Темп при ступоре, как правило, медленный. Ощущения кажутся притуплёнными
, а реакции на происходящее вокруг замедляются. Один из наших клиентов уп
одобил эту ситуацию плаванию в арахисовом масле. Когда вы испытываете оц
епенение, звуки тоже могут казаться вам замедленными и приглушенными. Ва
ше тело наливается тяжестью, а внимание рассеивается. Это отчуждение и о
тход от настоящего имеет смысл, так как обычно люди ощущают ступор ввиду
выполнения какой-то текущей задачи, а не в связи с прошлой или будущей дея
тельностью.
С другой стороны, «любопытство» Ц эмоция, которую люди обычно испытываю
т, желая получить ответ на загадку или вопрос. Вы можете ощутить любопытс
тво, обнаружив в почтовом ящике извещение с приглашением зайти на почту
и забрать посылку, или найдя на своем огороде интересное и незнакомое ра
стение, или когда звонящий вешает трубку, едва вы берете свою, или когда во
т-вот родится ребенок, а вам не терпится узнать, кто это будет Ц мальчик и
ли девочка. В каждом случае возникает одна и та же ситуация: нечто постави
ло вас перед вопросом, на который вам нужно ответить.



По сравнению с чувством оцепенения темп чувства любопытства, конечно, ус
корен. Тело становится легким, ощущения обостряются и приходят в состоян
ие большей готовности, а внимание сосредоточено на всем, что способно от
ветить на поставленный вопрос. Кроме того, когда вы ощущаете любопытство
, ваш внутренний диалог обычно наполнен вопросами, а иногда Ц спекуляти
вными ответами на них (Где это? Что это? Как это устроено? Что же будет? Получ
ится ли это? Не нужно ли чуть больше? Что если повернуть это чуть иначе?).
Какими бы ни были вопросы, возбуждающие и поддерживающие в вас чувство л
юбопытства, ваше внимание сосредоточено на каком-то потенциальном исто
чнике ответов. Этим источником можете быть вы сами, как в случае, когда вы
пытаетесь вычислить, кто же вам позвонил, или нечто вовне, когда вы намере
ны чуть повернуть «это» и посмотреть, что произойдет. В любом случае вы от
крыты для информации. Эта открытость обусловлена определенными критер
иями: например, необходимостью что-то понять, или оценить, или узнать. Ког
да вы охвачены любопытством, вы высоко восприимчивы к входящей информац
ии независимо от формы ее подачи Ц в виде перцептивных стимулов, идей ил
и сторонних мнений. Если мы разместим любопытство, скепсис и подозритель
ность на шкале субъективной восприимчивости, то обнаружим, что «любопыт
ство» является самым открытым чувством из всей тройки (на деле нередко б
ывает, что любопытствующий человек с готовностью принимает за чистую мо
нету все, что ему говорят). Скептик же поступает наоборот и ищет изъяна в с
казанном, тогда как подозрительность основывается на убеждении (и крите
рии) в необходимости выявить нечестную игру, а потому оказывается наимен
ее открытым чувством из этих трех. При научении наиболее практичным быва
ет сочетание любопытства и скепсиса…
В отличие от оцепенения, любопытство обладает властью толкнуть нас на де
йствие. Не доводилось вам вдруг вспомнить о какой-то вещи, которая у вас б
ыла, но которой вы не видели уже несколько лет, и потом задаться вопросом:
где же она может быть? По мере раздумий над ее местонахождением ваше любо
пытство росло, пока вы не обнаруживали, что в ее поисках лихорадочно роет
есь в ящиках стола, чулане и гараже. Возможно, что когда ваши размышления с
менились решением найти эту вещь, ваше любопытство преобразовалось в чу
вство решимости.
Вот еще один пример силы, которой обладает любопытство. Через несколько
страниц этой главы прямо в текст встроена картинка. Сумеете ли вы ее найт
и?
Прочитав это, достаточное ли любопытство вы испытаете, чтобы перелистат
ь оставшиеся страницы и найти встроенный рисунок? Хотите ли вы разобрать
ся в этом самостоятельно?
Подобно приведенным выше вопросам, простейший способ породить в вас люб
опытство Ц спросить об аспекте чего-то, чем вы уже успели хотя бы слегка
заинтересоваться. Действенность таких вопросов повышается, если они ка
саются чего-то, имеющего для вас персональное значение. Например, предан
ный своему делу педагог может ощутить любопытство, задавшись вопросом о
механизме действия мыла, но ему почти наверняка будет еще интереснее выя
снить, каким образом людям вообще дается научение. Химик же, с другой стор
оны, может больше заинтересоваться свойствами мыла, чем аспектами науче
ния.
Любопытство Ц великолепная эмоция для перехода к тому или иному поведе
нию. Это объясняется тем фактом, что у большинства людей любопытство лег
ко переходит в ощущение наличия мотивации и решимости. Эта эволюция обыч
но бывает результатом ответов, которые вы ищете, переходя от чего-то, что
вам хочется знать (модальности возможности), к чему-то, что вы должны знат
ь (модальности необходимости). Если вместо этого вы повысите темп, которы
й ощущаете на фоне любопытства, то ваши эмоции могут сместиться в сторон
у беспокойства или нетерпения Ц вам нужно получить ответ сейчас.




Обратите внимание, что модальность, участие и темп Ц единственные компо
ненты, которые важны и для чувства любопытства, и для чувства оцепенения.
Хотя каждая из этих эмоций может отличаться своими собственными фактич
ескими модальностью, уровнем участия и темпом, важно понимать, что данны
е компоненты присущи им обеим. Поскольку они важны для обеих эмоций, пост
ольку изменение одного или большего числа этих компонентов может стать
вашим билетом на право выхода из ступора. Они выступают для вас средство
м передвижения к любопытству и пунктам назначения за его пределами.
Чтобы ощутить любопытство, вам нужно чувствовать свое активное участие
в происходящем, использовать критерий желания узнать или понять и отмеч
ать несоответствия между тем, что вам известно, и тем, что вы видите. Други
е компоненты могут быть едва ли не какими угодно, и вы по-прежнему будете
ощущать себя „заинтересованным. Вы можете испытывать любопытство по от
ношению к прошлому, настоящему и будущему; вы можете чувствовать, что дол
жны, можете или хотите понять; ваше ощущение любопытства может быть инте
нсивным или легким; ваш темп может быть быстрым, придавая вашему любопыт
ству оттенок нетерпения, или медленным, когда вы любопытны, но терпеливы;
размер чанка, привлекшего ваше любопытство, может быть крохотным или огр
омным, и он может уменьшаться или увеличиваться по мере того, как вы будет
е все больше и больше узнавать о предмете.
Чтобы ощутить ступор, вам нужно рассматривать некое дело, которое вы дол
жны или обязаны сделать в настоящем, и которым вы не хотите заниматься (вр
еменные рамки и модальности); вы должны плохо понимать свое участие в исх
оде дела, а ваш темп должен быть крайне медленным. Другие компоненты не им
еют значения для чувства ступора. Так, вы можете ощутить глубокое или лиш
ь легкое оцепенение; вы можете замечать, в чем именно происходящее вокру
г вас соответствует, не соответствует или соотносится с другими вещами,
и вы можете пользоваться широким диапазоном критериев, скажем, временем
, интересом, необходимыми усилиями, вознаграждением, карьерным ростом и
т. д.
Эти описания являются компонентами субъективного опыта, которые вам сл
едует изменить в себе, чтобы перейти от одной эмоции к другой. Если вы ощущ
аете ступор, то вряд ли уйдете далеко. Это поведенческий эффект ступора. К
онечно, бывают периоды, когда в этом нет ничего плохого. Однако на самом де
ле большую часть времени, когда вы испытываете ступор, вам хочется, чтобы
соответствующие задачи были все-таки выполнены. Поэтому чаще всего вы, в
ероятно, либо ждете, пока ваше настроение не изменится и не позволит вам з
аняться делом, либо заставляете себя работать на фоне ступора, но уже с на
слоением возмущения и гнева.
Не лучше ли уметь изменять свои чувства так, чтобы они были настроены на в
ыполнение текущей задачи? Первым шагом в этом направлении могли бы стать
вопросы, обращенные к самому себе и касающиеся задачи: те вопросы, на кото
рые у вас нет ответа. В идеале эти вопросы должны затрагивать сферы лично
й значимости или интепега. Если, наппимео, вы готовитесь к подаче деклара
ции о доходах, вы можете заинтересоваться влиянием, которое оказывает за
благовременное планирование налоговых расходов на благополучие вашей
семьи. Если вы одновременно повысите темп, то обнаружите в себе ощущение
любопытства, которое является эмоцией гораздо более гибкой и полезной д
ля дела, чем ступор.
Допустим, что вы возбудили в себе ощущение любопытства, но все еще не гото
вы выбраться из кресла и засучить рукава. Вам нужны мотивация и решимост
ь, лежащие в основе перехода к необходимым действиям. Вам нужно преобраз
овать вещи, о которых вы хотите узнать, в вещи, которые вам следует или кот
орые вы должны узнать. Результатом будет чувство мотивации и решимости,
которое наверняка подтолкнет вас к действию. А если в ходе этой процедур
ы вы обнаружите в себе чувство беспокойства или нетерпения, которые вам
не понравятся, то вам уже известно, что вы должны замедлить темп, чтобы вер
нуться к эмоциональному уровню любопытства и решимости.
Опять же, у вас есть выбор касательно собственных эмоций, коль скоро вы зн
аете, как воздействовать на свое переживание. Посредством эмоций вы може
те оказать сильнейшее влияние и на свое поведение, как это произошло в пр
едыдущем примере, когда вы перешли от бездействия к активному участию. П
риходилось ли вам бывать в ситуации, когда вам хотелось бы ощутить любоп
ытство, но вы его не испытывали? Как вы могли бы повлиять на свое переживан
ие в следующий раз, когда вы окажетесь в подобной ситуации, чтобы все-таки
почувствовать в себе любопытство? Или даже решимость? Достаточно ли вы л
юбопытны сейчас, чтобы ответить на эти вопросы?


Перегруженность и наличие м
отивации

Всем нам случалось чувствовать себя перегруженными. Вы, скажем, заняты п
риготовлением обеда на несколько человек, дети ссорятся, телефон звонит
каждые пять минут, вы не одеты, а ваши гости только что прибыли. Или объем п
редстоящей вам работы, звонков, и каждый из них означает все новые поруче
ния. Какой бы ни была реальная ситуация, ваш разум переполнен невыполнен
ными задачами, которые все представляются неотложными. Короче говоря, вы
чувствуете себя перегруженным.





Ощущение перегруженности является результатом совместного действия д
вух факторов. Прежде всего, вы держите в уме все дела, подлежащие выполнен
ию, одновременно. Очевидно, что у большинства из нас в любой отдельный мом
ент времени найдется множество дел, которые мы можем или должны передела
ть. Однако мы порой удерживаем в сознании лишь одно-два таких дела, тогда
как в других случаях помним обо всех возможных задачах. Поступая так, мы н
а полной скорости движемся к ощущению перегруженности.
Другим ингредиентом, необходимым для ощущения перегруженности, являет
ся чувство безотлагательности выполнения всех этих задач. Это означает,
что задачи сопряжены с модальностью необходимости, из-за чего они стано
вятся вещами, которые «следует», «должно» или «нужно» сделать во избежан
ие неких негативных последствий (нельзя подвести людей, похоронить прое
кт, лишиться уважения окружающих и т. д.). Это чувство безотлагательности
заставляет вас задерживать дыхание, повышает напряжение во всем теле и н
аполняет внутренний диалог обрывочными вопросами и утверждениями, так
как ваше внимание перепрыгивает с одного задания на другое из числа мног
их необходимых дел, которые стоят перед вами.
Но главным свойством ощущения перегруженности является первое: то, что в
ы одновременно думаете об уйме дел, которые должны сделать. Поскольку вс
е задачи свалены в кучу, вы не расставляете приоритеты и не выстраиваете
их в последовательность, что позволило бы вам на время отложить некоторы
е из них и заняться другими, которые вы расценили как «более важные» или «
первоочередные». Пока все эти задачи удерживаются в сознании, вы стоите
перед необходимостью сделать больше, чем это возможно в отведенный пром
ежуток времени. Если чувство перегруженности сохранится, то оно может да
же перерасти в ощущение паралича или безнадежности.
Между чувствами перегруженности и наличия мотивации есть некоторые ва
жные отличия. Когда вы ощущаете себя мотивированным, вы обычно воображае
те результат, который находите привлекательным. Фактически главным атр
ибутом мотивации является привлекательность. Мотивация содержит в себ
е «Хочу» (модальность желания) вкупе с некоторым представлением о желаем
ом. Обычно воспринимается и модальность возможности: «Я могу этого ппйнт
ься».
Темп чувства наличия мотивации не столь неистов, как у чувства перегруже
нности, но он, тем не менее, может ощущаться как сравнительно быстрый. Ощущ
ая себя мотивированным, вы также ориентированы на будущее: есть нечто, че
го вы желаете и потенциально могли бы добиться в будущем. Это будущее мож
ет быть либо совсем рядом, либо за горизонтом. Например, вы можете почувст
вовать себя мотивированным помириться с приятелем, перекусить, внести д
ополнения в свое резюме накануне завтрашнего собеседования по поводу т
рудоустройства или позаботиться о будущей пенсии.
Кроме того, когда вы ощущаете мотивацию, существует нечто, чего у вас пока
нет, Ц и это «нечто» будет либо приятным, либо ценным, либо и тем, и другим.
Вы сравниваете то, что имеете сейчас, с тем, что можете приобрести или прио
бретете в будущем. Это сравнение приводит к тому, что вы направляете вним
ание на улучшение своих действий в будущем по сравнению с настоящим. Ско
рее чаще, чем нет, предметом желания человека является определенное пере
живание, которое, по его мнению, возникнет в результате осуществления че
го-то или обладания чем-то, в чем он видит желаемый результат.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35