VadikV


26
Сергей Иннокентьевич По
варнин: «Как читать книги»


Сергей Иннокентьевич Поварнин
Как читать книги

«Поварнин C. B. Как читать книги»: Книга; 1970

Аннотация

Брошюра Сергея Иннокентьевич
а Поварнина (1870Ц 1952) Ц крупного специалиста в области логики Ц знакомит ч
итателя с приемами и навыками рационального, наиболее производительно
го чтения, с психологическими основами восприятия и усвоения текста.
Брошюра впервые была издана в 1924 году. Это одно из первых руководств по мет
одике чтения. Как писал C. И. Пoварнин в предисловии к изданию 1924 года, Ц это «
краткое введение в искусство чтения». Брошюра не потеряла своей ценност
и и в наши дни. Она с интересом будет прочитана современным читателем, осо
бенно молодежью.
В основу настоящего издания положен текст, опубликованный в 1962 году Издат
ельством Ленинградского государственного университета.

Сергей Поварнин
Как читать книги

1. Безыскусственное чтение


Как мы обыкновенно читаем книги? Так, «как читается». Так, как подсказываю
т наше настроение, наши психические свойства, сложившиеся навыки, внешни
е обстоятельства. Кажется нам, что читаем не плохо.
А между тем это, по большей части, ошибка. Говорят, бывает у певцов и «от при
роды поставленный голос». Но это редкое исключение. Обычно приходится го
лос «ставить». Так же точно бывает иногда стихийно сложившееся правильн
ое чтение. Но это тоже очень редко. Обыкновенно чтение страдает очень мно
гими недостатками, а иногда оно из рук вон плохо. Такое чтение может быть н
е только не полезно, но и вредно.

2. Вредное чтение

Плохое чтение вредно уже, прежде всего, потому, что лишает той огромной по
льзы, которую дает хорошее чтение. Но оно может принести и другой вред.
Можно рассматривать чтение с двух сторон: что читать и к
ак читать . И в обоих этих отношениях чтение может быть вредным.
Несомненно, есть дрянные книги, приносящие огромный вред. Таковы, наприм
ер, растлевающие душу пошлые, бульварные книги.
Но и самый способ чтения тоже может принести вред, Ц вред и телесный и ду
шевный. Привычка «глотать» книги может вызвать головные боли. Может спос
обствовать развитию неврозов, неврастении и других болезней нервной си
стемы, а также быть одной из причин различных телесных заболеваний, прои
зводных от нарушения нормальной деятельности нервной системы. Плохое ч
тение препятствует иногда нормальному развигию способностей и нередко
портит их, например ослабляет способность к сосредоточению внимания, па
мять и т. д. Ослабляет волю и способность размышлять.
Не менее важно и то обстоятельство, что плохое чтение очень способствует
выработке двух нежелательных типов людей: фразера и «ч
еловека с кашей в голове» . Фразером называют того, кто любит говори
ть «громкие слова», между тем как в душе его этим словам нет соответствия.
Мысли, чувства, связанные с ними, ему на самом деле глубоко безразличны. Ег
о жизнь и поступки часто определяются совершенно противоположными «на
стоящими» его мыслями и чувствами.
У человека с «кашей в голове» надерганы отовсюду разные отрывки знаний.
И все они без связи друг с другом (или в совершенно фантастической «связи
»), без системы, плохо понятые и совершенно непереваренные.
У такого человека, конечно, отсутствует сколь-нибудь стройное мировоззр
ение, и говорить с таким человеком Ц мука. Цитаты и ссылки так и гремят, та
к и летят из уст его, но тщетно стараешься уловить общий смысл и дивишься т
ем поразительным выводам, которые из этого материала делаются. Слушаешь
и изумляешься.
Человек «с кашей в голове» есть плод ложной начитанности, результат плох
ого чтения, зубрежки и отсутствия логической выучки.
Наш обзор вредных следствий неправильного чтения был бы очень неполон, е
сли бы мы не сказали еще об одной опасности, которая также связана с непра
вильным чтением. Речь идет об отношении книги и жизни, теории и практики, р
азрыв между которыми был столь частым явлением у дореволюционной интел
лигенции и порождал такие плевелы, как типы людей «книжно мыслящих» и «п
раздно болтающих». Особенно это распространено было в области обществе
нных наук и в области морали. Да и теперь это еще есть. Наивно было бы думат
ь, что революция может автоматически ликвидировать навсегда самую возм
ожность появления таких плевел. Сорняки всегда очень живучи, и когда на н
их не обращают внимания, они легко и буйно вырастают вновь.
Пусть строители нового общества всегда помнят хороший завет В. И. Ленина
по этому вопросу: «Без работы, без борьбы книжное знание коммунизма из ко
ммунистических брошюр и произведений ровно ничего не стоит, так как оно
продолжало бы старый разрыв между теорией и практикой, тот старый разрыв
, который составлял самую отвратительную черту старого буржуазного общ
ества».

3. Чтение есть искусство

Сам человек довольно редко замечает в себе подобные недостатки. Чаще все
го наводит его на мысль, что он не так читает, другой факт. Евгений Онегин, п
о словам Пушкина:

Отрядом книг уставил полку,

Читал, читал, а все без толку…

Так бывает и в наше время: читаем, читаем и начинаем чувствовать, что как б
удто из нашего чтения выходит мало толку. И тут приходит мысль: да та
к ли мы читаем? Может быть, неправильно? Ц И начинаем искать советов
, указаний, правил, начинаем подозревать, что есть искусство чтения.
Если мы не остановимся на этом пути с первых шагов, то убедимся, что чтение
есть действительно искусство, искусство важное и трудное. Мы найдем ист
инными слова Гете: «Эти добрые люди и не подозревают, каких трудов и време
ни стоит научиться читать. Я сам на это употребил 80 лет и все не могу сказат
ь, чтобы вполне достиг цели».
Мы поймем, что как в музыке имеется два вида художников: композитор, созда
ющий музыкальные произведения, и исполнитель, исполняющий их на рояле и
других инструментах, так и в области искусства словесного Ц в области н
аучных и поэтических книг Ц требуется два рода частных «искусств»: иску
сство автора и искусство читателя.

4. Основные правила чтения

Искусный читатель должен:
если потребуется, взять из книги сполна все, чю она может дать;
выжать, выпить, впитать сполна все ценное, что в ней имеется и может быть д
ано чтением;приспособлять способ чтения к цели чтения.
Один из главных недостатков безыскусственного чтения Ц тот, что какая б
ы ни была книга Ц все мы читаем приблизительно одинаково. Разница не осо
бенно велика. Кто привык читать быстро, просматривая, тот одинаково «про
смотрит» и «Войну и мир» Толстого, и роман Дюма, и Шерлока Холмса, и «теори
ю Эйнштейна». Кто привык читать медленно так же читает газету, как и крупн
ое сочинение по политической экономии. Это тоже неправильно. Хотя в этом
случае вреда меньше, но все-таки вред есть. Основное правило искусства чт
ения такое:
Способ чтения зависит от цели чтения и всецело ею обусловливается.


5. Цели чтения

Цели чтения могут быть самые различные. Перечислю только главные их груп
пы.
Если не считать чтения гоголевского Петрушки или гончаровского Валент
ина, то низшую группу целей составит: чтение для того, чтобы «у
бить время», отвлечься от неприятных мыслей; чтение «для развлечениях»
Ц когда ставится, например вопрос: чем заняться? почитать что-нибудь или
«в картишки перекинуться»? Сюда же можно отнести и ряд сходных целей Ц в
плоть до чтения, «чтобы заснуть».
Высшую группу целей чтения составляет:
чтение для осведомления о чем-нибудь, пополнения сведений и т. д.; таково ч
тение газет, брошюрок, некоторых книг писем, новых книг по специальности
и т. п.; чтение для известного нравственного, «волевого» воздействия на ду
шу Ц «воодушевляющее» чтение; есть книги которые мы читаем не потому, чт
о они дают новое знание, а потому, что вливают новые силы в грудь, подымают
настроение, возбуждают к подвигам;чтение крупных произведений искусст
ва; такое чтение Ц не развлечение, как думают некоторые; это Ц важное и н
еобходимое средство для расширения своего кругозора и опыта для углубл
ения мировоззрения, мыслей, чувства;чтение для изучения какой-нибудь кн
иги, какого-нибудь вопроса, и, наконец, чтение для самообразования.

6. Цели чтения и книга

Какую из этих или подобных целей мы поставим при чтении часто зависит от
книги, вообще от материала чтения Ц например «Критику чистого разума» К
анта или «Науку логики» Гегеля вряд ли кто станет читать ради «развлечен
ия» или увеселения, а газетный фельетон обычного типа Ц для изучения. «П
риключения Шерлока Холмса» мало пригодны для целей образования, а кто ищ
ет настроений, возбуждающих к подвигам, не возьмет для этой цели аналити
ческую химию. Но и одну и ту же книгу можно читать с различными целями. Нап
ример, «Илиаду» Гомера можно читать как великое поэтическое произведен
ие; Александр Македонский, говорят, постоянно перечитывал ее потому, что
образ Ахиллеса служил для него идеалом, соответственные места Ц источн
иком воодушевления; ученый историк может читать ее с своей точки зрения,
как источник сведений о быте Древней Греции, и т. п. Надо только помнить ос
новной принцип, высказанный выше: от цели чтения зависят способы е
го . Кто читает «Илиаду», как поэтическое произведение, очевидно, до
лжен читать ее иначе, чем ученый или чем Александр Македонский.

7. Способы чтения

Способы чтения тоже распадаются на группы. Главные из них такие.
Первая группа.
Можно «перелистать книгу». Можно «просмотреть» , «пробежать
» ее. При этом умелый читатель схватывает только наиболее существенное в
ообще или наиболее важное для него: главные мысли, факты и т. д.Есть медлен
ное, неполное чтение, «выборочное»: читают не бегло, основате
льно, но с пропусками. Например, в историческом романе пропускают вставк
и из истории, в «Илиаде» Ц так называемый «каталог кораблей». Есть чтени
е полное , без пропусков, но и без особой работы над материалом.
Наконец, можно читать книгу «с проработкой» ее содержания.
Этот способ вместе с тем есть лучшая школа чтения. Кто не читал
и не у меет читать с проработкой, тот никогда не достигнет той цели умения
читать вообще и хорошо просматривать книгу, какая доступна ему по
его способностям.
Вторая группа. Существует пассивное , и активное ч
тение. (Названия не совем тoчныe). При пассивном чтении мы совсе
м как бы отдаемся на волю автора. Ни критики, ни даже отчетливой оценки. Мы
просто переживаем его мысли, чувствования, образы; сливаемся на время с е
го личностью, смотрим его глазами, углубляемся в его переживания. Живем в
его мире, на время забывая о себе, о своем «я». Кто любит стихи, тот пусть всп
омнит, как он читает любимое стихотворение любимого автора. Ц При
активном чтении, наоборот, наше «я» постоянно сознает себя, оценива
ет мысли автора, соглашается с ними, критикует их, перерабатывает по свое
му, делает выводы и т. д. Типичный случай Ц чтение статьи, противоречащей
нашим взглядам.
Третья группа. Поверхностиое и углубленное чтен
ие. Трудно в кратких словах выяснить это различие и его сущность. Без сомн
ения, каждый чувствует его, поэтому достаточно дать только несколько ука
заний. Прежде всего приведу сравнение. Представим себе бочку с водой. Есл
и мы на недолгое время вложим в воду конец палки и станем кружить ею, у пов
ерхности вода придет в движение, но не глубже, опустим палку далее, продол
жая кружить ею, и более значительная часть воды задвигается. Если мы опус
тим палку до дна-вся вода скоро придет в движение. Это грубое сравнение не
сколько иллюстрирует разницу между поверхностным и углубленным чтение
м. Чем больше элементов душевной жизни вовлекается в работу при чтении, ч
ем более устанавливается связей между тем, что мы читаем, и тем. что уже им
еется в сознании и чувствах, тем чтение глубже. К результате глубокого чт
ения содержание книги должно «усвоиться» нами, стать «своим
», стать составной частью в содержании нашей личности, поскольку мы с ним
согласны. Таким образом хорошо «усвоенная» книга может опре
делить известную сторону личности и Ц поскольку эта сторона проявляет
ся в действии Ц самую деятельность человека. Известны случаи, когда глу
боко прочитанная, продуманная и прочувствованная книга определяла всю
жизнь человека. Поверхностное же чтение сопровождается минимальной ду
шевной работой, Ц часто ровно настолько, сколько требуется, чтобы кое-ка
к понять, о чем идет речь. Об «усвоении», конечно, тут не может быть и речи.

8. Идеал чтения

Идеальный читатель должен одинаково совершенно владеть всеми способам
и чтения и легко приспособляться к любой цели чтения. Для изучения
какой-нибудь книги он станет читать ее полным чтением, активным, уг
лубленным, с проработкой. Эти же способы требуются при чтении основных к
ниг для самообразования . При чтении газеты всегда требуется
уменье просматривать, но кое-что в ней приходится часто и читать неполны
м или полным чтением. Наконец, изредка и в газете попадается Ц особенно д
ля специалиста Ц и такой материал, который полезно или даже необходимо
прочитать с проработкой, с выписками и т. д. Но каким бы способом он н
и читал, его чтение будет отчетливым, т. е. он будет иметь отчетливое
представление о том, что он прочел, а не туманное и расплывчатое. Отч
етливое чтение Ц обязательное условие хорошего чтения.

9. Главные задачи образовани
я

Мы можем почувствовать потребность в образовании по разным причинам. Мо
жет действовать на нас стремление к знанию или потребность в углублении
мировоззрения. Иногда чувствуют, что без образования нельзя разобратьс
я в современной жизни, понять ее и, значит, правильно жить и действовать.

Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":


1 2