Покинуть секту было очень сложно, так как внушение, которому подвергались ее участники, было настолько сильным, что полностью подчиняло волю и разум людей. Понятия «индивидуальность» не существовало: община представляла собой единое целое, а каждый отдельный человек являлся лишь ее составной частью. Из сказанного следует вывод, что участники секты воздействовали друг на друга посредством гипноза, сильно влиявшим на сознание членов общины. Все сектанты, по-видимому, были легко внушаемыми людьми, ведь членами общины становились выходцы из народа, простые люди, отличающиеся наивными, упрощенными представлениями. Манипулировать ими было достаточно легко – важно, чтобы гипнотизер обладал искусством убеждения и внушения. Существует мнение, что немыслимые, совершенно дикие обряды, совершаемые в сектах, присущи людям необразованным и невежественным. Так, представители интеллигенции менее подвержены внушению хотя бы потому, что это культурно развитые люди, обладающие познаниями и представлениями о нравственности и морали. Однако с этим можно поспорить. Приведем конкретный пример: весной 1905 года в квартире довольно известного литератора Н. Минского собрались представители российской интеллигенции и деятели искусства. Присутствовали поэт В. Иванов с женой, писатель А. Ремизов, критик С. Венгеров, философ Н. Бердяев, В. Розанов с падчерицей и другие, организовал собрание поэт-символист А. Добролюбов. Однако целью собрания было отнюдь не обсуждение недавно опубликованного романа или спорной философской гипотезы, официальное название данной встречи – «собрание с целью моления и некой жертвы кровной». Произошедшие теплой майской ночью события больше всего напоминают кровавый фильм ужасов. По рассказу падчерицы Розанова, собравшиеся уселись в круг на полу. В полночь, потушив свечи, они стали совершать повторяющиеся, ритмичные покачивания, постепенно входя в гипнотический транс. Затем началось самое ужасное: на середину комнаты вывели жертву, роль которой выполнял некрещеный еврей С. Его символически распяли, пригвоздив руки и ноги, после чего историк В. Иванов с супругой совершили кровавый обряд. Острым ножом жертве разрезали вену, а кровь собрали в чашу, символизировавшую, очевидно, Священный Грааль. Разбавив кровь вином, сосуд пустили по кругу. Каждый участник действа испил из чаши ритуальный напиток. Следует отметить, что сие собрание привело приглашенных в совершенный восторг, и почтенные деятели культуры и искусства пожелали устраивать «священные жертвоприношения» как можно чаще.
Описанные события позволяют сделать вывод: психопатические реакции проявляются не только у безграмотных личностей, которые, повинуясь стадному чувству, делают то, что внушит им экзальтированный проповедник. На образованных же людей большое влияние оказывают средства массовой информации. Среди типичных проявлений психической истерии можно выделить панику. Как правило, она возникает в результате внушения (пускай не всегда намеренного) людям мысли о смертельной опасности. Толпа людей подобна сухому пороху: иногда достаточно и одной искорки, чтобы разгорелось всепоглощающее пламя. А если большое скопление народа еще и охвачено какими-либо негативными эмоциями, оратору очень легко разгорячить толпу – в ней непременно нее найдется паникер, от которого ужас и паника передадутся остальным. Казалось бы, паника и гипноз – вещи, напрямую не связанные друг с другом. Однако мы не рассматриваем те случаи, когда большому количеству людей действительно угрожает опасность, угрозы может и не существовать, а вот внушить такую идею нетрудно. Немало примеров, когда один человек оказывал такое влияние на людей, что они теряли самоконтроль и не могли побороть животный ужас. То же самое можно отметить во время терактов: психика людей настолько напряжена, что достаточно громкого хлопка, который воспринимается как выстрел. Толпа людей устремляется в разные стороны, точно лавина, сметая все на своем пути. Человек ждет, что захватчики откроют огонь, поэтому даже непохожий звук может быть принят за выстрел.
В истории известно немало гипнотизеров, в то или иное время воздействовавших на умы людей. Мы расскажем о некоторых из них.

Гипнотизеры или авантюристы?

Гипнотизеры во все времена пользовались скандальной известностью и успехом. В настоящее время мало у кого вызовет удивление лечение методом внушения – квалифицированные врачи успешно применяют его, не рискуя при этом прослыть шарлатанами. Однако раньше воздействие на психику считалось явлением мистическим, подчас схожим с колдовством. Речь идет не только о Средних веках, когда отмечалось массовое помешательство на ведьмах и нечистой силе. И в XVIII, и в XIX веках личности, обладающие способностью подчинять себе волю других людей, вызывали если не страх, то интерес.
Граф Сен-Жермен был человеком таинственным и загадочным во всех отношениях. Он имел тысячу имен, но настоящего его имени не знал никто. Прорицатель, для которого были открыты двери прошлого и будущего, чудотворец и мистик, гипнотизер и авантюрист. Где бы он ни появлялся, странный граф заставлял говорить о себе, всюду ему сопутствовал головокружительный успех.
В середине XVIII века граф Сен-Жермен приехал в Париж, где выполнял различные поручения при дворе короля Людовика XV.
Он обладал поразительным талантом улаживать запутанные дела короля, чем и заслужил расположение последнего. Не существовало ни одной интриги, где не был бы замешан Сен-Жер-мен. Графа считали основателем масонства, однако подлинных доказательств этого нет, тем более что сами масоны отрицали его участие в организации этого движения.
Принадлежал ли граф к дворянскому роду или был обыкновенным самозванцем, неизвестно. Одно время Сен-Жермен назывался графом Цароги, затем – кастильским графом де Мелгара, кроме того, он гордо именовал себя принцем Ракоци и маркизом Монфера, Салтыковым и Уэлдоном, графом Белламаром… Человек без имени не имел и возраста: казалось, что старость не властна над ним, так как он был всегда молод и красив. А некоторые дамы утверждали, что Сен-Жермен появлялся еще в салонах их бабушек… Сам Сен-Жермен не только не оспаривал этих слухов, но и еще больше разжигал любопытство придворных, устраивая представления, в которых демонстрировал свои мистические способности. Погружаясь в транс, Сен-Жермен описывал картины давно минувших дней, рассказывая о своей жизни в Древнем Египте, Греции, Иудее и Риме.
При всем этом граф был человеком всесторонне развитым: он был талантливым художником, музыкантом и ученым, его интересовали алхимия и теософия. Широкий круг увлечений позволил Сен-Жермену завоевать расположение короля и мадам Помпадур. Доверие Людовика возросло после предсказания графа об итоге военных действий.
Побывал Сен-Жермен и в России, оставив и здесь несмолкаемые споры по поводу своей личности. Предполагалось даже, что он участвовал в дворцовом перевороте, в ходе которого на престол взошла Екатерина II. От последней Сен-Жермен получил одно из своих многочисленных имен – граф Салтыков. Фавориту императрицы, Григорию Орлову, граф предсказывал исход военных кампаний. Находясь в бессознательном состоянии, Сен-Жер-мен предсказывал будущее, описывал прошлое и раскрывал тайны настоящего. При этом все его предсказания сбывались, что не позволяло обвинить его в шарлатанстве.
Успеху, которым граф пользовался у дам, во многом способствовала его безупречная внешность: он был очень красив, обладал обаянием и шармом. Одевался со вкусом, не допуская в наряде вызывающих излишеств и чересчур броских украшений. Кроме того, Сен-Жермен был удивительно эрудированным человеком: свободно владел английским, итальянским, испанским, португальским, французским, немецким, русским, шведским и датским языками. Его память была поистине феноменальный: графу достаточно было только пробежать мельком текст, чтобы наизусть процитировать несколько страниц. Он мог читать письма, не распечатывая их, одинаково владел обеими руками и мог одновременно писать два документа.
Музыка была одним из увлечений графа – он больше всего любил скрипку и сочинил большое количество музыкальных произведений. Страсть к гуманитарным наукам сочеталась в нем с интересом к естественным; глубокие познания в химии позволили Сен-Жермену создать люминесцентные краски, которые он использовал в живописи. Граф увлекался алхимией, ходили слухи, что он, как и Никола Фламель, нашел способ превращать простые металлы в золото. Ему приписывали опыты, в ходе которых он увеличивал жемчужины и создавал алмазы потрясающей чистоты.
Как и о рождении, о смерти графа практически ничего не известно. Одни источники утверждают, что он умер в 1784 году, однако есть сведения о появлении Сен-Жермена после указанной даты. Кто-то уверен, что граф жив и по сей день.
Другая личность, пользовавшаяся скандальной репутацией и вызывавшая неугасающий интерес, – это магистр тайных наук Александр Калиостро. Как и о графе Сен-Жер-мене, доподлинно об этом человеке ничего неизвестно, а сведения крайне противоречивы и не точны. Кем он был, авантюристом и шарлатаном, дурачившим толпы, или идеалистом, погруженным в мир собственных фантазий, определить однозначно невозможно. Тем не менее эта историческая личность заслуживает внимания.
Настоящее имя магистра – Джузеппе Бальзамо. Сам он утверждал, что родился в Медине, дату своего рождения Калиостро скрывал, подобно Сен-Жермену. Согласно некоторым источникам, он родился в 1743 году. Долгое время Калиостро жил в Египте, где занимался постижением магического искусства и тайн страны фараонов.
Примерно в 34 года граф Калиостро объявился в Лондоне. Он производил довольно противоречивое впечатление, так как отличался некоторой вальяжностью и любил напускать на себя таинственный вид. В какую бы страну ни попал граф, он не расставался со своей алхимической печью, пробирками и колбами, повсюду возил каббалистические книги, рунические письмена, черепа и прочие магические символы. Возможно, заявления Калиостро о том, что он знает секрет изготовления бриллиантов, – чистой воды мистификация, однако в этом заставляет усомниться тот факт, что граф сам показывал процесс производства алмазов. Не исключено, что магистр пользовался гипнозом, чтобы внушить зрителям, что он на самом деле делает драгоценности.
Граф занимался не только производством алмазов. Он имел довольно глубокие познания в некромантии, владел искусством лечения болезней, обладал даром предсказывать будущее, мог определить место, где зарыты сокровища. Вдобавок ко всему Калиостро был еще и телепатом: он развил в себе способности к гипнозу и умел воспользоваться ими при необходимости. Даром внушения можно объяснить многие «чудеса», которые мистификатор показывал на глазах у изумленной толпы. Во время представлений Калиостро погружал зрителей в первую стадию гипнотического сна, поэтому все, что делал или говорил граф, не подвергалось сомнению. Его предсказания воспринимались зрителями как неоспоримая истина, а когда они выходили из транса, в памяти не оставалось никаких ясных воспоминаний. Больных граф также лечил гипнозом – главным было точно поставить диагноз психического заболевания, чтобы воздействием на психику больного «подарить» ему выздоровление.
Почему Калиостро пользовался таким большим успехом? Во многом это объясняется особенностями эпохи, в которую жил граф. ХУШ век – довольно интересное время, когда научные знания в какой-то мере развивались благодаря оккультизму. Эпоха Просвещения характеризовалась всплеском интереса к мистицизму и связанными с ним науками. Хиромантия, алхимия, астрология, некромантия, спиритизм – всем этим открыто занимались в своих салонах представители элиты. Надо сказать, что так называемые ученые-мистики редко разбирались в точных и естественных науках. Так, алхимик мог утверждать, что нашел философский камень, и в то же время объяснение элементарного процесса окисления металлов вызвало бы у него затруднения. Новые открытия одновременно и пугали, и завораживали, научные теории переплетались с немыслимыми, фантастическими гипотезами. В связи с этим появилось огромное количество ученых, алхимиков и мистиков, стремящихся сделать собственное открытие. С позиции современного человека многие «законы», изобретенные в то время, кажутся нелепыми и даже смешными, однако тогда практически все принималось на веру. Ученые же мнили себя первооткрывателями в области наук. Подобного мнения был о себе и граф Калиостро.
Однако в отличие от Сен-Жермена, которому удалось очаровать французского короля и русскую императрицу, Калиостро расположить к себе Екатерину II так и не сумел. Тогда он переключился на Григория Потёмкина, последний заинтересовался опытами магистра и даже сам принимал в них участие. А вот в лечении больных граф Калиостро не преуспел: в России уже приобрел известность лейб-медик правительницы Роджерсон, который открыто выказывал неприязнь по отношению к блистательному графу. Дело дошло даже до дуэли, которая, однако, не состоялась. Калиостро, как и подобает экзальтированному мистику, настаивал на дуэли на ядах, однако Роджерсон отнюдь не разделял любви графа к столь экзотическому оружию. В результате ученый отказался от поединка.
Не рассчитывая на славу медика в России, Калиостро занялся лечением больных в европейских странах, в частности во Франции. Там он пользовался огромным успехом. Прослышав о чудесном целителе, к его особняку толпами стекались больные, калеки, слепые, хромые, хворые… Что интересно, многих Калиостро действительно излечивал. Но, как уже говорилось ранее, граф использовал гипнотическое воздействие, то есть внушал больным мысль о выздоровлении. Причем принимал он в основном людей, по-настоящему веривших в его дар исцеления.

Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":


1 2 3 4