-Джерси. При этом якобы погибло 1500 человек, а «метеор» оказался металлическим цилиндром, из которого вышли странные марсианские существа, вооруженные «лучами смерти» и открывшие военные действия против землян».
Сейчас большинство специалистов сходятся в том, что если высокоразвитая жизнь вообще существует на других планетах, кроме Земли, то ее почти неизбежно следует искать в дальнем космосе. Но наши расширяющиеся знания о космосе не насытили общественный аппетит к историям о «близких контактах».
Многие считают знаменитый Розуэллский инцидент высадкой инопланетян на Земле.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30