https://wodolei.ru/catalog/smesiteli/dlya_vanny/Germaniya/
Сам батюшка при закладке обители в 1900 году сказал: «Просвятится место это, просвятится и из неустроенного будет благоустроенным, из малоизвестного – многоизвестным». Так оно и вышло, сбылись пророческие слова.
В декабре 1902 года митрополит Антоний, поддержав прошение отца Иоанна, обратился в Синод, предлагая назвать новый монастырь в честь преподобного Иоанна Рыльского – небесного покровителя батюшки Иоанна. Просьба была удовлетворена. Вскоре был освящен главный престол соборного храма во имя Святых 12 апостолов.
В 1903 году были освящены два придела большого храма. Правый – во имя Казанской иконы Божией Матери, левый – во имя преподобного Андрея Критского и преподобной Марии Египетской.
Убранство собора было великолепным: дубовые резные иконостасы, престолы и жертвенники – из белого мрамора, цветные витражи в алтаре. На аналоях в серебряных позолоченных киотах пребывали частицы мощей Святых угодников. Сейчас эта обстановка почти полностью восстановлена.
В храме были поставлены серебряный ковчег с мощами преподобного Сергия Радонежского и преподобного Александра Свирского.
В наше время к старым святыням прибавился киот, в который вставлены камешки с горы Фавор и Голгофы, частица животворящего Креста Господня, святой елей и вода реки Иордан в сосудах, свечи, опаленные благодатным огнем у Гроба Господня.
Есть сегодня в обители замечательная икона святого праведного Иоанна Кронштадтского с вложенной в ее киот епитрахилью батюшки.
Еще одно чудо монастыря на Карповке – Божиим Промыслом обновившаяся икона Покрова Божией Матери. Икона эта была пожертвована монастырю храмом святителя Николая, что на Большеохтинском кладбище. Образ был очень старый и такой темный, что на нем с трудом можно было разглядеть фигуру Божией Матери. В монастыре икону поместили в алтаре храма 12 апостолов. Вскоре после Пасхи 1992 года сестры стали замечать, что лик Богородицы светлеет, а потом икона стала постепенно обновляться. К празднику Святой Троицы почти все изображение обновилось и стало небесно-голубым.
Было получено благословение перенести икону в храм для всенародного поклонения и еженедельно петь перед ней Акафист Покрову Божией Матери (что и сегодня совершается каждую пятницу после вечернего богослужения).
Если от главного храма обители, о котором мы с вами сейчас говорили, спускаться вниз по лестнице, после первого лестничного марша окажешься на широкой площадке. На площадке – две двери. За первой дверью – покои настоятельницы монастыря. За второй – исторические покои святого Иоанна Кронштадтского.
Сохранилось описание этих покоев, согласно которому они сегодня воссозданы. «В среднем этаже под алтарями помещаются покои о. Иоанна: его моленная комната с угольником, полным икон, с иконами рядом на стенах и с постелью для отдохновения; над постелью Казанская икона Божией Матери и икона Святителя Николая, искусно вышитая шерстями. Рядом с моленной кабинет с письменным столом; в углу большая икона Спасителя, призывающего всех труждающихся и обремененных; на стене в рамке телеграмма Государя Императора, приглашающая о. Иоанна на крещение Наследника Цесаревича Алексея Николаевича… В этих комнатах о. Иоанн останавливался во время постоянных приездов в столицу. Рядом находился большой зал, украшенный иконами, священными картинами и портретами членов императорской семьи. В этом зале батюшка принимал гостей после богослужений».
К сожалению, сегодня в покои батюшки Иоанна паломники могут попасть только по особому разрешению.
Спустившись по лестнице еще ниже, мы попадем в маленький храм – первый по времени возведения монастыря.
Слева от этого храма располагается лестница, ведущая в усыпальницу святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Маленький храм, где ныне покоятся мощи о. Иоанна, был создан еще при его жизни и освящен по его желанию в честь небесных покровителей его родителей – св. пророка Ильи и св. царицы Феодоры.
Историки так описывали его:
...
Здесь в подземелье под могучими сводами, поддерживающими все колоссальное здание, построен чудный по красоте храм. Все стены, столбы, колонны и потолки покрыты полированными плитами белого мрамора или сделаны под мрамор. …Иконостас весь высечен из белого мрамора, с чудной отделкой, выдержанной в русско-византийском стиле… В этом чудном, белом и светлом храме, соответствующем светлой личности дорогого батюшки, он теперь и почивает мирным сном. Стены и пол могилы состоят из сплошных плит белого мрамора. За плитами мрамора сплошной каркас из толстого котельного железа. Стены могилы возвышаются над полом храма на пол-аршина и тоже обложены мрамором. На дно могилы посыпано на два аршина мелкого песку, и на песок поставлен гроб. Гроб не зарыт в землю, а покрыт только массивной мраморной плитой.
В настоящее время вся эта обстановка воссоздана.
С первого же дня после погребения отца Иоанна сюда, к его гробнице, началось паломничество. Звучали искренние и горячие молитвы, происходили чудные исцеления, поступала благодатная помощь святого в трудных жизненных обстоятельствах всем, кто приходил сюда с верою и любовью.
Не убавляется людской поток у гробницы отца Иоанна и сегодня. И по-прежнему по молитвам верующих происходят чудеса.
Богослужения в Свято-Иоанновском монастыре происходят ежедневно в будни в 8.30. и в праздники в 9 утра и в 17 часов вечера.
Адрес: 197137, С.-Петербург, наб. р. Карповки, 45.
Транспорт: ст. метро «Петроградская».
Телефон: (812) 234-24-27.
...
Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас!
Из проповедей Иоанна Кронштадтского
Как отмечали все современники отца Иоанна, был батюшка замечательным проповедником, причем говорил всегда просто и чаще всего без подготовки, что Господь на душу положит. Он не искал красивых слов, но проповеди его отличались богословской ученостью и необыкновенной силой. Равнодушных в храме во время проповедей батюшки не оставалось. Люди плакали, слушая своего пастыря, и нередко плакал вместе с ними сам отец Иоанн…
Несмотря на занятость, батюшка вел духовный дневник, записывая ежедневно свои мысли, приходившие ему, как он сам объяснял, в результате «благодатного озарения души, которого удостаивался от все просвещающего Духа Божия». Эти мысли впоследствии вошли в книгу, названную им «Моя жизнь во Христе».
Остались нам также и три тома батюшкиных Проповедей. Каждое слово в этих Проповедях – сказано от сердца, полно веры; и слова эти – трогательны и понятны каждому человеку. Их нельзя просто прочитать, их стоит перечитывать много раз. И каждый раз в них найдется повод задуматься о своей жизни, о тех, кто живет рядом с тобой, о справедливости и милосердии.
Ниже мы приводим выдержки из его проповедей.
Бог, Его милость и забота о людях
Как мать учит ходить младенца, так Господь учит нас живой вере в Него. Мать поставит младенца, сама отойдет, а младенцу велит идти к себе. Младенец плачет без поддержки матери, хочет идти к ней, да боится шагнуть, или старается подойти, да падает. Так и Господь учит христианина верить в Него. Наша вера слаба, как младенец, который учится ходить. Господь на время оставляет христианина и предает его разным бедствиям, а потом, когда возникает нужда, спасает. Господь велит смотреть на Него и идти к Нему. Христианин старается видеть Господа, но сердце, не наученное лицезрению Божию, боится своей смелости, спотыкается и падает. А Господь близко и готов как бы на Свои руки взять немощного христианина. Поэтому при различных скорбях или кознях дьявола научись очами твоего сердца взирать на Спасителя. Смело взирай на Него, как на неистощимую сокровищницу благости, и усердно моли Его, чтобы Он помог тебе. И тотчас получишь просимое. Главное здесь сердечное зрение Господа и надежда на Него, как на Всеблагого. Это истинно с опыта! Так Господь учит нас сознавать нашу немощь и надеяться на Него.
Гордость
Иногда враг коварствует над нами тем, что когда мы видим какой-либо грех или порок в брате или в обществе, то он поражает наше сердце безразличием и холодностию, неохотою или, скорее, постыдною трусостию сказать твердое, обличительное слово неправде… Господи! Даруй мне апостольскую ревность и огнь Святаго Духа в сердце мое, да дерзновенно всегда восстану против наглого, особенно же заразившего многих порока и да не пощажу никого, ради их же спасения, и прочих людей Твоих, чтобы не соблазнились они, видя разлитие порока, и не пали сами. Иже аще соблазнит единого от малых сих, верующих в Мя, уне есть ему, да обесится жернов оселъский на выи его, и потонет в пучине морстей. Прииде бо Сын человеческий взысками, и спасти погибшаго (Мф. 18, 6, 11).
Злоба
Злобы, как огня, бойся; ни из-за какого благовидного предлога, тем более из-за чего-либо тебе неприятного, не допускай ее до сердца: злоба всегда злоба, всегда исчадие диавольское. Злоба приходит иногда в сердце под предлогом ревности о славе Божией или о благе ближних; не верь и ревности своей в этом случае: она ложь или ревность не по разуму; поревнуй о том, чтобы в тебе не было злобы. Бог ничем так не прославляется, как любовию вся терпящею, и ничем так не бесчествуется и не оскорбляется, как злобою, какою бы она не прикрывалась благовидностью. Под маскою попечения о нищих, Иуда, скрывая злобу свою на Господа своего, предал Его за 30 сребреников. Помни, что враг неусыпно ищет твоей погибели и нападает на тебя тогда, когда ты менее всего ожидаешь его. Злоба его бесконечна. Когда в сердце твоем возгорится злоба против кого-либо, тогда поверь всем сердцем, что она – дело действующего в сердце диавола: возненавидь его и его порождение, и она оставит тебя. Испытано.
Тем же руководствуйся и относительно других; когда видишь, что кто-либо злобится на тебя, не считай его злобы прямым его делом; нет, он только страдательное орудие всезлобного врага, не познал еще совершенно его лести и обманывается от него. Молись, чтобы враг оставил его и чтобы Господь просветил его сердечные очи, помраченные ядовитым, тлетворным дыханием духа злобы. Надо сердечно молиться Богу о всех людях, подверженных страстям: в них действует враг.
Пост
Вот на это ваше ежедневное действие, на принятие пищи и пития, обратите самое строгое и деятельное внимание, ибо от пищи и пития, от качества и количества их зависит весьма много ваша духовная, общественная и семейная деятельность. Внемлите же себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пьянством. (Лк. 21,34); а и чай и кофе принадлежат тоже к пьянству, если неблаговременно и в излишестве употребляются.
Милостыня
Мы ничего своего не имеем, а все Божие. И несправедливо держат в сокровищницах своих избытки свои люди богатые, тогда как есть много людей бедных, нуждающихся в необходимом пропитании и в необходимой одежде и жилище. Впрочем, трудолюбию справедливо принадлежат избытки, и праздные по справедливости терпят бедность и нищету. Потому, если мы знаем о некоторых, что они бедны от праздности и лености, таким мы не должны уделять от своих трудовых избытков. Аще кто не хощет делати, говорит святой апостол Павел, ниже да яст (2 сол. 3, 10). Но к вопиющей бедности, происходящей от старости и изнурения сил, от болезни, от бесплодных или мало вознаграждаемых трудов, от действительно трудного положения, от многочисленного семейства, от неурожая хлеба, надо спешить на помощь, особенно людям богатым.
Оставление в несчастий и одиночестве
И святыми Божиими овладевало диавольское отчаяние и уныние. Что же с нами, грешными? О, нас враг уязвляет часто сердечным озлоблением, уничижением и лютым унынием! Нужно постоянно обращаться ко Господу и быть с Ним каждую минуту, чтобы не овладели нами вражие озлобление и уныние.
Есть и еще средство избавиться от вражия уныния – пространный путь мира: только предайся удовольствиям света, и оставит тебя уныние, по крайней мере на время удовольствий; а потом повлечет тебя к этим удовольствиям, и они сделаются для тебя потребностию, ты будешь находить в них, и только в них одних, отраду и веселье; но сохрани Бог всякого христианина от того, чтобы таким средством избавиться от диавольского уныния. Лучше идти тесным путем, терпеть уныние и искать частой помощи и избавления у Господа Иисуса Христа, веселящего трудящихся. Враг духом уныния многих согнал с тесного и спасительного пути на широкий и гладкий, но гибельный путь.
Распределение ежедневного времяпровождения
Так всем необходим труд и деятельность; жизнь без деятельности и не есть жизнь, а что-то уродливое, какой-то призрак жизни.
Не тогда только делай дело, когда хочется, но особенно тогда, когда не хочется. Это разумей как о всяком обыкновенном житейском деле, так особенно о деле спасения души своей, о молитве, о чтении слова Божия и книг душеспасительных, о хождении к службам Божиим, о добрых делах, какие бы они ни были, о проповедничестве слова Божия.
Ни при каком деле, домашнем и служебном, не забывайте, что сила ваша, свет ваш, успех ваш есть Христос и Крест Его; поэтому не премините взывать к Господу пред начатием дела: Иисусе, помоги мне! Иисусе, просвети меня!
Соединение с Богом
Если будешь иметь христианскую любовь к ближним, то будет любить тебя все небо; если будешь иметь единение духа с ближними, то будешь иметь единение с Богом и со всеми небожителями; будешь милостив к ближним, а к тебе будет милостив Бог, равно и все Ангелы и святые; будешь молиться за других, а за тебя все небо будет ходатайствовать. Свят Господь Бог наш, и ты будь таков же.
Чудеса Божии
Господь имеет полное уважение к созданной Им природе и ее законам, как к произведениям Своей бесконечной Премудрости. Поэтому и волю Свою Он обыкновенно совершает через природу и по ее законам, наказывая или благословляя нас через различные физические предметы и жизненные обстоятельства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
В декабре 1902 года митрополит Антоний, поддержав прошение отца Иоанна, обратился в Синод, предлагая назвать новый монастырь в честь преподобного Иоанна Рыльского – небесного покровителя батюшки Иоанна. Просьба была удовлетворена. Вскоре был освящен главный престол соборного храма во имя Святых 12 апостолов.
В 1903 году были освящены два придела большого храма. Правый – во имя Казанской иконы Божией Матери, левый – во имя преподобного Андрея Критского и преподобной Марии Египетской.
Убранство собора было великолепным: дубовые резные иконостасы, престолы и жертвенники – из белого мрамора, цветные витражи в алтаре. На аналоях в серебряных позолоченных киотах пребывали частицы мощей Святых угодников. Сейчас эта обстановка почти полностью восстановлена.
В храме были поставлены серебряный ковчег с мощами преподобного Сергия Радонежского и преподобного Александра Свирского.
В наше время к старым святыням прибавился киот, в который вставлены камешки с горы Фавор и Голгофы, частица животворящего Креста Господня, святой елей и вода реки Иордан в сосудах, свечи, опаленные благодатным огнем у Гроба Господня.
Есть сегодня в обители замечательная икона святого праведного Иоанна Кронштадтского с вложенной в ее киот епитрахилью батюшки.
Еще одно чудо монастыря на Карповке – Божиим Промыслом обновившаяся икона Покрова Божией Матери. Икона эта была пожертвована монастырю храмом святителя Николая, что на Большеохтинском кладбище. Образ был очень старый и такой темный, что на нем с трудом можно было разглядеть фигуру Божией Матери. В монастыре икону поместили в алтаре храма 12 апостолов. Вскоре после Пасхи 1992 года сестры стали замечать, что лик Богородицы светлеет, а потом икона стала постепенно обновляться. К празднику Святой Троицы почти все изображение обновилось и стало небесно-голубым.
Было получено благословение перенести икону в храм для всенародного поклонения и еженедельно петь перед ней Акафист Покрову Божией Матери (что и сегодня совершается каждую пятницу после вечернего богослужения).
Если от главного храма обители, о котором мы с вами сейчас говорили, спускаться вниз по лестнице, после первого лестничного марша окажешься на широкой площадке. На площадке – две двери. За первой дверью – покои настоятельницы монастыря. За второй – исторические покои святого Иоанна Кронштадтского.
Сохранилось описание этих покоев, согласно которому они сегодня воссозданы. «В среднем этаже под алтарями помещаются покои о. Иоанна: его моленная комната с угольником, полным икон, с иконами рядом на стенах и с постелью для отдохновения; над постелью Казанская икона Божией Матери и икона Святителя Николая, искусно вышитая шерстями. Рядом с моленной кабинет с письменным столом; в углу большая икона Спасителя, призывающего всех труждающихся и обремененных; на стене в рамке телеграмма Государя Императора, приглашающая о. Иоанна на крещение Наследника Цесаревича Алексея Николаевича… В этих комнатах о. Иоанн останавливался во время постоянных приездов в столицу. Рядом находился большой зал, украшенный иконами, священными картинами и портретами членов императорской семьи. В этом зале батюшка принимал гостей после богослужений».
К сожалению, сегодня в покои батюшки Иоанна паломники могут попасть только по особому разрешению.
Спустившись по лестнице еще ниже, мы попадем в маленький храм – первый по времени возведения монастыря.
Слева от этого храма располагается лестница, ведущая в усыпальницу святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Маленький храм, где ныне покоятся мощи о. Иоанна, был создан еще при его жизни и освящен по его желанию в честь небесных покровителей его родителей – св. пророка Ильи и св. царицы Феодоры.
Историки так описывали его:
...
Здесь в подземелье под могучими сводами, поддерживающими все колоссальное здание, построен чудный по красоте храм. Все стены, столбы, колонны и потолки покрыты полированными плитами белого мрамора или сделаны под мрамор. …Иконостас весь высечен из белого мрамора, с чудной отделкой, выдержанной в русско-византийском стиле… В этом чудном, белом и светлом храме, соответствующем светлой личности дорогого батюшки, он теперь и почивает мирным сном. Стены и пол могилы состоят из сплошных плит белого мрамора. За плитами мрамора сплошной каркас из толстого котельного железа. Стены могилы возвышаются над полом храма на пол-аршина и тоже обложены мрамором. На дно могилы посыпано на два аршина мелкого песку, и на песок поставлен гроб. Гроб не зарыт в землю, а покрыт только массивной мраморной плитой.
В настоящее время вся эта обстановка воссоздана.
С первого же дня после погребения отца Иоанна сюда, к его гробнице, началось паломничество. Звучали искренние и горячие молитвы, происходили чудные исцеления, поступала благодатная помощь святого в трудных жизненных обстоятельствах всем, кто приходил сюда с верою и любовью.
Не убавляется людской поток у гробницы отца Иоанна и сегодня. И по-прежнему по молитвам верующих происходят чудеса.
Богослужения в Свято-Иоанновском монастыре происходят ежедневно в будни в 8.30. и в праздники в 9 утра и в 17 часов вечера.
Адрес: 197137, С.-Петербург, наб. р. Карповки, 45.
Транспорт: ст. метро «Петроградская».
Телефон: (812) 234-24-27.
...
Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас!
Из проповедей Иоанна Кронштадтского
Как отмечали все современники отца Иоанна, был батюшка замечательным проповедником, причем говорил всегда просто и чаще всего без подготовки, что Господь на душу положит. Он не искал красивых слов, но проповеди его отличались богословской ученостью и необыкновенной силой. Равнодушных в храме во время проповедей батюшки не оставалось. Люди плакали, слушая своего пастыря, и нередко плакал вместе с ними сам отец Иоанн…
Несмотря на занятость, батюшка вел духовный дневник, записывая ежедневно свои мысли, приходившие ему, как он сам объяснял, в результате «благодатного озарения души, которого удостаивался от все просвещающего Духа Божия». Эти мысли впоследствии вошли в книгу, названную им «Моя жизнь во Христе».
Остались нам также и три тома батюшкиных Проповедей. Каждое слово в этих Проповедях – сказано от сердца, полно веры; и слова эти – трогательны и понятны каждому человеку. Их нельзя просто прочитать, их стоит перечитывать много раз. И каждый раз в них найдется повод задуматься о своей жизни, о тех, кто живет рядом с тобой, о справедливости и милосердии.
Ниже мы приводим выдержки из его проповедей.
Бог, Его милость и забота о людях
Как мать учит ходить младенца, так Господь учит нас живой вере в Него. Мать поставит младенца, сама отойдет, а младенцу велит идти к себе. Младенец плачет без поддержки матери, хочет идти к ней, да боится шагнуть, или старается подойти, да падает. Так и Господь учит христианина верить в Него. Наша вера слаба, как младенец, который учится ходить. Господь на время оставляет христианина и предает его разным бедствиям, а потом, когда возникает нужда, спасает. Господь велит смотреть на Него и идти к Нему. Христианин старается видеть Господа, но сердце, не наученное лицезрению Божию, боится своей смелости, спотыкается и падает. А Господь близко и готов как бы на Свои руки взять немощного христианина. Поэтому при различных скорбях или кознях дьявола научись очами твоего сердца взирать на Спасителя. Смело взирай на Него, как на неистощимую сокровищницу благости, и усердно моли Его, чтобы Он помог тебе. И тотчас получишь просимое. Главное здесь сердечное зрение Господа и надежда на Него, как на Всеблагого. Это истинно с опыта! Так Господь учит нас сознавать нашу немощь и надеяться на Него.
Гордость
Иногда враг коварствует над нами тем, что когда мы видим какой-либо грех или порок в брате или в обществе, то он поражает наше сердце безразличием и холодностию, неохотою или, скорее, постыдною трусостию сказать твердое, обличительное слово неправде… Господи! Даруй мне апостольскую ревность и огнь Святаго Духа в сердце мое, да дерзновенно всегда восстану против наглого, особенно же заразившего многих порока и да не пощажу никого, ради их же спасения, и прочих людей Твоих, чтобы не соблазнились они, видя разлитие порока, и не пали сами. Иже аще соблазнит единого от малых сих, верующих в Мя, уне есть ему, да обесится жернов оселъский на выи его, и потонет в пучине морстей. Прииде бо Сын человеческий взысками, и спасти погибшаго (Мф. 18, 6, 11).
Злоба
Злобы, как огня, бойся; ни из-за какого благовидного предлога, тем более из-за чего-либо тебе неприятного, не допускай ее до сердца: злоба всегда злоба, всегда исчадие диавольское. Злоба приходит иногда в сердце под предлогом ревности о славе Божией или о благе ближних; не верь и ревности своей в этом случае: она ложь или ревность не по разуму; поревнуй о том, чтобы в тебе не было злобы. Бог ничем так не прославляется, как любовию вся терпящею, и ничем так не бесчествуется и не оскорбляется, как злобою, какою бы она не прикрывалась благовидностью. Под маскою попечения о нищих, Иуда, скрывая злобу свою на Господа своего, предал Его за 30 сребреников. Помни, что враг неусыпно ищет твоей погибели и нападает на тебя тогда, когда ты менее всего ожидаешь его. Злоба его бесконечна. Когда в сердце твоем возгорится злоба против кого-либо, тогда поверь всем сердцем, что она – дело действующего в сердце диавола: возненавидь его и его порождение, и она оставит тебя. Испытано.
Тем же руководствуйся и относительно других; когда видишь, что кто-либо злобится на тебя, не считай его злобы прямым его делом; нет, он только страдательное орудие всезлобного врага, не познал еще совершенно его лести и обманывается от него. Молись, чтобы враг оставил его и чтобы Господь просветил его сердечные очи, помраченные ядовитым, тлетворным дыханием духа злобы. Надо сердечно молиться Богу о всех людях, подверженных страстям: в них действует враг.
Пост
Вот на это ваше ежедневное действие, на принятие пищи и пития, обратите самое строгое и деятельное внимание, ибо от пищи и пития, от качества и количества их зависит весьма много ваша духовная, общественная и семейная деятельность. Внемлите же себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пьянством. (Лк. 21,34); а и чай и кофе принадлежат тоже к пьянству, если неблаговременно и в излишестве употребляются.
Милостыня
Мы ничего своего не имеем, а все Божие. И несправедливо держат в сокровищницах своих избытки свои люди богатые, тогда как есть много людей бедных, нуждающихся в необходимом пропитании и в необходимой одежде и жилище. Впрочем, трудолюбию справедливо принадлежат избытки, и праздные по справедливости терпят бедность и нищету. Потому, если мы знаем о некоторых, что они бедны от праздности и лености, таким мы не должны уделять от своих трудовых избытков. Аще кто не хощет делати, говорит святой апостол Павел, ниже да яст (2 сол. 3, 10). Но к вопиющей бедности, происходящей от старости и изнурения сил, от болезни, от бесплодных или мало вознаграждаемых трудов, от действительно трудного положения, от многочисленного семейства, от неурожая хлеба, надо спешить на помощь, особенно людям богатым.
Оставление в несчастий и одиночестве
И святыми Божиими овладевало диавольское отчаяние и уныние. Что же с нами, грешными? О, нас враг уязвляет часто сердечным озлоблением, уничижением и лютым унынием! Нужно постоянно обращаться ко Господу и быть с Ним каждую минуту, чтобы не овладели нами вражие озлобление и уныние.
Есть и еще средство избавиться от вражия уныния – пространный путь мира: только предайся удовольствиям света, и оставит тебя уныние, по крайней мере на время удовольствий; а потом повлечет тебя к этим удовольствиям, и они сделаются для тебя потребностию, ты будешь находить в них, и только в них одних, отраду и веселье; но сохрани Бог всякого христианина от того, чтобы таким средством избавиться от диавольского уныния. Лучше идти тесным путем, терпеть уныние и искать частой помощи и избавления у Господа Иисуса Христа, веселящего трудящихся. Враг духом уныния многих согнал с тесного и спасительного пути на широкий и гладкий, но гибельный путь.
Распределение ежедневного времяпровождения
Так всем необходим труд и деятельность; жизнь без деятельности и не есть жизнь, а что-то уродливое, какой-то призрак жизни.
Не тогда только делай дело, когда хочется, но особенно тогда, когда не хочется. Это разумей как о всяком обыкновенном житейском деле, так особенно о деле спасения души своей, о молитве, о чтении слова Божия и книг душеспасительных, о хождении к службам Божиим, о добрых делах, какие бы они ни были, о проповедничестве слова Божия.
Ни при каком деле, домашнем и служебном, не забывайте, что сила ваша, свет ваш, успех ваш есть Христос и Крест Его; поэтому не премините взывать к Господу пред начатием дела: Иисусе, помоги мне! Иисусе, просвети меня!
Соединение с Богом
Если будешь иметь христианскую любовь к ближним, то будет любить тебя все небо; если будешь иметь единение духа с ближними, то будешь иметь единение с Богом и со всеми небожителями; будешь милостив к ближним, а к тебе будет милостив Бог, равно и все Ангелы и святые; будешь молиться за других, а за тебя все небо будет ходатайствовать. Свят Господь Бог наш, и ты будь таков же.
Чудеса Божии
Господь имеет полное уважение к созданной Им природе и ее законам, как к произведениям Своей бесконечной Премудрости. Поэтому и волю Свою Он обыкновенно совершает через природу и по ее законам, наказывая или благословляя нас через различные физические предметы и жизненные обстоятельства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11