Юноша копал, копал, ничего не нашел, вышел из мечети и видит, что верблюда давно и след простыл. Пораженный и удивленный, он стал бегать по улице и кричать. На крыше одного дома он увидел человека и спросил:– Эй, отец, не видел ли верблюда?– Сын мой, – ответил старик, – только что здесь проехала на верблюде одна женщина. Кто она такая?– Не знаю, – ответил юноша. – Знаю только, что она была подвешена на виселице, а я проезжал мимо. Она горько рыдала, говорила, что невиновна. Мне стало жаль ее, и я снял ее с виселицы. Она пообещала дать мне денег в благодарность за оказанное мной добро и повела меня с собой. Мы пришли в эту мечеть, она заставила меня копать землю, сама же забрала верблюда и исчезла.– О сын мой, – сказал старик, – ты лучше скройся. Эту женщину зовут Дале Мохтар, и халиф велел подвесить ее к виселице, чтобы она созналась в преступлениях. А потом ее должны были побить камнями, чтобы впредь другим неповадно было так поступать. Торопись, юноша, беги, если стражники халифа узнают, что ты освободил ее, то повесят вместо нее тебя.Бедный юноша от страха забыл о верблюде и пустился бежать.На другой день Дале Мохтар вышла из дому и увидела на улице нищего, который считал золотые монеты, перебрасывая их из руки в руку. Догадавшись, что он слепой, она подошла к нему и сказала:– О человек, что ты сидишь здесь? Ступай к себе домой: дочь ждет тебя, она сбилась с ног, разыскивая тебя.– Эй, женщина, – ответил ей слепец, – ты что, спятила? У меня нет ни жены, ни детей, ты спутала меня с кем-то.– Зря ты споришь, – возразила ему Дале Мохтар. – Ты не отделаешься от меня такими словами.Пока они так препирались, к ним подошел какой-то человек. Дале Мохтар стала жаловаться этому ученому мужу:– О ахунд, скажи ему, пусть он пойдет к себе домой, его дочь убивается из-за него, а он и слушать не хочет.И вот бедняга был вынужден отправиться вместе с Дале Мохтар. Когда они вошли в дом, Дале Мохтар сказала своей дочери:– Вставай, я привела твоего отца.Девушка поднялась с места, повисла на шее у нищего и стала благодарить бога.Вскоре слуги принесли для слепца блюдо с разными яствами. Слуги усердно служили ему. Ему оказывали такие почести, что нищий только удивлялся и думал: «О великий Аллах, в чем же тут дело? Я, простой нищий, стал чуть ли не падишахом». Когда он лег отдохнуть, слуги с него сняли лохмотья, бросили их в сундук, закрыли его на замок, а ключ отдали слепому и наказали:– Береги ключ до утра.А Дале Мохтар не оставляла своих коварных замыслов. Она вошла к старику и сказала:– Эй, хозяин, твоя дочь уже выросла, ей нужны хорошие наряды, давай пойдем вдвоем в лавку ювелира и купим драгоценные украшения для нашей дочери.Слепец согласился. Его посадили на арабского коня, а впереди, держа повод в руке, шел мальчик слуга. Так они прибыли к лавке ювелира. Там было много всяких драгоценных каменьев, золотых и серебряных украшений. Слепой повязал свои глаза желтым платком и сошел с коня. А Дале Мохтар выбрала самые дорогие украшения на десять тысяч золотых и сказала слепцу:– Ты посиди здесь, а я пойду покажу украшения твоей дочери. Я скоро вернусь.Слепец кивнул головой в знак согласия, а Дале Мохтар преспокойно отправилась к себе домой. Не успела Дале Мохтар еще уйти с базара, как ювелир спросил слепого:– О ходжа, богат ли ты?– Когда я торговал, то у меня было не более пятисот динаров, а теперь, слава Аллаху, я не знаю счета своим деньгам, ибо всевышний бог отобрал у меня лишнее.Потом его спросили, сколько лет его дочери.– В этом году ей пошел четырнадцатый, – ответил слепец. – Мы собираемся выдать ее замуж и сыграть свадьбу.Ювелир обрадовался, а потом вдруг пристал к слепцу:Когда об этом прослышала Дале Мохтар, она позвала своих мужей и спросила их:– Ну, друзья, что вы скажете на это? Этот приказ халифа касается меня.– Нам не сравниться по хитрости с тобой, ты сама знаешь, что тебе предпринять, – ответили ей мужья.– О друзья мои, – сказала она им, – если я буду еще плутовать, то меня уж наверняка казнят. Я собрала много богатств, мне хватит и на сто лет. Пора мне раскаяться в своих поступках.Дале Мохтар дала своему второму мужу много денег и сказала:– Эй, Салем, бери эти деньги и ступай, так как наш брак с тобой незаконный, пусть моим мужем будет Селим.Салем простился с ними и отправился торговать в дальние страны. А Дале Мохтар и Селим раскаялись в своих поступках и стали жить праведниками.Вот и весь наш рассказ, пусть он послужит назиданием, чтобы ты, читатель, остерегался хитрости женщин.– А ну живо, выкладывай деньги.Слепец клялся, что у него нет денег, но ювелир не хотел его и слушать. Собрались люди, стали ругать и бить слепого ногами, а он только кричал:– О друзья, я невиновен! Теперь я понял, меня, как и вас, ограбила эта женщина. Я нищий слепец, собирал подаяние у себя на улице. И вот вдруг явилась эта дьяволица и заявила, что меня ждет моя дочь. Как я ни пытался отвертеться от нее, она силой потащила меня к себе домой и принимала два дня как падишаха. Она отобрала у меня пятьсот золотых монет и повергла меня в такую беду.Люди убедились, что слепец говорит правду, и отпустили его. Сами же они пошли жаловаться халифу и рассказали ему все, что случилось. Халиф ответил им на это:– Я не знаю, что делать с женщиной, которая принесла столько зла. Найдите ее, приведите ко мне, я ее накажу.Спустя несколько дней Дале Мохтар сделала из теста куклу, завернула ее, как ребенка, надела свое лучшее платье, вышла из дому и пошла в караван-сарай. А в том караван-сарае один купец занимал комнату под лавку. Она вошла внутрь, прижав к груди ребенка.– О хозяин, – обратилась она к купцу, – мне нужна парчовая ткань стоимостью в десять тысяч золотых.Купец встал, подошел к полке и стал показывать ей самые дорогие ткани. Дале Мохтар дала ребенка подержать какой-то женщине, которая была в лавке. Потом она взяла ткани и ушла, а купец подумал, что она оставила служанку с ребенком и скоро вернется. А та женщина вышла из комнаты будто по надобности, положила осторожно ребенка на пол и скрылась.Много ли, мало времени прошло, но ни хозяйка, ни служанка не вернулись. Купец заподозрил что-то неладное и подошел к ребенку, удивляясь, почему он не плачет. Смотрит, а это, оказывается, кукла из теста. Купец закричал, стал рыдать и рвать на себе волосы.– Мой дом разорили, я разорен! – кричал он.На его крики со всех сторон сбежались люди и стали его спрашивать:– О купец, что с тобой случилось?– Вот посмотрите, как меня обманули. Хозяйка и служанка оставили здесь ребенка, а он, оказывается, из теста. А сами скрылись, взяв у меня товара на десять тысяч.Тогда люди отправились к халифу, взяв с собой купца. Халиф пришел в сильный гнев и спросил начальника стражи:– Что мы можем предпринять?А у халифа был везир, и он посоветовал:– О халиф, прикажи объявить, чтобы хватали каждую женщину, которая выйдет из дому. Словарь непереведенных слов и терминов составлен H Б. Кондыревой.

Абу-Бакр – первый халиф (632 – 634), унаследовавший власть Мохаммада.Адаб – совокупность знаний, которыми в средневековых мусульманских странах полагалось обладать образованному человеку: познания в литературе, поэтике и истории, знание Корана, обладание каллиграфическим почерком и хорошими манерами.Аджабруд – см. руд.Аджам – арабское название всех чужеземных стран, завоеванных арабами; в персидской литературе – обозначение Ирана.Азра – героиня восходящего к античности предания о влюбленной паре, Вамике и Азре. Их красота и любовь вошли в литературную традицию.Аиша – дочь Абу-Бакра и младшая жена пророка Мохаммада.Айяры – средневековые воры-разбойники, объединявшиеся в своеобразные «братства», наподобие ремесленных цехов, и зачастую сочетавшие воровское ремесло со службой правителям и их сановникам.Аййуб – кораническая форма имени библейского Иова, по преданию, отличавшегося долготерпением.Аммар Ясмр – один из сподвижников пророка Мохаммада, впоследствии ярый приверженец халифа Али, убит в битве при Сиффине (657 г.). В литературе олицетворяет верность и преданность.Анка – легендарная птица, недоступная взорам смертных и обитающая, по мусульманским преданиям, на краю света.Аргаван – багряник, иудино дерево, цветущее ярко-розовыми цветами. В литературе символизирует красный цвет.Аят – букв, «чудо» (араб.), название ритмических периодов (стихов) Корана.
Бану Амир – арабское бедуинское племя, к которому, по преданию, принадлежал Маджнун.Барбат – струнный музыкальный инструмент, род лютни.Бейт – двустишие, единица стиха в арабской и персидской поэзии.Бехруз – букв, «счастливый».
Вали – градоправитель.Вамик – герой романтического предания «Вамик и Азра».
Газель – лирическое стихотворение – песня.Галие – душистая косметическая мазь, употреблявшаяся в средние века на Востоке.Гам – старинная мера длины, букв. «шаг».Гулямы – малолетние пленники (часто из тюркских племен), которых специально обучали, чтобы затем формировать из них дворцовую гвардию. Гулямом называли также мальчика-слугу вроде пажа.Гуль – оборотень, злой дух, враждебный человеку. По преданиям, гули в образе женщин сбивали с пути странников, а затем пожирали их.Гурии – по коранической легенде, прекрасные черноокие девы, которые будут в раю ублажать праведников.Гяз – иранская мера длины, около метра.
Дабир – писец, письмоводитель, зачастую исполнявший обязанности советника-секретаря при важных особах.Дайрэ – бубен, распространенный музыкальный инструмент.Даник – 1/4 часть дирхема, мелкая монета.Дей – название зимнего месяца (22 декабря – 20 января) по иранскому календарю.Джабраил – архангел Гавриил, в мусульманских преданиях – добрый вестник.Джамшид – легендарный царь иранского эпоса, в его правление на земле царило благоденствие, золотой век.Джиббе – просторная верхняя одежда.Джинн – в арабской демонологии дух, который может быть как злым, так и добрым.Див – злой дух в персидской демонологии страшной и отвратительной наружности.Динар – старинная золотая монета, около 4,25 г.Дирхем – старинная серебряная монета, около 3 г.Дихкан – представитель полупатриархальной-полуфеодальной домусульманской знати в Иране и Средней Азии.
Закария – библейский персонаж, перешедший в коранические предания, олицетворение мудрости.Зелиха – по Корану, имя жены египетского вельможи, пытавшейся соблазнить Юсуфа (Иосифа Прекрасного); в мусульманской литературной традиции символизирует женскую красоту и неудержимую любовь.Зохаль – арабское название Сатурна, планеты, которая, по мнению средневековых астрологов, приносит беду.Зохра – арабское название планеты Венеры. По преданию, Зохра была прекрасной земной женщиной, пленившей двух ангелов небесных, Харута и Марута. Влюбленные ангелы открыли красавице магическое тайное имя бога, а она, произнеся это имя, тут же вознеслась на небо, где была причислена к бессмертным и стала небесным музыкантом, аккомпанирующим хору светил.Зуннар – пояс из цветной шерсти, которым в мусульманских странах должны были подвязываться иноверцы.
Иклим – географический пояс; по представлениям средневековых географов, к северу от экватора земля делится на семь таких поясов.Исфахсалар – крупный военачальник, главнокомандующий.Ифрит – в арабской демонологии безобразный злой дух
Кааба – мечеть в Мекке, где находится священный Черный камень, главная мусульманская святыня.Кадий – мусульманский судья, который судит по шариату.Кайсар – арабизованная форма от Цезарь (Кесарь). В мусульманской литературной традиции это слово превратилось в обозначение римских и византийских императоров.Калам – тростниковая палочка с заостренным концом, которой писали на мусульманском Востоке.Кебаб – крупные куски мяса, жаренные на вертеле.Колах – высокая войлочная шапка, средневековый головной убор в Иране.Кусаййир – герой любовно-романтической истории.Кутваль – начальник гарнизона, комендант крепости.Кыбла – направление на Мекку, куда мусульманам следует обращаться лицом во время молитвы.
Лак – мера исчисления, сто тысяч.
Mагриб – букв, «запад» (араб.), средневековое название стран Северной Африки (совр. Марокко, Алжир, Тунис).Маджнун – юноша из арабского племени Бану Амир, которого звали Кайс. Еще в детстве он влюбился в девочку Лейли, затем любовь полностью захватила его и он прослыл одержимым (по-арабски – «маджнун»). История несчастной любви Маджнуна и Лейли приобрела широкую популярность в литературе и фольклоре, а их имена превратились в символы любви и верности.Maдир – имя араба-бедуина, вошедшего в предание своей скупостью и своекорыстием: напоив своего верблюда из колодца в пустыне, он затем осквернил его испражнениями, дабы никто другой не смог воспользоваться водой.Mамдух – букв, «восхваляемый», объект панегирика.Mан – мера веса в средние века около 6 кг.Ман ибн 3аида – арабский полководец VII в., знаменитый храбрец, известный также благородством и щедростью.Mашатэ – профессия женщины, наряжающей и украшающей невесту перед свадьбой.Mей дан – ристалище, городская площадь, где происходили состязания, воинские смотры, народные собрания.Mиррих – арабское название планеты Марс; по представлениям средневековых астрологов, Марс приносит несчастье.Мискаль – малая мера веса в средневековом Иране около 4,6 г.Mиср – арабское название Египта, букв, «город», «страна».Mихраб – ниша в стене мечети, обозначающая Кыблу, т. е. направление на Мекку.Моштари – арабское название планеты Юпитер, которая, по утверждениям средневековых астрологов, предвещала счастливую судьбу.Муса – библейский Моисей, играющий большую роль в мусульманских преданиях.Муфтий – мусульманское духовное лицо, выносящее решения в соответствии с религиозным правом.Мухалаб – крупный полководец, руководивший арабскими войсками при завоевании Ирана и Средней Азии (ум. в 702 г.)
Haдим – «собеседник», приближенный шаха или вельможи, помогающий ему коротать свободное время.Намаз – мусульманский молитвенный обряд, который надлежит совершать пять раз в сутки в соответствии с религиозными правилами.
1 2 3 4