Дмитрий НАЗИН
ЛЕВИТАЦИЯ
Зря мы что ли во сне летаем? Только не говорите, что мы
от птиц происходим. А какие наши усилия во сне? Куда хотим,
туда и летим, ну, может, напряжемся внутри чуть сильнее...
Не бывает дыма без огня. И человек ничего вообще не мо-
жет придумать. Того, что вообще не было. Обязательно за всем
реальная основа. Так же и наши сны. Тем более наши сны.
На уровне обыденного сознания мы вовсе не понимаем сво-
их скрытых возможностей, и вполне вероятно, что внутри нас
есть некий механизм, который управляет гравитацией.
Вот опыт известной питерской телекинетистки Нинель Ку-
лагиной.
(фото)
Почему ножницы в и с я т ?
Главное - тут документально зафиксирован принцип, что
человек может настолько управлять энергией космоса, что даже
заставляет взлететь некий неодушевленный предмет.
В конце концов какая разница между ножницами и самим
человеком? Только в весе. Тем более, что у многих из нас бы-
вают особые психические состояния, когда мы чаще непроиз-
вольно его меняем.
Например, лунатизм. В современной психиатрии его назы-
вают "ночное снохождение". Как правило, лунатики - это люди
совершенно здоровые (по крайней мере во всех остальных пси-
хических проявлениях), но вот ночью поднимаются и выделывают
такие фортели, которые не во сне и подумать не могут сде-
лать. Сколько раз их видели, как они шли по карнизам, зачас-
тую настолько хлипким, что и кошка может обрушить, проходили
по натянутым тросам и проводам на такой высоте, что снизу-то
было смотреть страшно. И ни разу не было случая, чтобы луна-
тик погиб во время такого снохождения. Разве его что-то слу-
чайно разбудит. Поэтому большинство прекрасно знает, что лу-
натика лучше не будить, особенно, если он в опасном положе-
нии, где-нибудь на краю крыши.
Старинный писатель Тритгейм рассказывал, что в юности
ему приходилось спать в одной кровати с тремя однокашниками,
один из которых был лунатиком. "В третий раз он встал с кро-
вати, ходил по нас, топтал ногами, но но это нам нисколько
не причиняло боли, словно на нас вскакивала маленькая обезь-
янка. После того, разбуженные приятели наблюдали за тем, как
он полез на дом, шутя взобрался на крышу...
Любопытно, что при всех подобных физических упражнени-
ях, которые требуют немалой силы, будучи произведены в нор-
мальном состоянии, у лунатиков совершенно не нарушается ды-
хание и пульс, словно то, что они делают, делают без малей-
ших усилий. Я полагаю, что это все косвенные свидетельства
того, что лунатик в своих странствиях почти не имеет веса.
Вот тоже косвенное, но яркое свидетельство. В конце
прошлого века в Бобруйском окружном артиллерийском складе,
служил солдат из крестьян Петр Яковлевич Кочетов. Позднее он
жил в селе Юрине Васильсурского уезда Нижегородской губер-
нии. Он потрясал всю казарму тем, что по ночам выходил во
двор в одной рубашке, гулял по снегу босиком. Очень часто
вставая, перепрыгивал через две-три кровати одним махом,
вскакивал на спящих и не спящих вовсе их не тревожа. Те, кто
не спал и не успевал убраться (его боялись во время присту-
пов лунатизма) тоже вовсе не ощущали на себе никакой тяжес-
ти. Однажды, во время яркой лунной ночи Кочетов встал, подо-
шел к окну, и стал протягивать руки, бормоча что-то себе под
нос. В это время другой солдат, Норкин, к которому Кочетов
повернулся лицом, испугался мысли, что тот подойдет к нему и
крикнул. Вероятно, Кочетов пришел в себя от этого крика, по-
тому что в один миг перепрыгнул через две койки на свою, за-
вернулся в одеяло и словно заснул, но через некоторое время
он стал сильно дрожать... в то время, как он прыгнул на свою
кровать не было слышно ни малейшего звука, который должен
был быть от падения столь тяжелого тела.
К сожалению для того, чтобы рассказать о наблюдениях,
приходится пользоваться старинными источниками. Современная
медицина как-то мало занимается этим феноменом, кроме того,
она обросла приборным наукообразием, предпочитает глубоко-
мысленно исследовать энецефалограммы, вместо того, чтобы
попросту взвесить спящего.Тем более, что современная техника
позволяет сделать это совершенно его не тревожа и даже за-
фиксировать динамику его веса. Ведь может статься, что не
только лунатик, но и каждый, кому снится, что он летает на
самом деле теряет вес.
Мекнайш пишет о лунатике, который пробежал по морю две
мили и проплыл полторы, прежде, чем его поймали. При этом
его едва удалось разбудить и доказать, что он не в постели.
По наблюдениям врачей необычные психические состояния
часто связаны с потерей веса.
Профессору Санкт-Петербургской военно-медицинской ака-
демии Ковалевскому, по долгу его службы в призывных комисси-
ях приходилось выявлять симулянтов "косивших" от солдатчины.
Попадались такие артисты, что разыгрывали припадки прямо на
глазах врачей, настолько достоверно, что приходилось выстав-
лять им желаемый диагноз. Ковалевский, видя такое, решил
найти способ объективной диагностики. (Как вы понимаете, в
то время энцефалографов не было). Зная об изменениях тяжести
человека во время необычных психических состояний, он приме-
нил для диагностики весы. Взвешивали человека до приступа и
сразу после него. И оказалось, что падение веса эпилептика
при самой легкой форме болезни - головокружении составляет
от 2 до 9 фунтов. А при эпилептических судорогах (epilepsie
grand mal) до 12 фунтов. В случае же глубокой психической
болезни, которой часто сопровождается эпилепсия, и при дли-
тельном припадке эти потери достигают четверти веса. Потом,
правда, естественный вес довольно быстро восстанавливается.
Современными исследованиями установлено, что в особо
тяжелых случаях потери составляют до 33-35% веса больного.
То есть средний мужчина из своих 75 кг должен потерять при-
мерно 25. И что же все это пеной с губ и потом испаряется?
Такая резкая потеря веса должна прежде всего сказаться
на внешнем виде больного, они же хоть и выглядят усталыми,
но не дистрофиками же. Да и потеют они хоть и много, но все
же не больше нормального человека, занятого средней физичес-
кой работой...
Вообще в природе многих психических заболеваний, словно
запрограммирована потеря веса. Например, при истерии. В
средние века больных ею называли бесноватыми.
Одну подобную больную привели к гробу святого Усмара и
священник посадил ее в освященную воду, однако, едва были
произнесены над нею заклинания, как она под протянутыми над
нею руками священника поднята вверх из воды, так, что ее вы-
нуждены были схватить и положить к ногам священника, чтобы
он мог продолжать обряд изгнания беса.
Бесноватая Анетта Трекур во время одного из пароксизмов
бросилась в начале 19 века в глубокую воду, но вместо того,
чтобы потонуть, плавала на поверхности, как пробка.
В начале прошлого века французский профессор Бакстер
описал случай, как: "... Меланхолическая женщина бросилась в
воду во время припадка и пролежала на ней три часа. Когда ее
нашли и принесли домой, тело ее было легко, как солома. И
она вернулась к здоровью."
Вообще природа психических заболеваний напрямую связана
с черной силой, но это особый и обстоятельный разговор. Са-
мо же явление левитации - всего лишь явление, феномен. Оно
присуще и злому и доброму. Известное чудо Христа, когда он
шел "...по морю, яко по суху", по-моему начисто отметает
всякие подозрения в том, что сам феномен нечист.
Один из учеников св. Бенедикта Маурус, увидев тонущего
мальчика, бросился к нему на помощь, схватил его, и побежал
обратно на берег. Только вернувшись на землю, он пришел в
себя, и посмотрел назад. Когда же он увидел, что пробежал по
воде, то испугался и удивился происшедшему.
Однако, в средние века необыкновенную легкость тела
считали происком Дьявола и несомненным признаком службы ему.
Часто так и бывало, но наверное, не следует забывать о том,
что дьявол, всего лишь "обезьяна Господа Бога," как сказал
один из древних мыслителей, то есть карикатурно повторяет
его дела. И несмотря на это обвинениями в чародействе людей
преследовали почти до новейших времен.
Испытывали их водой. Этот тест на ведьмовство был из-
вестен с незапамятных времен индусам, египтянам и другим на-
родам древности, от которых перешел к грекам и римлянам.
Кельты, франки, лонгобарды и норманны знали этот способ са-
мостоятельно.
У испытуемого водой обычно связывали большой палец ле-
вой руки с большим пальцем правой ноги и наоборот, как бы
крест на крест и клали спиной на воду в ближайший водоем.
Обычные люди тотчас тонули, тех же, кто не тонул, сжигали на
костре, как чародеев. Так что дилемма была невеселенькая -
подвергнуться испытанию, иной раз, все равно означало погиб-
нуть. Но часто все же меры предосторожности принимались к
испытуемым привязывалась длинная веревка, или около него де-
журили на лодке спасатели и в случае чего невиновного вытас-
кивали из водоема и откачивали. Единственной моральной ком-
пенсацией были снятые с него обвинения, которые частенько
наводились просто со зла доброжелательными соседями.
Причем, испытания проводились долго, по многу раз, осо-
бенно, когда подозреваемые не тонули. Таким образом судьи
хотели устранить все сомнения.
Одну старую женщину, которая по нашим понятиям была
экстрасенсом, в маленьком городке на юге Франции испытывали
три раза. Первый раз ее погрузили в чан в присутствии десят-
ка свидетелеЙ. Не утонула. Второй раз - в реку, которая про-
текала рядом с этим городом, в присутствии двух десятков
свидетелей, третий - в эту же реку, только свидетелей из го-
родка и близких сел набралось уже несколько сотен человек.
Но старуха упорно не желала погружаться в воду, плавала по-
качиваясь на ней с легкостью, как бумажный кораблик.
Но вот что примечательно - в актах, относящихся к про-
цессам о чародействе, говорится об одновременном испытании
сотен лиц, которых бросали в воду по пяти раз и держали по
получасу, но несмотря на продолжительное пребывание в воде,
большая часть обвиняемых не погружалась в воду и плавала по-
добно кускам пробки. Все это совершалось на глазах многочис-
ленной толпы народа. Сами судьи, не избегнув подозрения в
колдовстве, бывали погружаемы в воду, а часто и погибали на
кострах.
Явление становилось настолько массовым, что инквизиторы
уже поговаривали о смене ориентиров, что слугами Дьявола де
следует считать не тех, кто выплыл, а тех, кто утонул, пото-
му как они были в явном меньшинстве.
Я не знаю, что же было причиной такого массового расп-
ространения этого, скажем, неординарного явления, вряд ли
судьи и свидетели этого подвергались некоему подобию массо-
вого гипноза и принимали за чудеса, то чего не было вовсе.
Наверное, все же явление было и было достаточно обширным.
Тут могут быть только предположения - почему. В психологии
дело, или, вернее в парапсихологии. Ведь этой энергией уп-
равляет наш мозг, наше воображение и от того механизм магии
очень прост - мы рисуем себе картинку, направляем энергию и
и воображаемое реализуется в действительности. Причем, ре-
зультат может быть нами вовсе не желаем, наоборот, мы можем
его бояться, но наше воображение все равно его программиру-
ет. Так, к примеру, я различаю такое понятие, как "материнс-
кий сглаз", когда мать очень боится за своего малыша, рисует
себе очень страшные картины, как он вот пойдет, споткнется,
расшибет себе лоб или коленку... И точно - идет, падает,
расшибается, все точно, как в матушкином возбужденном вооб-
ражении.
Я предполагаю, что и в таких случаях, люди естественно
боялись результатов испытания, мало того, во время него пре-
бывали в особом стрессе, почти в трансе, что немало помогало
облегчению их веса.
Кроме традиционного испытания водой подозреваемых взве-
шивали. Взвешивали настолько часто, что даже король Карл V
даровал городу Оудеватеру в виде привелегии право обратить
городские весы в специальные весы для чародеев. До 1693 года
они действовали беспрестанно.
В анналах истории остались потрясающие результаты по-
добных взвешиваний, которые усиленно замалчиваются наукой,
как просто нечто невероятное. Но вот свидетельство восемнад-
цатого века, века бурного развития наук.
"... Когда недавно, здесь в Сегедине несколько лиц бы-
ло арестовано по обвинению в чародействе, - писала в 1728
году венская газета "Weinerische Zeitung",- то согласно
здешнему обычаю их подвергли испытанию. Именно после того,
как в воде они плавали подобно туфельному дереву, их положи-
ли на весы, чтобы свесить. При этом удивительно, что самая
большая и толстая женщина весила не более 1,5 лотов, ее муж,
который тоже был не из маленьких, весил 1,25 лота, остальные
в среднем весили 1,75 лота и даже менее."
То есть, в переводе на современные меры вес самой
толстой женщины и самой зловредной по определению инквизито-
ров колдуньи составлял всего 19,8 гамма! Средний же вес -
22,4 грамма.
И таким он сохранялся достаточно долгое время. Совре-
менные врачи вовсе не инквизиторы, хоть и старательно пыта-
ются им подражать, столь малого веса никогда не встречали.
Но - другие же обстоятельства. Я полагаю, что поставь наших
современников в психологические условия средневековья эффект
был бы не меньшим.
Известно так же, что у загипнотизированных в глубоком
трансе вес так же уменьшается
Знаменитая ясновидящая и целительница прошлого века из
Превоста рассказывают (Кернер), что она приказывала класть
своих пациенток в ванну с водой, когда те находились в тран-
се. И удерживать ее под водой.
1 2