Проработав в медитации «мастера игры» различные эмоционально значимые
ситуации из своего прошлого, подобрав и проиграв мысленно наиболее опра
вданные в каждом конкретном случае способы реагирования, вы научитесь б
олее адекватно действовать в текущих обстоятельствах.
Регулярно применяя тактику «мастера игры» в повседневной жизни, извлек
ая тонкое чувство радости от развития своих способностей и повышения со
бственного мастерства, вы откроете для себя массу новых возможностей. Вы
сможете увидеть множество заманчивых шансов, которые периодически пре
доставляет вам жизнь, и которые вы, из-за чрезмерной эмоциональной вовле
ченности в малозначимые ситуации, раньше попросту не замечали.

Медитации «принятия мира» и
«принятия себя»

«Принятие мира», гармония с ним, получение удовольствия от общения с мир
ом и с самим собой Ц одна из главных составляющих «мастерства игры». Чел
овек, находящийся в гармонии с миром и получающий удовольствие от общени
я с ним, спокоен и расслаблен. Его внимание не поглощено целиком одним-еди
нственным переживанием (за исключением особых случаев, требующих преде
льной концентрации), он не отождествляется полностью с захватывающими е
го эмоциями. По этой причине он замечает гораздо больше, чем обычный чело
век. В частности, он замечает в окружающем мире множество различных нюан
сов, в любых обстоятельствах отыскивает не замеченные другими благопри
ятные возможности, которые своевременно и эффективно использует.
Вспомните Шерлока Холмса. Наблюдая то же самое, что и другие люди, великий
сыщик замечал множество деталей, на которые не обращали внимания окружа
ющие, и делал на их основе важные и обоснованные выводы. В отличие от «маст
ера игры» в Шерлоке Холмсе «сторонний наблюдатель», выраженный в холодн
ом рассудке и логических рассуждениях, был излишне силен. Настолько силе
н, что знаменитый сыщик практически отождествлялся со своим «сторонним
наблюдателем», который подавлял эмоциональные порывы и инстинктивные
влечения Холмса-«участника», лишая его естественной радости жизни. В ег
о случае «участник» и «сторонний наблюдатель» были не равноправными па
ртнерами и сотрудниками (как должно быть в идеале), а соперниками, борющим
ися за контроль, и в этой борьбе «участник» явно проигрывал.
«Мастер игры» не растрачивает силы на внутреннюю борьбу. Он живет Полноц
енной эмоциональной жизнью, не подавляя свои чувства, а лишь направляя и
х в нужное русло. В случае, если возникающие чувства не отвечают интереса
м мастера, в дело вступает «сторонний наблюдатель», который показывает «
участнику» иные, более адекватные и эффективные способы реагирования.

Задумайтесь о том, как часто вас что-то не устраивает или раздражает в это
м мире. Чье-то нахальство или чьи-то дурные манеры; чья-то глупость или чья
-то навязчивость; продажные и коррумпированные политики; переполненные
автобусы, которые приходится ждать по полчаса; прыщик, вскочивший на нос
у; некстати пошедший дождь; террористические акты; насморк; сломавшийся;
ноготь; несправедливое к вам отношение; отсутствие в мире справедливост
и и т д.
Ваше раздражение и недовольство могут быть вполне оправданными, но имею
т ли они смысл? Что они вам дают, кроме испорченного настроения и потрепан
ных нервов? Какие преимущества вы можете извлечь для себя из захватывающ
их вас негативных эмоций? Разумеется, вы можете представить себя жертвой
обстоятельств и использовать образ жертвы для получения сочувствия от
окружающих. Если вас обуревает чувство негодования, вы можете срывать св
ое раздражение на близких, или же заражать своем возмущением других, бор
оться против несправедливости, устраивать мелкие пакости или полномас
штабно мстить. Можно даже стать террористом или устраивать революции, но
, как показывают история и жизненный опыт, итоги подобного подхода в цело
м оказываются скорее негативными, чем позитивными.
Итак, мы приходим к выводу, что раздражение или недовольство окружающим
миром, какими-то его элементами или неожиданно возникающими обстоятель
ствами никаких особенных выгод или преимуществ лично нам не дает. Почему
же тогда мы испытываем такое количество негативных эмоций по самым, каз
алось бы, незначительным поводам? Ответ простой Ц подражание и привычка
.
С рождения мы наблюдали, как по каким-то причинам раздражались наши роди
тели или значимые для нас люди. Сначала мы инстинктивно подражали им, а по
том подобный стиль эмоционального реагирования вошел у нас в привычку. К
то-то «лезет на стенку» из-за лжи, кто-то изводит себя по причине «отсутст
вия справедливости», кто-то страдает от отсутствия «настоящих мужчин»,
из-за маленькой зарплаты или от того, что окружающие не признают его тала
нты, кто-то терзается завистью к соседу (вспомните Высоцкого: «у них денег
куры не клюют, а у нас на водку не хватает») и т д. Чем больше негативных реа
кций Ц тем больше нервной энергии мы растрачиваем на них, тем хуже наше с
амочувствие, и тем сильнее наше состояние общего неблагополучия.
Разумеется, наши негативные реакции имеют и естественные биологически
е причины. Отсутствие удовлетворения какой-либо потребности или ощущен
ие угрозы извне вызывает внутреннее напряжение, на которое организм реа
гирует выделением тех или иных гормонов, проявлениями агрессии или стра
ха и т д. Справляться с напряжением и возникающей агрессией можно разным
и способами Ц как приносящими пользу человеку (тактика «мастера игры»),
так и разрушающими его здоровье и наносящими ему вред (как в большинстве
случаев, сами того не сознавая, поступают обычные люди).
Рассмотрим для примера ситуацию, в которой после пережитого стресса у че
ловека внутри «все бурлит», сдерживаемая агрессия ищет и не находит выхо
да, а проявить ее открыто в отношении кого-то или чего-то не позволяют обс
тоятельства.
«Сжечь» излишек бурлящей энергии в данном случае могут помочь выполняе
мые в быстром темпе и с высоким уровнем интенсивности физические упражн
ения. Окончательно привести организм в равновесие помогут дыхательные
упражнения и упражнения типа «улыбки Будды».
При наличии практики напряжение после стресса можно снять за несколько
минут. В то же время человек, по привычке подавляющий напряжение, загоняю
щий его внутрь, будет в течение продолжительного времени испытывать нег
ативные эмоции и страдать от ухудшения самочувствия. Если же он вместо п
одавления негативных эмоций начнет «отыгрываться» на не повинных в его
проблемах родственниках, знакомых или подчиненных, это тоже не принесет
ему особого жизненного благополучия.
Ощущение гармонии с миром может войти в привычку и стать естественным дл
я вас, так же как раньше для вас были естественными негативные эмоционал
ьные реакции. Все, что от вас требуется, Ц это осознать, что мир вовсе не до
лжен, да и не может быть в точности таким, каким вы его представляете, и пре
кратить раздражаться в случаях, если мир, обстоятельства или другие люди
не соответствуют вашим фантазиям на тему о том, «как должно быть».
Мир такой, какой он есть, и люди такие, какие они есть. Более того, существую
т объективные причины, по которым и мир и люди эволюционируют именно так,
как они эволюционируют. Постичь эти причины во всей их полноте нам не дан
о, а раз нам не дано понять причины, имеет ли смысл проявлять недовольство
тем, что что-то устроено «не так»? Возможно, логичнее было бы предположить
, что мир-то как раз устроен именно так, как он должен быть устроен, а если у
нас с миром возникают какие-то разногласия, это скорее проблема нашего м
ировоззрения, а отнюдь не «неправильное устройство» мира?
Для человека, который научится принимать мир таким, какой он есть, и прави
льно взаимодействовать с ним, мир станет местом, в котором он чувствует с
ебя уверенным и защищенным. Для человека, ощущающего себя полноправной ч
астью этого мира, мир станет родным домом. Неприятности и всевозможные с
лучайности такой человек будет воспринимать, как тренировку для оттачи
вания «мастерства игры», умения справляться с возникающими проблемами.

Человек, растрачивающий энергию на негативные эмоции, теряет силы и не в
идит перспективы. Тот, кто вместо того, чтобы раздражаться или страдать, и
щет выход из положения, находит способ улучшить ситуацию.
Перестроить свое отношение к миру Ц задача непростая. Наши привычные сп
особы реагирования засели в нас достаточно глубоко. Тем не менее, действ
уя без спешки, постепенно, но с упорством и постоянством, вы сможете измен
ить свои стереотипы реагирования. Выше мы уже разбирали некоторые техни
ки расширения и изменения модели мира. Медитация «мастера игры» может ис
пользоваться с той же целью.
Выберете любую, желательно простую житейскую ситуацию, которая регуляр
но вызывает у вас раздражение. Возможно, вас нервирует хамство продавцов
, необязательность друзей, грязные подъезды, лица кавказской национальн
ости или, наоборот «интеллигенты в очках». Возможно, вы чувствуете себя н
еуютно, если не успели наложить на лицо макияж, должны кого-то о чем-то про
сить, одеты не самым лучшим образом и т д.
Любое переживание подобного рода свидетельствует либо о том, что вы не п
ринимаете мир таким, какой он есть, либо о том, что вы не принимаете себя та
ким, какой вы есть.
Итак, выберете что-то, что вызывает у вас негативные эмоции, допустим, гря
зный подъезд со стенами, исписанными нецензурными фразами.
Разделитесь на «участника» и «стороннего наблюдателя» и проработайте
как можно больше вариантов эмоционального реагирования на грязный под
ъезд, как положительных, так и отрицательных. Для положительного реагиро
вания вы можете концентрироваться, например, не на грязи, которую видите
вокруг, а на ощущении, что через этот подъезд вы попадаете в уют своей квар
тиры (или квартиры ваших друзей). Перенесите на подъезд теплые чувства, св
язанные с теплом и уютом, в котором вы через несколько минут окажетесь. Ес
ли вы полностью погрузитесь в это переживание, не исключено, что вы вообщ
е перестанете замечать грязь, а сам подъезд покажется вам гораздо более
приятным и гостеприимным.
После того как вы проделаете достаточное количество отождествлений «у
частника» с различным эмоциональным восприятием подъезда, вы станете р
еагировать на подъезд с позитивно окрашенным спокойствием, если не пред
почтете осознанно испытывать более сильно выраженные положительные эм
оции.
Далее следует перейти непосредственно к медитации «принятия мира», в да
нном случае Ц «принятия грязного подъезда» как естественной составно
й части окружающего мира, столь же полноправной его части, как и вы сами.
Медитация «принятия мира» Ц это медитация осознания, которая, как вы уж
е знаете, начинается с расслабления, «внутренней улыбки» и создания стаб
ильного положительного эмоционального фона.
Четко описать медитацию «принятия мира» достаточно сложно Ц чувства и
образы, возникающие в этой медитации сугубо индивидуальны. Смысл ее закл
ючается в том, чтобы попытаться ощутить весь мир в целом и в отдельных его
элементах, во всем его многообразии, невообразимой сложности, загадочно
сти и бесконечности, ощутить и принять его таким, какой он есть.
Постарайтесь представить, как мир возник, развивался, как он будет разви
ваться и существовать после того, как вас уже не станет. Ощутите себя част
ью мира, мысленно проследите историю своего появления на свет Ц от заро
ждения жизни на земле до рождения ваших родителей, чьи пути пересеклись
по воле случая, Ц и вот, наконец, появились вы.
От общего «принятия мира» и осознания себя его частью перейдите к принят
ию составляющих этого мира, в данном случае Ц грязного подъезда. После т
ого как вы прочувствуете, какая уникальная цепь случайностей привела к п
оявлению этого подъезда на лице земли именно в том виде, в каком вы его вид
ите, вы перестанете думать о том «какими должны быть подъезды в цивилизо
ванном! обществе, и каким должен быть этот подъезд в частности». Этот подъ
езд такой, какой он есть, потому что такова жизнь,, потому что цепь событий,
приведших подъезд к этому состоянию, оказалась именно такой, а не иной, и н
егодовать! или расстраиваться из-за этого не имеет никакого смысла.
Отслеживайте вещи или ситуации, которые вас раздражают, и если это связа
но с «неприятием мира таким, какой он есть», то исправляйте свои негативн
ые реакции с помощью медитаций «мастера игры» и «принятия мира». Через н
екоторое время вы заметите, что чувствуете себя в этом! мире значительно
более спокойно, комфортно и уверенно.
Своеобразной аналогией медитации «принятия мира» является медитация «
принятия себя» Ц своего тела, своих чувств, своей личности, своего «я», св
оих достоинств и своих недостатков. По сути, вы являетесь составной част
ью мира, и, научившись принимать мир таким, какой он есть, вы неизбежно дол
жны научиться принимать себя такими, какие вы есть, принимать себя, любит
ь себя и получать удовольствия от ощущения и осознания себя.

Возвращение в «потерянный р
ай»

В утробе матери и в раннем младенчестве ребенок переживает уникальный о
пыт единения с матерью, дающей ему пищу и ласку, покой и чувство защищенно
сти. Это уникальное ни с чем не сравнимое переживание любви, единения, абс
олютного покоя и безопасности, воспоминание о котором сохраняется в под
сознании, а во взрослом возрасте иногда напоминает о себе, проявляясь со
вершенно особыми ощущениями. В этих случаях нас охватывает щемящее чувс
тво не то воспоминания, не то ностальгии о неком «потерянном рае», о совер
шенной всеохватывающей любви, покое и блаженстве, которые должны где-то
существовать и в которые мы хотели бы погрузиться, навсегда позабыв о за
ботах и печалях.
1 2 3 4 5