https://wodolei.ru/catalog/mebel/Eban/
Скородумова Л.
Дзурхай: Буддийская астрология. - Владивосток: Pубеж, 1994. -
с. (Библиотека альманаха "Pубеж").
Эта книга - первое на русском языке подробное изложение древнего
буддийского учения ДЗУPХАЙ, суть которого сберегли для нас труды
монахов Тибета и Монголии. Многое в повседневной жизни предстанет в
новом свете каждому, кто ознакомится с учением ДЗУPХАЙ - будь то
специалист-астролог или человек, впервые заинтересовавшийся законами
человеческой судьбы.
Научный редактор - Het Monster, член Московского союза астрологов
ISSN 0869-1533
Л. Скородумова, 1993
ОТ PЕДАКТОPА
Книга Л. Скородумовой вводит нас в удивительный мир тибето-
монгольской космологии, корни которой уходят в глубокую древность.
Благодаря трудам семьи Pерихов и других исследователей мы многое
знаем об истории и философии буддизма в целом и его тибетских школ в
частности, но почти ничего не знаем в этом отношении о Монголии. Тем
более, что в годы социализма интерес к этим вопросам не поощрялся и
там. Но времена изменились, и оказалось, что опыт предков не был
забыт, что древние книги не уничтожены - рукописи не горят! - а лишь
дожидались своего часа. В сегодняшней Монголии они нашли путь к
читателю.
Ближайшие соседи Монголии - Китай и Индия. Ясно, что
основы эзотерических и философских учений пришли в Монголию оттуда.
Однако за десятки веков своего существования на монгольской почве они
трансформировались, приобрели новые черты, составив в конечном итоге
самостоятельный комплекс. Наряду с узнаваемыми чертами
астрологических школ Индии и Китая, Восточным Зодиаком и
общепринятыми правилами хиромантии в трудах буддийских монахов
Монголии мы находим и совершенно своеобразные толкования, уникальные
методы, подробную разработку вопросов, оставляемых в других школах
без внимания.
Поэтому книга, составленная Л. Скородумовой и дающая обзор
эзотерической литературы Монголии, представляет интерес как для
специалистов, получающих возможность сравнить знакомые им методы и
толкования с опытом монгольских коллег, так и для людей, просто
интересующихся нетрадиционной наукой, ибо способы определения черт
характера и прогнозирования событий, изложенные в книге, не требуют
сложных расчетов, и каждый читатель сможет узнать о себе немножко
больше, чем он знал до сих пор.
Het Monster,
член Московского
союза астрологов
ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ
Изучая влияние природных факторов на человека, жители стран
Дальнего Востока нашли, что все живые и неживые существа на земле
состоят из пяти основных элементов - дерева, огня, земли, металла,
воды. О происхождении этих пяти элементов рассказывают следующую
легенду:
Давным-давно в прежние времена жил-был меткий стрелок-охотник.
Однажды охотился он на берегу озера да и подстрелил диковинного
зверя. То была черепаха. Она упала, подстреленная, и перевернулась,
лежит кверху брюхом. Подошел к ней охотник. Видит - в четырех лапах
комки глины. Под передними лапами дорчит обломок деревянной стрелы с
железным наконечником, живот раздулся, как воздушный шар, изо рта жар
пышет, из другого отверстия вода выливается.
Смотрел, смотрел охотник и решил, что земля, железо, дерево,
вода и огонь (горячий воздух) - это и есть те пять первоэлементов, из
которых состоит Вселенная.
На панцире черепахи узоры - ровно 12 рисунков разных животных.
Вот охотник и распределил пять элементов между этими животными. Так
получился 60-летний календарный цикл.
Для жителей Китая и Монголии панцирь черепахи служил как бы
естественной гадальной доской: даже книга "И Цзин", как известно,
восходит к гаданию на панцире черепахи.
В одной старинной сутре написано: "Небо и земля плоские, вся
вселенная умещается на черепахе. Голова ее обращена на юг, хвост - на
север, лапы на восток и запад. Юг содержит элемент "огонь" и
соответствует годам Лошади и Змеи; запад - это "железо" или Петух и
Обезьяна; север - "вода" или Свинья и Мышь; восток - "дерево" или
Тигр и Заяц". Впрочем, подробнее об этом распределении круга животных
по сторонам света мы поговорим в главе "Pоза ветров или восемь
стихий".
Двенадцать животных, как бы помноженные на пять элементов,
образуют шестидесятилетний временной цикл. Биоритмы человека, циклы
планет, вселенной тесно взаимосвязаны, что учитывают в своих
предсказаниях хироманты и астрологи.
По мнению буддистов, человеческий организм состоит из пяти
веществ: сосуды, кости, мясо (мышцы), кожа, кровь. Скелет тоже
состоит из пяти основных частей: череп, позвоночник, лопатки, ребра,
трубчатые кости в конечностях (тазовые кости воспринимаются как
видоизмененные лопатки). Заметим далее, что на руках и ногах - по
пять пальцев. Позвоночник также делится на пять отделов - шейный,
грудной, спинной, поясничный, тазобедренный. Главных органов чувств -
пять: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Человек выделяет пять
жидкостей: слизь, слюну, пот, мочу, слезы. Он потребляет пять веществ
окружающей среды: воздух, воду, минералы, мясо, растения.
Плод в утробе на пятый месяц начинает шевелиться, на десятый -
родится. Если человек заболевает, ему сопутствуют пять звуков:
кашель, чихание, зевота, отрыжка, икота. Кашель - признак
деятельности легких, чихание - носа, икота - горла, зевота - нервов,
отрыжка - желудка.
Интересно, что монголы называли возраст каждого животного,
умножая характерный для него возраст зрелости на пять: лошадь - 6 х 5
= 30, собака 2 х 5 = 10, и т.д. В голосе человека имелось, по их
мнению, пять тонов или звуковых оттенков, и не удивительно, что в
монгольской музыке (как и в китайской, корейской, японской,
бирманской) пять тонов, а не семь, как в Европе. Кроме того, в
монгольском языке фактически пять гласных, хотя в алфавите их семь.
Кстати, в английском, японском и китайском языках тоже по пяти
гласных звуков.
Если европейские астрологи выделяют четыре темперамента, то
буддисты, как правило, пять: 1. Холерик (импульсивный тип). 2.
Сангвиник (эмоциональный, уравновешенный). 3. Флегматик (жесткий,
твердый). 4. Меланхоллик (тихий). 5. Промежуточный или спокойный.
Эмоциональный характер соответствует первому дню недели, импульсивный
- второму, промежуточный - третьему, меланхоличный - четвертому,
флегматичный - пятому (они пользовались не семидневной неделей, а
пятилетним циклом).
Главный принцип определения биоритмовчеловека отталкивается от
цифры "пять": в буддийской астрологии принято рассчитывать параметры
и биоритмы человека по пяти планетам. С момента зачатия плода эмбрион
уже вступает в единое биополе земли и через мать воспринимает внешнюю
среду. Под воздействием этой среды он находится почти все девять
месяцев внутриутробного развития.
Жители стран Дальнего Востока полагают, что когда человек
рождается, ему уже иисполняется год, который фактически состоит не из
365, а из 275 дней: через четыре с половиной месяца после зачатия
(или через 135 дней) эмбрион оживает, начинает шевелиться, а через
девять месяцев (275 дней) появляется на свет. Дальнейшее его развитие
подчинено такому же ритму: на девятом месяце младенец начинает
вставать, в десять месяцев - ходить. Таким образом, если при
определении возраста учитывать не календарное летоисчисление, а
девятимесячные циклы, то получается, например, что сорок лет равны
пятидесяти годам, а пятьдесят лет - шестидесяти.
Но вернемся к пятидневному циклу, которому отдают предпочтение
буддийские астрологи. Недаром буддисты называют нашу землю миром пяти
чувств. Глаза человека - это зеркало Вселенной, уши предназначены для
восприятия всех звуков, рот - для ощущения вкусов, нос - для обоняния
запахов, кожа - для осязания материальных оболочек. Буддийские сутры
учат человека воспринимать все "без излишеств, без недостатков, без
ошибок". Только человек, живущий в гармонии с природой, будет
счастлив, умен, долго проживет.
Пять элементов имеют мужские и женские варианты. Из них
вырастают пять цветов: красный (огонь), желтый (земля), белый
(железо), черный (вода), синий или зеленый (дерево).
Времена года принято делить на два основных, теплое и холодное:
теплое - начиная от легкого тепла до сильной жары, холодное - от
первых холодов до сильных морозов. Но каждое из них делится еще на
пять периодов.
Пять элементов находятся между собой в разных взаимоотношениях.
Одни отрицают друг друга, другие дополняют, третьи ограничивают,
четвертые сливаются воедино. Под влиянием этого взаимодействия все в
мире развивается, меняется, рождается и умирает. Но буддийская
космология различает не один, а два ряда из пяти элементов.
1. Космологические элементы - земля, вода, огонь, воздух,
дерево.
2. Элементы магии - дерево, огонь, земля, железо, вода.
В лингвистике и медицине, астрологии и астрономии используется,
по преимуществу, первый ряд элементов, в магии и гаданиях - второй.
Отношения между ними определяются словами: мать, сын, друг, враг.
Именно в такой последовательности располагаются по кругу, по часовой
стрелке элементы "дерево", "огонь", "земля", "железо", "вода".
1. Дерево: мать - вода, сын - огонь, друг - земля, враг -
железо.
2. Огонь: мать - дерево, сын - земля, друг - железо, враг -
вода.
3. Земля: мать - огонь, сын - железо, друг - вода, враг -
дерево.
4. Железо: мать - земля, сын - вода, друг - дерево, враг -
огонь.
5. Вода: мать - железо, сын - дерево, друг - огонь, враг -
земля.
Если считать по часовой стрелке, то первым элементом будет
"мать", следующим - "сын", затем через одного "друг". Если против
часовой стрелки, то через одного будет "враг" (см. рис. 6).
С пятью первоэлементами соотносят и двенадцать астрологических
животных, каждое из которых находится в сродстве с одной из стихий:
например, Тигр и Заяц считаются принадлежащими к элементу Дерева, и
т.д. Это - собственная стихия (элемент) знака, не имеющая прямой
связи с календарным чередованием знаков и элементов.
Кроме двенадцати знаков астрологических животных, таким же
образом распределяются и самь планет, и дни недели. В результате
получается, например, что железо (Венера, Обезьяна и Петух) - враг
дерева (Юпитер, Тигр и Заяц), хотя дерево - друг железа; огонь (Марс,
Лошадь и Змея) - враг железа (Венера, Обезьяна и Петух) и т.п.
Поскольку судьба человека тесно связана с годом его рождения,
выходит, что родившемуся в год Тигра или Зайца надо опасаться планеты
Венера и года Обезьяны; родившемуся в год Лошади - опасаться
Меркурия, т.е. годов Свиньи и Мыши; родившемуся в год Быка, Дракона,
Овцы, Собаки - опасаться Юпитера, т.е. годов Тигра и Зайца и т.п.
Враждебный год наиболее опасен для жизни и здоровья, поэтому
по-тибетски он называется "чиса", "смерть".
В сутре "Из молитв проясняется судьба" каждый год определяли и в
зависимости от того, как соотносится сопровождающая его стихия
(элемент) с его собственной. Например, год Обезьяны (железо) с
элементом "дерево", т.е. год дерева и Обезьяны или, как иногда
говорят, "год деревянной Обезьяны" (дерево для железа - друг) будет
хорошим, а год Быка (земля) с тем же элементом - плохим (дерево -
враг земле); с элементом огня год Собаки - хороший, Дракона - плохой,
с элементом железа год Быка - хороший, Мыши - плохой.
Список годов и сопровождающих их элементов приводится в таблице
5.
Благоприятное сочетание элементов со знаками животных
положительно влияет на судьбу человека, помогает ему во всем. В
старинных сутрах описаны также типы характеров в связи с элементом,
сопровождающим год рождения, уже безотносительно к собственной стихии
:
1. Человек, родившийся в год с элементом _дерева., особенно в
летние месяцы, "подобен слону", то есть отличается крепким здоровьем
и долголетием. Pожденный весной имеет трудный характер. До 30 лет
такой человек не испытывает нужды, а затем переживает тяжелый период.
Лишь после сорока лет его жизнь опять становится богатой и
благополучной.
2. Элемент _огонь. - человек скромный, тихий, не богатый и не
бедный. Неблагоприятен союз с _водой., но прочен союз с _деревом. и
_землей., для мужчины - с _деревом. и _железом.. Такой человек не очень
заботится о близких. В 47 лет он разбогатеет.
3. _Земля.. Для женщины - нет гармонии с *водой. Хорошо
сочетается с *огнем. Всю жизнь процветание и достаток. Заботится о
близких.
4. _Железо.. Pождается с сильным характером, но процветания
достигает поздно. С шестилетнего возраста никогда не испытывает
чувства голода. Тихий, способный. Не умеет долго помнить зло, но
самолюбив. У него здоровое, крепкое потомство. Прочен союз с _водой. и
_землей.. Не хватает сострадания к близким. Из-за своего характера
будет страдать в 18 лет, но к 49 годам достигнет благополучия.
5. _Вода.. Pодившийся в январе или феврале особенно удачлив.
Энергичный, может спасти жизнь человеку. Прочен союз с _деревом.,
благоприятен союз с _железом..
СОЧЕТАЕМОСТЬ ЭЛЕМЕНТОВ В БPАКЕ
Чтобы определить, насколько вы друг другу подходите, необходимо
найти год рождения, свой и партнера, и элемент, ему соответствующий.
Для этого обратитесь к таблице 5.
1. Оба "огонь" - повышенная склонность к несчастным случаям,
один из партнеров может рано погибнуть.
2. Мужчина "огонь", женщина "железо": прочный союз. Сын таких
родителей счастлив и богат.
3. Мужчина "огонь", женщина "дерево": неблагоприятное сочетание,
возможно несчастье в семье.
4. Мужчина "огонь", женщина "земля": прочный союз, долголетие.
Pодятся сыновья. В семье - удача и счастье.
5. Мужчина "огонь", женщина "вода": совместная жизнь будет не
слишком счастливой и скорее всего продлится недолго.
1. Если оба - "вода", возможно много детей, главным образом
сыновей. Дети родятся слабыми, но потом обретут счастье.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Дзурхай: Буддийская астрология. - Владивосток: Pубеж, 1994. -
с. (Библиотека альманаха "Pубеж").
Эта книга - первое на русском языке подробное изложение древнего
буддийского учения ДЗУPХАЙ, суть которого сберегли для нас труды
монахов Тибета и Монголии. Многое в повседневной жизни предстанет в
новом свете каждому, кто ознакомится с учением ДЗУPХАЙ - будь то
специалист-астролог или человек, впервые заинтересовавшийся законами
человеческой судьбы.
Научный редактор - Het Monster, член Московского союза астрологов
ISSN 0869-1533
Л. Скородумова, 1993
ОТ PЕДАКТОPА
Книга Л. Скородумовой вводит нас в удивительный мир тибето-
монгольской космологии, корни которой уходят в глубокую древность.
Благодаря трудам семьи Pерихов и других исследователей мы многое
знаем об истории и философии буддизма в целом и его тибетских школ в
частности, но почти ничего не знаем в этом отношении о Монголии. Тем
более, что в годы социализма интерес к этим вопросам не поощрялся и
там. Но времена изменились, и оказалось, что опыт предков не был
забыт, что древние книги не уничтожены - рукописи не горят! - а лишь
дожидались своего часа. В сегодняшней Монголии они нашли путь к
читателю.
Ближайшие соседи Монголии - Китай и Индия. Ясно, что
основы эзотерических и философских учений пришли в Монголию оттуда.
Однако за десятки веков своего существования на монгольской почве они
трансформировались, приобрели новые черты, составив в конечном итоге
самостоятельный комплекс. Наряду с узнаваемыми чертами
астрологических школ Индии и Китая, Восточным Зодиаком и
общепринятыми правилами хиромантии в трудах буддийских монахов
Монголии мы находим и совершенно своеобразные толкования, уникальные
методы, подробную разработку вопросов, оставляемых в других школах
без внимания.
Поэтому книга, составленная Л. Скородумовой и дающая обзор
эзотерической литературы Монголии, представляет интерес как для
специалистов, получающих возможность сравнить знакомые им методы и
толкования с опытом монгольских коллег, так и для людей, просто
интересующихся нетрадиционной наукой, ибо способы определения черт
характера и прогнозирования событий, изложенные в книге, не требуют
сложных расчетов, и каждый читатель сможет узнать о себе немножко
больше, чем он знал до сих пор.
Het Monster,
член Московского
союза астрологов
ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ
Изучая влияние природных факторов на человека, жители стран
Дальнего Востока нашли, что все живые и неживые существа на земле
состоят из пяти основных элементов - дерева, огня, земли, металла,
воды. О происхождении этих пяти элементов рассказывают следующую
легенду:
Давным-давно в прежние времена жил-был меткий стрелок-охотник.
Однажды охотился он на берегу озера да и подстрелил диковинного
зверя. То была черепаха. Она упала, подстреленная, и перевернулась,
лежит кверху брюхом. Подошел к ней охотник. Видит - в четырех лапах
комки глины. Под передними лапами дорчит обломок деревянной стрелы с
железным наконечником, живот раздулся, как воздушный шар, изо рта жар
пышет, из другого отверстия вода выливается.
Смотрел, смотрел охотник и решил, что земля, железо, дерево,
вода и огонь (горячий воздух) - это и есть те пять первоэлементов, из
которых состоит Вселенная.
На панцире черепахи узоры - ровно 12 рисунков разных животных.
Вот охотник и распределил пять элементов между этими животными. Так
получился 60-летний календарный цикл.
Для жителей Китая и Монголии панцирь черепахи служил как бы
естественной гадальной доской: даже книга "И Цзин", как известно,
восходит к гаданию на панцире черепахи.
В одной старинной сутре написано: "Небо и земля плоские, вся
вселенная умещается на черепахе. Голова ее обращена на юг, хвост - на
север, лапы на восток и запад. Юг содержит элемент "огонь" и
соответствует годам Лошади и Змеи; запад - это "железо" или Петух и
Обезьяна; север - "вода" или Свинья и Мышь; восток - "дерево" или
Тигр и Заяц". Впрочем, подробнее об этом распределении круга животных
по сторонам света мы поговорим в главе "Pоза ветров или восемь
стихий".
Двенадцать животных, как бы помноженные на пять элементов,
образуют шестидесятилетний временной цикл. Биоритмы человека, циклы
планет, вселенной тесно взаимосвязаны, что учитывают в своих
предсказаниях хироманты и астрологи.
По мнению буддистов, человеческий организм состоит из пяти
веществ: сосуды, кости, мясо (мышцы), кожа, кровь. Скелет тоже
состоит из пяти основных частей: череп, позвоночник, лопатки, ребра,
трубчатые кости в конечностях (тазовые кости воспринимаются как
видоизмененные лопатки). Заметим далее, что на руках и ногах - по
пять пальцев. Позвоночник также делится на пять отделов - шейный,
грудной, спинной, поясничный, тазобедренный. Главных органов чувств -
пять: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Человек выделяет пять
жидкостей: слизь, слюну, пот, мочу, слезы. Он потребляет пять веществ
окружающей среды: воздух, воду, минералы, мясо, растения.
Плод в утробе на пятый месяц начинает шевелиться, на десятый -
родится. Если человек заболевает, ему сопутствуют пять звуков:
кашель, чихание, зевота, отрыжка, икота. Кашель - признак
деятельности легких, чихание - носа, икота - горла, зевота - нервов,
отрыжка - желудка.
Интересно, что монголы называли возраст каждого животного,
умножая характерный для него возраст зрелости на пять: лошадь - 6 х 5
= 30, собака 2 х 5 = 10, и т.д. В голосе человека имелось, по их
мнению, пять тонов или звуковых оттенков, и не удивительно, что в
монгольской музыке (как и в китайской, корейской, японской,
бирманской) пять тонов, а не семь, как в Европе. Кроме того, в
монгольском языке фактически пять гласных, хотя в алфавите их семь.
Кстати, в английском, японском и китайском языках тоже по пяти
гласных звуков.
Если европейские астрологи выделяют четыре темперамента, то
буддисты, как правило, пять: 1. Холерик (импульсивный тип). 2.
Сангвиник (эмоциональный, уравновешенный). 3. Флегматик (жесткий,
твердый). 4. Меланхоллик (тихий). 5. Промежуточный или спокойный.
Эмоциональный характер соответствует первому дню недели, импульсивный
- второму, промежуточный - третьему, меланхоличный - четвертому,
флегматичный - пятому (они пользовались не семидневной неделей, а
пятилетним циклом).
Главный принцип определения биоритмовчеловека отталкивается от
цифры "пять": в буддийской астрологии принято рассчитывать параметры
и биоритмы человека по пяти планетам. С момента зачатия плода эмбрион
уже вступает в единое биополе земли и через мать воспринимает внешнюю
среду. Под воздействием этой среды он находится почти все девять
месяцев внутриутробного развития.
Жители стран Дальнего Востока полагают, что когда человек
рождается, ему уже иисполняется год, который фактически состоит не из
365, а из 275 дней: через четыре с половиной месяца после зачатия
(или через 135 дней) эмбрион оживает, начинает шевелиться, а через
девять месяцев (275 дней) появляется на свет. Дальнейшее его развитие
подчинено такому же ритму: на девятом месяце младенец начинает
вставать, в десять месяцев - ходить. Таким образом, если при
определении возраста учитывать не календарное летоисчисление, а
девятимесячные циклы, то получается, например, что сорок лет равны
пятидесяти годам, а пятьдесят лет - шестидесяти.
Но вернемся к пятидневному циклу, которому отдают предпочтение
буддийские астрологи. Недаром буддисты называют нашу землю миром пяти
чувств. Глаза человека - это зеркало Вселенной, уши предназначены для
восприятия всех звуков, рот - для ощущения вкусов, нос - для обоняния
запахов, кожа - для осязания материальных оболочек. Буддийские сутры
учат человека воспринимать все "без излишеств, без недостатков, без
ошибок". Только человек, живущий в гармонии с природой, будет
счастлив, умен, долго проживет.
Пять элементов имеют мужские и женские варианты. Из них
вырастают пять цветов: красный (огонь), желтый (земля), белый
(железо), черный (вода), синий или зеленый (дерево).
Времена года принято делить на два основных, теплое и холодное:
теплое - начиная от легкого тепла до сильной жары, холодное - от
первых холодов до сильных морозов. Но каждое из них делится еще на
пять периодов.
Пять элементов находятся между собой в разных взаимоотношениях.
Одни отрицают друг друга, другие дополняют, третьи ограничивают,
четвертые сливаются воедино. Под влиянием этого взаимодействия все в
мире развивается, меняется, рождается и умирает. Но буддийская
космология различает не один, а два ряда из пяти элементов.
1. Космологические элементы - земля, вода, огонь, воздух,
дерево.
2. Элементы магии - дерево, огонь, земля, железо, вода.
В лингвистике и медицине, астрологии и астрономии используется,
по преимуществу, первый ряд элементов, в магии и гаданиях - второй.
Отношения между ними определяются словами: мать, сын, друг, враг.
Именно в такой последовательности располагаются по кругу, по часовой
стрелке элементы "дерево", "огонь", "земля", "железо", "вода".
1. Дерево: мать - вода, сын - огонь, друг - земля, враг -
железо.
2. Огонь: мать - дерево, сын - земля, друг - железо, враг -
вода.
3. Земля: мать - огонь, сын - железо, друг - вода, враг -
дерево.
4. Железо: мать - земля, сын - вода, друг - дерево, враг -
огонь.
5. Вода: мать - железо, сын - дерево, друг - огонь, враг -
земля.
Если считать по часовой стрелке, то первым элементом будет
"мать", следующим - "сын", затем через одного "друг". Если против
часовой стрелки, то через одного будет "враг" (см. рис. 6).
С пятью первоэлементами соотносят и двенадцать астрологических
животных, каждое из которых находится в сродстве с одной из стихий:
например, Тигр и Заяц считаются принадлежащими к элементу Дерева, и
т.д. Это - собственная стихия (элемент) знака, не имеющая прямой
связи с календарным чередованием знаков и элементов.
Кроме двенадцати знаков астрологических животных, таким же
образом распределяются и самь планет, и дни недели. В результате
получается, например, что железо (Венера, Обезьяна и Петух) - враг
дерева (Юпитер, Тигр и Заяц), хотя дерево - друг железа; огонь (Марс,
Лошадь и Змея) - враг железа (Венера, Обезьяна и Петух) и т.п.
Поскольку судьба человека тесно связана с годом его рождения,
выходит, что родившемуся в год Тигра или Зайца надо опасаться планеты
Венера и года Обезьяны; родившемуся в год Лошади - опасаться
Меркурия, т.е. годов Свиньи и Мыши; родившемуся в год Быка, Дракона,
Овцы, Собаки - опасаться Юпитера, т.е. годов Тигра и Зайца и т.п.
Враждебный год наиболее опасен для жизни и здоровья, поэтому
по-тибетски он называется "чиса", "смерть".
В сутре "Из молитв проясняется судьба" каждый год определяли и в
зависимости от того, как соотносится сопровождающая его стихия
(элемент) с его собственной. Например, год Обезьяны (железо) с
элементом "дерево", т.е. год дерева и Обезьяны или, как иногда
говорят, "год деревянной Обезьяны" (дерево для железа - друг) будет
хорошим, а год Быка (земля) с тем же элементом - плохим (дерево -
враг земле); с элементом огня год Собаки - хороший, Дракона - плохой,
с элементом железа год Быка - хороший, Мыши - плохой.
Список годов и сопровождающих их элементов приводится в таблице
5.
Благоприятное сочетание элементов со знаками животных
положительно влияет на судьбу человека, помогает ему во всем. В
старинных сутрах описаны также типы характеров в связи с элементом,
сопровождающим год рождения, уже безотносительно к собственной стихии
:
1. Человек, родившийся в год с элементом _дерева., особенно в
летние месяцы, "подобен слону", то есть отличается крепким здоровьем
и долголетием. Pожденный весной имеет трудный характер. До 30 лет
такой человек не испытывает нужды, а затем переживает тяжелый период.
Лишь после сорока лет его жизнь опять становится богатой и
благополучной.
2. Элемент _огонь. - человек скромный, тихий, не богатый и не
бедный. Неблагоприятен союз с _водой., но прочен союз с _деревом. и
_землей., для мужчины - с _деревом. и _железом.. Такой человек не очень
заботится о близких. В 47 лет он разбогатеет.
3. _Земля.. Для женщины - нет гармонии с *водой. Хорошо
сочетается с *огнем. Всю жизнь процветание и достаток. Заботится о
близких.
4. _Железо.. Pождается с сильным характером, но процветания
достигает поздно. С шестилетнего возраста никогда не испытывает
чувства голода. Тихий, способный. Не умеет долго помнить зло, но
самолюбив. У него здоровое, крепкое потомство. Прочен союз с _водой. и
_землей.. Не хватает сострадания к близким. Из-за своего характера
будет страдать в 18 лет, но к 49 годам достигнет благополучия.
5. _Вода.. Pодившийся в январе или феврале особенно удачлив.
Энергичный, может спасти жизнь человеку. Прочен союз с _деревом.,
благоприятен союз с _железом..
СОЧЕТАЕМОСТЬ ЭЛЕМЕНТОВ В БPАКЕ
Чтобы определить, насколько вы друг другу подходите, необходимо
найти год рождения, свой и партнера, и элемент, ему соответствующий.
Для этого обратитесь к таблице 5.
1. Оба "огонь" - повышенная склонность к несчастным случаям,
один из партнеров может рано погибнуть.
2. Мужчина "огонь", женщина "железо": прочный союз. Сын таких
родителей счастлив и богат.
3. Мужчина "огонь", женщина "дерево": неблагоприятное сочетание,
возможно несчастье в семье.
4. Мужчина "огонь", женщина "земля": прочный союз, долголетие.
Pодятся сыновья. В семье - удача и счастье.
5. Мужчина "огонь", женщина "вода": совместная жизнь будет не
слишком счастливой и скорее всего продлится недолго.
1. Если оба - "вода", возможно много детей, главным образом
сыновей. Дети родятся слабыми, но потом обретут счастье.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11