Рихард Рудзитис
Главы из книги "Николай Рерих - водитель культуры"
Миссия культуры.
~~~~~~~~~~~~~~~~
Для того чтобы претворить на земле мир для всех народов и
уничтожить самую возможность войны, Николай Константинович Рерих
призывает идти по совершенно другому пути, нежели это делают многие
конференции по разоружению. Он желает подойти к сознанию человеческому
путем утверждения и созидания блага. "Мир через Культуру" - девиз
всего мирного движения Рериха. Победить сознание культурою, победить
красотой и знанием, победить всеобъемлющей и всепонимающей
духовностью.
"Там, где культура, там и мир. Там и подвиг, там и правильное
решение труднейших социальных проблем. Культура есть накопление
высочайшей Благодати, высочайшей Красоты, высочайшего Знания". "Нужно
разоружиться в сердце и в духе, - говорит Рерих. - Сердце человеческое
должно согласиться на разоружение и сотрудничество".
Нужно снова и снова разъяснять и насаждать в человеческом
сознании понятие истинной культуры, для того чтобы человечество
ощутило ее как нечто священное, чтобы оно никогда не погрешило против
культурных ценностей и вместе с тем против самого созидателя и
носителя этих ценностей - живого человека. Глубокое понимание культуры
и сотрудничество на культурном поприще - должно привести народы к
миру.
Наша эпоха смешала, нивелировала, нередко даже запятнала
истинное, сокровенное понятие культуры. Современный мир забывает ее
первичный, священный смысл. Европейская логика весьма часто смешивает
культуру с цивилизацией, вечное - с временным, преходящим. Рерих снова
и снова призывает разграничивать эти понятия. Культура для него
гораздо более широкое, всеобъемлющее, утонченное, первичное понятие, -
культура должна обосновывать и одухотворять цивилизацию, как свою
составную часть. В то время как культура внедряется глубоко в духовное
понимание, цивилизация охватывает жизнь в ее
общественно-материалистических формах. В развитии культуры Николай
Рерих различает следующие ступени: невежество, цивилизация,
образованность, затем интеллигентность, духовное утончение, и лишь
после этого человек приобретает способность к синтезу и высшую
культурность. Интеллигентный человек, как таковой, еще не означает
истинно культурного человека; для того чтобы стать им, ему нужно быть
человеком расширенного сознания, который постигает смысл жизни и
закономерность вселенной, человеком, который служит человечеству и
воплощению человеческого братства на земле. Итак, культура для
Н.К.Рериха - это самое высокое, самое чистое и широкое звучание гаммы
всей человеческой сущности. Потому и понятие культуры для него есть
нечто истинно святое, потому Рерих и слово Культура часто пишется с
прописной буквы. Культура для него - Чаша Грааля, то есть наивысшее
понятие, к которому мы должны направить все наши лучшие, творческие
мысли.
Прислушиваясь всем сердцем к стремлениям, беспокойству и
катастрофам страждущего человечества, Рерих понял, что надо очистить
культуру путем очищения и преображения человеческого сознания. Надо
помочь направить сдвиг сознания по правильному руслу. Надо возродить
первоначальное значение культуры, надо внести в жизнь высокое,
оздоравливающее понимание ее. Надо озарить культуру светом духовности.
Так Рерих дает новое, одухотворенное понятие культуры. Возносит
ее в небывалом сиянии. Окружает ее святым ореолом. Делает ее лозунгом
новой эпохи.
Это первичное понятие культуры для Рериха есть - служение Свету.
Такому пониманию он дает и филологическое обоснование. "Культура имеет
два корня - первый друидический... Культ всегда останется почитанием
Благого Начала, а слово Ур нам напоминает старый восточный корень,
обозначающий Свет, Огонь". Итак, Культ - Ур может означать почитание
Света.
Если культура для Рериха есть свет духа, а в последнем для него
отражается красота, знание и любовь, то культура - это все высшие,
духовные и материальные ценности, все, что способствует развитию
духовного света в человеке. Она - синтез и сотрудничество между всеми
видами различных человеческих ценностей. Ибо в свете объединяются все
краски и оттенки. Потому и широкое понятие культуры вмещает в себе
великое многообразие жизни в единстве. Культура уважает и охраняет
индивидуальность и закон индивидуальной свободы. И чем более
многозвучной будет палитра культуры, тем богаче и прекраснее будет
культура, тем больше возможностей для сотрудничества и эволюции
открываются перед ней. Потому-то, наряду с индивидуальным и
национальным характером культуры, ее признаком является также
универсальность и международность: "Идеалы высшей культуры всюду
тождественны; ни океаны, ни горы не могут препятствовать дружеским
стремлениям человечества".
С другой стороны, так же как свет требует величайшей ясности, так
и основания культуры должны строиться на высокоценном, утонченном
качестве. "Если мы дерзаем произносить слово Культура, - говорит
Рерих, - значит, прежде всего мы ответственны за качество. Корень
слова Культура есть высшее служение совершенствованию, но это и есть
наше обязательство по отношению к бытию". Н.К.Рерих, можно сказать,
является истинным апостолом качества. Непрестанно он призывает
помыслить, как внести в каждый труд наилучшее качество, как
освободиться от губительного бремени стандартизации. Думая о культуре,
мы должны думать также, как сообщить ей наиболее возвышенную
утонченность и ясность. Если бы человечество осознало свою великую
ответственность за все качество века, вся культура одухотворилась бы и
расцвела непередаваемо.
С другой стороны, понятие культуры не должно оставаться
отвлеченным. "Культура, - говорит Рерих, - так тесно связанная с
духовностью, прежде всего выражается в изысканном, многообразном
творчестве". Качество, истинно, может выявиться не в механизации, но в
просвещенном творчестве жизни, в гармонизации и подвиге жизни.
Культурный труд всегда является творческим, некультурный - разрушающим
трудом.
Так, культура для Рериха не праздничный гость, но наиболее
прочное, наисущественное основание и опора сущего. В каких чудесных,
восторженных словах воспламеняется дух Рериха, когда он говорит о
Культуре:
"Именно, до рисунка на мозгу нужно твердить о насущности
Культуры. Нужно твердить во всех возрастах, во всех положениях, во
всех народах.
Пока Культура лишь роскошь, лишь пирог праздничный, она еще не
перестроит жизнь. Может ли сознание среди каждодневности обойтись без
книг, без творений красоты, без всего многообразного Музейона - Дома
Муз?
Культура должна войти в ближайший, каждодневный обиход как
хижины, так и дворца... Как благостно касание крыла Культуры,
благословляющего колыбель на подвиг и несущего отходящего путника в
просветленном сознании. В несказуемых, неизреченных мерах
облагораживается он касанием Культуры".
Приведем здесь статью Рериха о Культуре - почитании Света, самое
чудесное и самое благоговейное славословие, какое человеческое
сознание возносило широкотворческой, всегармонизирующей, спасительной
мощи Культуры.
"...Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к
человеку. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений.
Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть
двигатель. Культура есть сердце.
Если соберем все определения Культуры, мы найдем синтез
действенного Блага, очаг просвещения и созидательной красоты".
Осуждение, умаление, загрязнение, уныние, разложение, все
порождения невежества - не приличны Культуре. Ее великое древо
питается неограниченным познаванием, просвещенным трудом, неустанным
творчеством и подвигом благородным.
Камни великих цивилизаций укрепляют твердыню Культуры. Но на
башне Культуры сияет алмаз-адамант любящего, познающего, бесстрашного
Сердца.
Любовь открывает эти Врата прекрасные. Как всякий настоящий ключ,
и любовь эта должна быть подлинная, самоотверженная, отважная,
горячая. Там, где истоки Культуры, там источники горячи, и бьют они из
самых недр. Где зародилась Культура, там ее уже нельзя умертвить.
Можно убить цивилизацию. Но Культура, как истинная духовная ценность,
бессмертна.
Потому и радостна пашня Культуры. Радостна даже в самых крайних
трудах. Радостна даже в напряженных битвах с самым темным невежеством.
Зажженное сердце не ограничено в великой Беспредельности.
Праздник труда и созидания. Звать на праздник этот - значит лишь
напомнить о нескончаемом труде и о радости ответственности, как о
достоинстве человеческом.
Труд работника Культуры подобен работе врача. Не одну болезнь
знает истинный врач. Не только врач спасает от уже случившегося, но он
мудро предусматривает на будущее. Не только изгоняет болезнь врач, но
он работает над оздоровлением всей жизни. Сходит врач во все подвалы
темнейшие, чтобы помочь осветить и отеплить их.
Не забывает врач о всех улучшениях, украшениях жизни, чтобы
порадовать дух поникающий. Знает врач не только старые эпидемии, но
готов распознать и симптомы новых несчастий, вызванных гниением
устоев.
Имеет здоровое слово врач и к ребенку, и к старцу, для каждого
готов его совет ободряющий. Не прекратит врач познания свои, иначе он
не ответит действительности. Не утеряет врач терпение и терпимость,
ибо ограниченность чувств оттолкнет от него болящих.
Не устрашится врач видом язв человеческих, ибо он мыслит лишь об
исцелении. Собирает врач всякие травы и камни целебные, знает он об
изыскании их благого применения. Не утомится врач поспешить на помощь
к больному во все часы дня и ночи.
Работнику Культуры присущи те же качества. Так же точно готов он
на помощь во благо в любой час дня и ночи. Подобно скаутскому зову,
работник Культуры доброжелательно отвечает: "Всегда готов". Он открыт
сердцем ко всему, где опыт и знание его могут быть полезны. Помогая, и
сам он вечно учится, ибо "в даянии мы получаем". Он не устрашается,
ибо знает, что страх открывает врата тьмы.
Работник Культуры всегда молод, ибо не дряхлеет сердце его. Он
подвижен, ибо в движении сила. Он зорок на постоянном дозоре во Благо,
в Познание, в Красоту. Знает он, что есть сотрудничество.
Нитями сердечными объединены работники Культуры. Горы и океаны не
препятствия для этих сердец возжженных. И не мечтатели они, но
строители и пахари улыбающиеся. Посылая привет о Культуре, нельзя
послать его без улыбки, без зова дружбы. Так и сойдемся, так и
соберемся и потрудимся во Благо, во Знание, в Красоту. И сделаем это
неотложно, не упустив ни дня, ни часа для строительства доброго"
("Твердыня Пламенная", П.,1933, с.93-95).
Рерих жаждет видеть всю жизнь насыщенной излучениями культуры,
созерцать культуру как абсолютное мерило всех наших повседневных
трудов. Все, что бы ты ни делал, совершай именем всеблагой культуры.
Обо всем, что бы ты ни делал, спрашивай, соизмеримо ли оно с
культурою?
"Мы имеем право совершенствовать прекрасные открытия лишь во имя
Культуры. Мы имеем право петь и радоваться лишь во имя Культуры. Мы
имеем право облегченно создавать лишь во имя великой будущей Культуры.
И нет такого черствого человеческого сердца, которое бы не смягчилось
перед понятием Культуры".
Непоколебимо убеждение Рериха, что культура должна облагораживать
все сущее, что она должна преобразить жизнь в сиянии подвига. Духовная
эволюция каждого человека должна зиждиться на культуре. Не вырастая в
духовной культуре, как на солнце, человеческая жизнь теряет свое
основание и свой смысл. Ибо что же другое дает оправдание нашей жизни,
дает "право на существование", как не накопление в нашей жизни
сокровищ культуры?
Именно культура способствовала всему развитию и благосостоянию
человечества и народов. Возрождение и расцвет человеческой истории,
говорит Рерих, происходили там, где вырастала традиция почитания
культуры.
Потому Н.К.Рерих убежденно верит в грядущую миссию культуры.
Бедствия человечества происходят оттого, что оно отступилось от
культуры. В культуре самое действенное спасение для человечества.
Именно в теперешнюю эпоху разрозненности, когда неистовствуют силы
тьмы, "мыслящие круги человечества должны спешно обратиться к
осознанию Культуры". Культура спасет также от антагонистического
сепаратизма, ибо в высших достижениях культуры все народы уже
объединены: эти достижения - "синтез всех завоеваний человеческого
гения". Культура дает человечеству язык международного
взаимопонимания, она объединит человечество. Поэтому неслучайно
культура, так же как и красота, видится Рериху высшей панацеей, какую
знало человечество.
"Сейчас трудно, очень трудно в большом доме планеты. Смутился дух
человеческий, смутился во взаимовредительстве. И даже сами силы
природы словно бы возмутились. Землетрясения, извержения, потоки,
смещения климатов - все вносит еще больше смущения и в без того
смятенный дух человеческий. Но история знала такие периоды, и
человечество уже знает и панацею в бедствиях этих. И эта панацея -
Культура. Там, где рука и мозг обессиливают, там непобедимо сердце, а
сердце есть Держава Света, есть средоточие Культуры".
1 2 3 4