Очень берегите и почитайте каждое семя, каждое зерно жизни,
в нем заключена высшая огненная энергия" [9, § 357].
"Зерно уже заключает психическую энергию. У древних было знание о
добывании психической энергии в момент размягчения зерна" [1, § 557].
"Не только Атланты, но и Египтяне помнили энергию зерна. Ради этой
энергии они полагали зерна в гробницы. Более разумное применение было
уже забыто. Двигатель энергии мог приводить в движение большие корабли
и разные машины.
Если прикосновение руки может двигать огромные предметы, то
конденсированная энергия зерна может дать длительное напряжение. Даже
находящиеся около зерна люди получают оздоровление" [1, § 558].
"Семя, дающее росток, излучает особое напряжение психической
энергии. Утреннее солнце после символа ночной пралайи действует особо
жизнеспособно, вызывая психическую энергию. Также проснувшаяся жизнь
семени, как утро, посылает молитвенные эманации" [1, § 6О6].
Ц В Е Т Ы
~~~~~~~~~
Большинство людей любит цветы. Цветы разводятся и культивируются
ради их красоты и аромата; на них смотрят, как на украшение и радость
жизни. Много прекрасного сказано и написано о цветах во все времена
человеческой истории, но мало кто знает о высшем значении цветов, о их
связи с огненной энергией, о роли цветов, как жизнедателей.
Учение Живой Этики раскрывает перед нами сокровенную глубину
значения цветов. Оно говорит, что "земные цветы - единственная связь
живая земли с небом" [7, с.128].
Такое утверждение не есть лишь поэтический образ, но конкретное,
практическое указание на связь цветов с психической энергией.
"В создании цветочной пыльцы как бы осаждаются кристаллы праны. Не
шутя можно сказать, что в цветах оседает небо на землю. Если бы лишить
землю цветов, то исчезла бы половина жизнеспособности" [7, с.128].
"Звуки жизни сфер и жизненная эманация цветов поистине входят в
рецепт Амриты" [7, с.45].
"Цветы передают свою жизненную эманацию по волокнам ткани белых
шариков, защищающих цитадель змея. В природе змей любит цветы, так же
и змей солнечного сплетения питается ими.
Свиньи тоже мнут цветы, но без результата. Потому без потребления
жизненной эманации можно миновать лучшие лекарства. Отсюда желание
видеть несорванные цветы" [7, с.48].
Растительные масла и ароматы указаны, как целебное средство, но
живые растения и цветы предпочтительнее.
"Мята может принести пользу даже как комнатное растение, ибо
эманации живых листьев самые тонкие и естественные, так же и розы.
Там, где можно иметь цветы, там не нужны масла. Так, самое живое и
самое естественное лучше всего. Не забудем, что мята и розы - отличная
дезинфекция" [9, § 197].
"Достоверно известно, что некоторые ароматы вызывают на поверхности
кожи, при устье нерва, напряжение психической энергии. Некоторые сорта
роз и ингредиенты известного вам Бальзама Матери Мира полезны для
этого" [15, § 137].
Особое внимание обращено в Учении на розы, их масла и аромат.
"Из чистых ароматов нужно предпочесть розу, она содержит очень
стойкое масло. Указываю на розы, ибо они содержат наибольшее
количество огненной энергии" [8, § 227].
"Лечение ароматами цветов, смол и зерен восходит к глубокой
древности. Так роза дает не только подобие мускуса, но предотвращает
империл. Сад роз у древних считался местом вдохновения. Фризии полезны
симпатической системе, которая так вибрирует у Йога" [5, § 316].
"Розы полезны для благодати. Нужно собирать все способствующие
средства. Недаром в Алхимии роза была символом тайны" [5, § 424].
Так самое прекрасное будет и самым благодатным.
Л Е К А Р С Т В А
~~~~~~~~~~~~~~~~~
"Отложение психической
энергии, конечно, совершенно реально,
как в царстве животном, так и в
царстве растительном".
Сердце, 12О.
Психическая энергия является источником жизни и здоровья и потому в
Учении Живой Этики даны именно те лекарства, в которых содержится
психическая энергия животного и растительного царства.
"Нужно отличать три группы лекарств - жизнедатели, охранители и
восстановители. Оставим Нашим врагам четвертую группу - разрушителей.
Первое внимание обратим на жизнедателей, ибо они работают прежде всего
на нервную систему. Нервные центры и выделения желез образуют будущее
направление медицины. Через эти области человечество подойдет к
обнаружению тончайшей энергии, которую для упрощения пока называем
духом. Явление нахождения эманаций этой энергии будет ближайшим шагом
развития культуры" [1, § 42].
"Лекарство йога не из аптеки и избегает наркотиков, но приносит
секреции желез, которые как пища укрепляют вещество нервов. То же
свойство имеют секреции деревьев, смолы которых могут вносить через
поры кожи такое же укрепление ближайших нервов. Конечно, очищенная
смола может быть принимаема внутрь" [5, § 222].
Из секреции желез животных особое место занимает мускус, содержащий
большое количество психической энергии. Очень полезно сочетание его с
валерианой, имеющей растительную психическую энергию, и содой.
"Ур. мудро установила сочетание мускуса с содой и валерианой.
Именно, полезно наискорейшее усвоение мускуса посредством соды и
продолжение воздействия валерианы. Все три игредиента огненной
природы. Недаром в древности называли соду золою божественного Огня, и
поля отложений содовых назывались местами Стана Дэв. Также валериана
особенно идет в сочетании с мускусом. Если мускус зажигает Огонь, то
валериана его поддерживает, как статическое состояние. Усталость
принимает это огненное средство, чтобы обновить нервные центры, но
устремление напряженности нуждается в продолжительном горении, чтобы
избежать вспышки и толчка" [9, § 186].
"Отход психической энергии врачуется вовсе не переливанием крови,
но валерианом, мускусом и молоком с содою" [4, § 472].
"Он (Йог - Н.С.) будет знать, где энергия была перерасходована, и
спокойно примет валериану и мускус" [1, § 241].
"При приеме мускуса не требуется много пищи" [1, § 582].
"Мускус, фосфор или янтарь близки психической энергии" [1О, § 44О].
"Какое соответствие между мускусом, физически накопленным, и
фосфором духа? Мускус тоже будет отложением огня, только
бессознательного. Но даже бессознательный кристалл огня заключает в
себе сокровище" [1, § 423].
"Кто сказал, что мускус лишь возбудитель? Он может иметь
уравновешивающее значение, приводя в движение основные энергии" [9, §
197].
"Учение старого Китая знало и процесс излечения посредством
поднятия жизнеспособности. Пусть самые лучшие врачи умеют познать
огненное начало растительного и животного жизнедателя" [8, § 315].
Валериану принято считать средством для успокоения нервов, но ее
значение гораздо глубже.
"Можно видеть, насколько кровь растительного царства, т.е.
валериана, дает необычайную мощь растению" [5, § 24О].
Не менее благотворно действует валериана на человека, зажигая и
регулируя его огни.
"Валериана есть возжигатель Огней" [8, § 381].
Также отмечен в Учении и строфант, как регулятор и конденсатор
психической энергии.
"Можно из древности назвать ряд растений, которые давались для
устремления сердечной энергии для внешних воздействий. Но сейчас,
кроме Строфанта, не назову, чтобы не вызвать злоупотребления. Строфант
не только регулирует, но и концентрирует энергию сердца, потому он
может быть принимаем без вреда и видимой причины через две недели.
Можно три дня подряд по шесть капель - один раз в день, вечером.
Конечно, при сердечных потрясениях, можно и два раза" [15, § 563].
Очень важным обстоятельством для успешного применения лекарств, как
и в каждом подходе к психической энергии, является сознательное
отношение к ним.
"Пробуйте опыт применения лекарств на сознательное и несознательное
существо. Поучительно сравнить, насколько сознание углубляет все
проявления и процессы" [15, § 39].
П И Щ А
~~~~~~~
"Знание витаминов есть знак
грядущего века".
Мир Огненный, 1. 2О5.
О витаминах стало известно сравнительно недавно. До этого качество
пищи определялось лишь по наличию в ней нужных для организма человека
питательных веществ, как белок, жиры, углеводы и т.д. Но со временем
стало известно, что поверх этих составных частей, в некоторых видах
пищи имеются еще частицы особой жизнедательной субстанции, названные
витаминами. Выяснилось, что продолжительное лишение организма
витаминов вызывает ряд заболеваний, а принятие витаминов излечивает
эти болезни и способствует поднятию жизнеспособности. Также стало
известно, что витамины содержатся, главным образом, в сырой и чистой
пище.
"Каждый знает о витаминах сырых продуктов" [8, § 188].
"Необходимо иметь каждый день какие-то сырые овощи или фрукты.
Также предпочтительно иметь сырое молоко, если корова известна. Также
несколько грубый хлеб. Так можно обеспечить достаточное количество
витаминов, не увеличивая явное преувеличение пищи" [8, § 484].
Чрезмерное количество пищи не только не полезно, а даже вредно, но
качество ее имеет огромное значение, так как пища может снабжать
человека основной огненной энергией, без которой не может быть
здоровья и сил.
Витамины указываются в Учении как принадлежащие к области
психической энергии, но главное условие для получения от них
наибольшей пользы будет то же, что и при применении лекарств -
сознательный подход к ним.
"Правильно узнавать значение витаминов, но при этом нужно
производить опыт над воздействием психической энергии. Можно видеть,
что принятие витаминов сознательно увеличивает их полезность во много
раз. Также можно заметить, что витамины, принятые во время гнева,
могут усилить империл, как бессознательная энергия усиливает пункт,
где собрано сознание. Можно понять, почему принятие пищи считалось
священным у древних. Можно понять, насколько осознание умножает все
энергии" [5, § 236].
"Знание витаминов есть знак грядущего века. Но к физическому
естеству витаминов следует прибавить сознательную психическую энергию,
и тогда множество запросов физического и духовного целения разрешатся.
Так можно начинать сопровождать прием витаминов соответственною
мыслью.
Витамины сами принадлежат к области психической энергии, иначе
говоря, относятся к сфере огненной, значит, их объединение с огненной
мыслью даст самое мощное сочетание" [8, § 2О5].
"Пора понять, что витамины и многие другие вещества получают силу,
соприкасаясь с огненной энергией человека" [8, § 49О].
"Нужно понять, что наши качества являются очагами витаминов.
Когда витамины внешние попадают в естественные очаги, они могут
дать полную меру воздействия. Но даже лучшие растительные витамины,
если упадут в отравленные организмы, не могут выявить своих самых
лучших качеств" [4, § 13].
Многие люди считают мясо наиболее питательной пищей, но "овощи и
фрукты дадут больше жизненной энергии, чем чаша крови". "Даже слон
умножает силу свою на растениях". "Щепоть пшена или ячменя достаточна
для поддержания жизни".
"Мы можем допустить пищу растительную и мучную, и молочную, и также
яйца, но лишь в самом свежем и жидком состоянии" [8, § 482].
"Понаблюдайте питательность овощей и злаков - будут неожиданности.
Неразборчивость человеческого питания поразительна. Говорю о
качестве" [1, § 42].
"Людям немного нужно - два фрукта, немного мучного и молоко" [15, §
331].
Молоко и мед указаны в Учении как особо целебные продукты.
"Лучшие лечебные продукты часто оставляются в небрежении. Молоко и
мед считаются питательными продуктами, но совершенно забыты как
регуляторы нервной системы. При явлениях в чистом виде они содержат
драгоценную всеначальную энергию. Именно это качество должно быть в
них охранено. Между тем, стерилизация молока и специальное очищение
меда лишают их самого ценного качества.
Можно много указывать полезных лекарств и в растительном мире, но
большинство их лучше всего тоже в чистом виде, когда не утрачена
основная энергия, которая присуща им поверх так называемых витаминов.
Сок моркови или редьки, или земляники лучше всего в сыром чистом виде.
Так можно понять, почему древние Риши питались такими целебными
продуктами" [4, § 2О1].
"Так будьте проще и утонченнее в питании" [8, § 482].
Р А С Т О Ч Е Н И Е
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
"Когда тьма покрывает
усовершенствование, тогда Огонь
незаметно, но химически доказано,
уходит из негодного вместилища".
Мир Огненный 1, § 183.
"Задумайтесь о законах
психической энергии".
Община, 225.
"Когда преподаются
основы Братства, то прежде всего
изгоняются все причины, нарушающие
психическую энергию".
Братство, 473.
Психическую энергию можно как собирать, так и расточать. Наряду со
способами накопления психической энергии, существует также и ряд
явлений, способствующих растрате и потере ее. Если приток психической
энергии воскрешает и преображает человека физически и духовно, то
утеря ее приводит к разложению и смерти тела и духа. Потому в Учении
Живой Этики, наряду со многими указаниями о путях привлечения огненной
мощи, немало говорится и о причинах ее растраты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10