Коновалов Ф.И.

О ПРОГРАММНОСТИ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Перед началом рассуждений о наличии программы развития чело-
вечества хотелось бы отметить, что проблема гораздо шире, чем ка-
жется на первый взгляд, и должна рассматриваться с точек зрения
взаимоотношений между различными формами Разума, находящимися на
различных ступенях иерархии. Характер программы,а так же причины,
обусловившие необходимость введения программы во многом определя-
ются теорией взаимоотношений разумных сообществ ВЫСШИХ и НИЗШИХ
форм жизни.
Перед началом рассуждений разберемся во взаимоотношениях и
определим типы взаимоотношений внутри сообществ и между ними.
Часть 1: Образование иерархической лестницы развития и взаи-
моотношения разумных сообществ, находящихся на различных ступенях
иерархии.
Доказательства тому, что существование Высших и Низших форм
Разума, в конечном итоге, определяются качественными изменениями
в структуре Разума и распределением обязанностей на этапах разви-
тия возможно определить при более-менее внимательном взгляде с на-
учно-мировоззренческих позиций.
Факторы, определяющие градацию сообществ по ступеням иерар-
хии,выявление этих факторов и определение степени степени влияния
этих факторов на процесс установления и развития взаимоотношений
будет производиться по мере раскрытия темы. Определим типы взаи-
моотношений.
Современные представления о взаимоотношениях Разумов нами,
людьми, определяются на уровне взаимоотношений между "отцом" и
"сыном". Причем, рассматривая себя по отношению к вышестоящим ци-
вилизациям, человек точно и бесспорно ставит себя на уровень "сы-
на" и требует к себе соответствующего отношения.В крайнем случае,
немногие из нас соглашаются на роль "ученика". Автоматически при
этом производится перенос взаимоотношений,имеющих место в нашей
среде на уровень взаимоотношений различных форм Разума. Явление
"пришествия инопланетян" показало, что наши представления ошибоч-
ны. Мало кто пытается рассмотреть данную проблему шире, с различ-
ных точек зрения. Проблема не требует к себе пристального внима-
ния.
Рассмотрим взаимоотношения на уровне "отец-сын",которые при-
менимы ко взаимоотношениям отдельных индивидумов и сообществ ин-
дивидумов, но различия имеются и о них речь пойдет ниже.
Главной задачей "отца" является воспитание и передача знаний
"сыну". В основе своей данный процесс подразумевает, что уровень
переданных знаний должен быть не меньший, чем владеет "отец" -
этого требуют условия эволюции. Но гораздо более важным является
духовное развитие подрастающего поколения. "Отец" в конце концов
заинтересован в том, чтобы его "сын" развившись не стал применять
полученных знаний в ущерб "отцу". Духовное развитие подразумевает
создание личности, которая бы могла в любой момент своего бытия
соизмерить личное и общественное и в соответствии с этим выбрать
линию поведения.
Несколько ниже уровня взаимоотношений "отец-сын" располага-
ется уровень взаимоотношений "учитель-ученик". Не требуется боль-
ших рассуждений в определении общностей и различий данных двух
уровней. Определить их возможно самостоятельно.
Основы нашего бытия подразумевают существование проблемы
приоритета. Стремление быть лидером и иметь за счет этого опреде-
ленные преимущества перед другими присутствует в человеческой
психике, и осознанно или вынуждено, по складывающимся обстоятель-
ствам, человек постоянно сталкивается с этой проблемой. Из проб-
лемы приоритета вполне закономерно вытекает вывод о существовании
конкуренции во взаимоотношениях.
Конкуренция - движущая сила развития на этапах познания, и
проблемы конкуренции существуют на всех уровнях взаимоотношений.
Отношения "отец-сын" и "учитель-ученик" применительно к
взаимоотношениям сообществ - конкуренты, так как в процессе раз-
вития сообщества не стареют. Старение сообщества означает тормо-
жение прогресса. Сообщество, не имеющее прогресса, обречено на
вымирание.
Двумя выведенными типами ряд взаимоотношений не исчерпывает-
ся. Для более полного понимания процессов взаимоотношений обрат-
имся к истории развития человечества, которая представляется про-
цессом конкурентного развития отдельных сообществ. Отличительной
особенностью развития человечества является ограничение сообществ
рамками одной планеты, то есть явно напрашивается вывод о влиянии
фактора узости среды обитания на динамику развития общества.
Легко определить - повышение технического уровня конкурирую-
щих сообществ сказывалось на способах решения спорных вопросов
между сообществами. В первую очередь - технический прогресс ска-
зывался на создании более совершенных средств решения спорных
вопросов, то есть - оружия. Если на раннем этапе развития челове-
чества антогонистичность взаимоотношений допускалась низким тех-
ническим уровнем, то в настоящее время способ решения спорных во-
просов с помощью оружия может привести к тому, что конкурирующие
сообщества взаимно уничтожаться. Возможно уничтожение не только
конкурирующих сообществ, но и человечества вообще.
"Худой мир, лучше доброй ссоры!" - вот лозунг взаимоотноше-
ний между развитыми сообществами человечества на современном эта-
пе.
Из истории человечества легко вывести еще два типа взаимоот-
ношений для сообществ,находящихся на различных ступенях иерархии:
"господин-раб" и "перст указующий - исполняющий". Первый из них
уже отжил свое, но потуги к нему, кое у кого, еще имеются. Уро-
вень взаимоотношений второго типа широко распространен в армии и
на производстве. На данный момент мы стоим перед необходимостью
отмены и данного типа взаимоотношений, но малая техническая осна-
щенность не позволяет от него отказаться. По мере развития мало-
квалифицированный труд будет вытесняться механизмами и роботами
и выше названные типы взаимоотношений перейдут на другой уровень
взаимоотношений между людьми и роботами.
Ряд взаимоотношений пополнился еще двумя типами, но вопрос
стоит гораздо шире. Необходимо рассмотреть взаимоотношения между
различными формами Разума, находящимися на различных ступенях
иерархии.
Постараемся более внимательно всмотреться в понятие Разума и
определить, что же под этим понимается. Дополнительным требовани-
ем является: деятельность с целью созидания, которая в конце кон-
цов сводится к работе по устройству /обустройству/ мира, для сво-
его существования.
Человек - разумное существо, но не всех людей можно отнести
ним согласно имеющейся квалификации. В среде людей, всегда есть
небольшой процент индивидуумов, которые в силу нарушения психики,
не всегда способны, либо вообще не способны производить осмыслен-
ные действия. Этих людей мы относим к разряду душевнобольных или
умственно неполноценных, но за представителей Разума их принимаем
/отнесение по внешним признакам/. Небольшая неточность современ-
ных представлений о Разуме выявлена. Думается, что под понятием
осмысления возможно принять процесс накопления и классификации
фактов, из которых выстраиваются знания. С данной точки все насе-
ление по вопросу "явления инопланетян народу", можно разбить на
два лагеря, полярных по мнению /ям./. Они твердо уверены в сущес-
твовании инопланетян, другие этот факт до сих пор отрицают. Объя-
снение такой градации довольно просто: одним довелось иметь вст-
речи с представителями ВЦ, наблюдать их объекты, а другим такой
привелегии не представилось, то есть отсутствие определенных фак-
тов, говорит о разном уровне обладания знаниями.
Кроме фактора способности производить накопление информации,
фактов возникает несколько других факторов. Никто практически не
обращает внимания на такой фактор, как быстрота осмысления потока
поступающей информации. Под этим именуется то, что мы называем
гениальностью или дебильностью. Кроме этого фактора возникают еще
два: способ реагирования на поток поступающей информации и метод
фильтрации потока информации. Многие научные данные позволяют ска-
зать, что представители растительного и животного мира обладают
своеобразными, отличными от наших, способами реагирования на по-
ток поступающей информации и методом фильтрации. Если у человека,
мы говорим,накопление знаний происходит через сознание, то у жи-
вотных - через инстинкты. Возможно было бы привести множество
примеров проявлений высокоразумной деятельности представителями
животного и растительного мира, только мы привыкли относить их к
разряду выработавшихся инстинктов. Тогда и привычку человека тру-
диться упорно и плодотворно тоже можно отнести к разряду вырабо-
тавшихся инстинктов.Проблема классификации форм жизни по степеням
принадлежности к формам Разума весьма сложна, но уже вполне опре-
деленно можно говорить о том, что наши современные представления
о Разуме несовершенны. Считая себя на Земле единственными пред-
ставителями Высших форм Разума мы ошибаемся, но в то же время
абсолютно не задумываемся о Низших по сравнению с нами формах Ра-
зума.
Мы считаем себя довольно гуманными особями, а в чем заключа-
ется наша гуманность по отношению к корове? Только лишь в том,
что у коровы вкусное молоко и питательное мясо. Предположим, что
молоко у коровы пропало, мясо стало невкусным и жестким, то чело-
век тогда сразу же исключил бы корову из круга своих интересов,
переключив все внимание на коровью шкуру. А появись у коровы сво-
йство применять свои рога чаще, чем это наблюдается, то человек
стал бы безжалостно изгонять корову из арсенала своего обитания,
как это наблюдается на примере с волком.
Из этих приведенных рассуждений вполне возможно сделать вы-
вод о том, что при определенных условиях одна форма Разума может
пренебрегать интересами другой, считаясь с ней постольку, поско-
льку имеется выгода от ее существования. Взаимоотношения на дан-
ном уровне осуществляются типом "бог - червь".
Ниже уровня взаимоотношений типа "бог - червь" больше уров-
ней нами на обнаружено. Размышления над проблемами взаимоотноше-
ний позволяют сказать о том, что уровень типа "отец-сын" не явля-
ются прогрессивными при градациях сообществ. При довольно высокой
степени духовности сообществ, взаимоотношения могут характеризова-
ться типом "старший брат-младший брат". Уровень взаимоотношений
типа "равноправие" является уровнем высшего порядка и не хватает
фантазии дать ему соответствующую характеристику.
Вопрос об определении типов взаимоотношений исчерпан, но хо-
телось бы определить истоки возникновения конкуренции, причины.
Среда обитания формирует топологические и физиологические
особенности Разума. Возможно было бы определить, что изменение
внешних условий в определенных рамках, приводит к замене формы
Разума на более совершенную. Процесс развития на Земле вывел на
первое место человека, среди известных нам форм Разума. На дан-
ный момент данное утверждение уже несколько условно, так как су-
ществуют научные предпосылки о существовании в пределах Земли
более энергоемких форм.
Узость рамок среды обитания конкурирующих сообществ опреде-
ляет динамику роста и развитие взаимоотношений. В процессе кон-
курентного развития вырабатываются условия взаимоотношений. Выве-
дению человека на высокую ступень развития как раз и способство-
вали конкурентные условия развития.
Конкуренция бывает двух типов: вынужденная, обусловленная
необходимостью борьбы за существование и выживание, и конкуренция
приоритета, вызванная стремлением быть лидером,иметь за счет это-
го преимущества. Первый тип конкуренции наблюдается на низких
ступенях развития. По мере совершенствования общего технического
уровня конкурирующих сообществ происходит изменение и замена на
второй тип конкуренции. В истории человечества не раз наблюдались
случаи наметившихся было высоких форм конкуренции на низкие. При-
чины регресса форм конкуренции более чем ясны.
Чем хотелось бы закончить. Шесть типов взаимоотношений мы
определили. Семь ступеней насчитывает "пирамида развития", сведе-
ния о которой дошли до нас с древнейших времен. Обращает на себя
внимание, что данные о "пирамиде развития" были даны в виде рису-
нка - схемы, хотя легче было изобразить в виде строения. Но види-
мо совсем не то зашифровано в той схеме, как мы до сих пор пола-
гали.
Согласно рисунка пирамида изображалась в виде кладки, скреп-
ленной мощным слоем цемента. Цемент - те же связи. Без цемента
любая пирамида и кладка нестойка. Без связей взаимоотношений "пи-
рамида развития" развалится.
В статье "О Боге, Вере и Пришествии" говорилось, что в опре-
деленных этапах развития через посланников типа Иисус Христос,
Магомет и других были внесены и приведены в действие новые типы
взаимоотношений между сообществами и индивидами человечества.
Данные о наличии этих типов взаимоотношений можно найти во мно-
гих источниках религии.
Как известно, кирпичи в кладке скрепляются не только сверху
и снизу,но и между собой и по бокам. О взаимоотношении сообществ,
находящихся на одной ступени иерархии, возможно определить само-
стоятельно. Можно лишь сказать, что внимательно рассматривая эти
типы, определите типы: "Худой мир лучше доброй ссоры!", "Кто
сильнее, тот и прав", "Ты мне, я тебе", "Брату помогай" и т.д.
В дальнейшем группа будет продолжать работать по исследова-
ниям и раскрытию секретов "пирамиды развития". Необходимо опреде-
лить качественные изменения в структуре сообществ при переходе со
ступени на ступень. Важно раскрыть информацию "кирпичей" - почему
соотношение по высоте к длине равно именно 1:
1 2 3