Потребность общественного развития становится личной потребностью. Это <При-
своение> происходит через понимание человеком его потребностных, отноше-
ний. с обществом и окружающим миром, его зависимости от них и одновременное
осознание своей роли как созидателя, преобразователя, способствующего развитию
общества.
С этой точки зрения <присвоение потребностей общества> есть не что иное, <ак
воспитание у человека чувства долга, обязанности перед другими, формирование у
него понимания необходимости воспроизводства условий существования не только
для себя, но и для других, для общества в целом. Требования общества к каждому
своему члену выступают в роли мотивационных заданий; после принятия челове-
ком они становятся долговременными мотивационными установками, которое в
определенных ситуациях актуализируются и превращаются в мотивы поведения и
деятельности.
В связи со сказанным <присвоение личностью потребностей общества> нельзя
понимать буквально, человек не берет потребности общества в готовом виде. Потреб-
ности (запросы, нужды) общества и личности - явления взаимосвязанные, но не тож-
дественные.
2.5. ПОТРЕБНОСТЬ КАК СОСТОЯНИЕ
Довольно большое число психологов рассматривают потребность как
состояние, в частности - как состояние напряжения (И. А. Джидарьян, В. Н. М?)си-
щев, П. А. Рудик и др.). С этим трудно не согласиться. Ведь переживание нужды,
само появление нужды свидетельствует об изменениях в состоянии организма и лич-
ности. Другое дело, какое это состояние и является ли оно единственным выраже-
нием потребности, т. е. достаточно ли сказать, что потребность есть специфическое
состояние организма и личности. Б. И. Додонов, называя переживание нужды по-
требностным состоянием, считает, что оно еще не потребность, так как не является
первоисточником активности человека и вроде бы не выполняет свою главную фун-
кцию - побудительную. С его точки зрения, потребностное состояние лишь сигна-
лизирует о том, что удовлетворение потребности натолкнулось на трудности или не
может далее осуществляться без тщательной ориентировки во внешней ситуации,
т. е. без активизации познавательной деятельности. Потребностное состояние за-
ставляет искать причину <страдания>, выяснять, чего человеку не хватает. Все это
так и есть. Странно только, что автор, называя это состояние потребностным, от-
рывает его от самой потребности, не признавая за ним и функцию побудительности.
А ведь это состояние побуждает к поиску причин <страдания>.
С других позиций критикует взгляд на потребность как потребностное состоя-
ние, проявляемое <здесь и сейчас>, болгарский философ Любен Николов( 1984). Он,
например, пишет, что тот, кто принимает, что потребность имеет место только
тогда, когда организм находится в состоянии нарушенного равновесия, тот должен
принять, что с выходом организма из этого состояния исчезает и потребность. Но
разве можно утверждать, продолжает Л. Николов, что после утоления голода по-
требность в пище перестает быть присущей организму? Тот факт, что в данный мо-
мент организм или субъект не переживает потребность в форме специфического на-
пряжения - стремления, отнюдь не означает, что соответствующая потребность
перестает быть ему присущей после угасания этой формы ее проявления. Удовлет-
воренная потребность, пишет автор, не есть отсутствие потребности. Л. Николов
считает, что переживание удовлетворенности является одной из форм существова-
ния потребности.
Сходную позицию занимает и Д. А. Леонтьев (1992). Он считает, что, приняв
потребностное состояние за потребность, нельзя говорить о потребностях, которые
не проявляются <здесь и теперь>, т. е. о латентных потребностях. Получается, пи-
шет он, что если потребность латентная, то ее как бы и нет. В качестве аргумента он
приводит следующий пример: если человек не испытывает в данный момент влече-
ния к чему- или кому-нибудь, разве он лишен этой потребности?
Конечно, было бы наивно отрицать, что человек как биологическое и социальное
существо является обладателем (носителем) потребностей (требований к окружа-
ющей среде), которые в данный момент не актуализированы, но время от времени
появляются. Если спросить у взрослого человека, какие у него могут быть потребно-
сти, он перечислит с добрый десяток (отнеся к ним, впрочем, и ценности, которыми
он хотел бы обладать, чтобы удовлетворить имеющиеся потребности; но эта ошибка
свойственна не только обывателям, но и социологам (М. К. Титма, 1969; В. Л. Ос-
совский, 1985), да и психологам тоже, о чем уже шла речь).
Однако это означает лишь то, во-первых, что человек обладает физиологическими
и психологическими механизмами реагирования на нужду, которая у него периоди-
чески появляется (т. е., что организму и личности присуди э/тш свойства; очевидно,
именно поэтому К. Обуховский считает потребности свойствами), и, во-вторых, что
он обладает долговременной памятью на пережитые потребности. Поэтому по-
требности <латентные> (Д. А. Леонтьев) или <потенциальные> (В. С. Магун) есть не
что иное, как знание о появляющихся потребностях (<знаемые потребности>). И точ-
нее было бы говорить не о <латентных> и <потенциальных> потребностях, а о <знае-
мых> потребностях и наличии механизмов возникновения и формирования потреб-
ностей как частного проявления саморегуляции.
Заметим, что близкое к этому разделение потребностей имеется у Ш. Н. Чхар-
тишвили (1958), который пишет, что следует различать два понятия: потребность и
идею потребности. Потребность у него - это динамическое состояние данного мо-
мента конкретной личности, реальный процесс ее жизни. Идея же потребности -
это знание, отражающее потребность вообще, вне указания на какого-либо кон-
кретного индивида. Поэтому она доступна не только тому, кто фактически имеет
эту потребность, но и тому, кто никогда не переживал ее непосредственно. Облада-
Это, однако, не значит, что <...потребности. . хранятся в долговременной памяти>, как
пишет Р С Немов (с. 393.). Потребность - это наличное состояние, а в долговременной
памяти могут храниться лишь представления о потребностях
ние идеей потребности, пишет LU. Н. Чхартишвили, не означает наличия самой по-
требности. Идея потребности лишена силы (энергии), нужной для возбуждения к
действию индивида.
Таким образом, и у Л. Николова, и у Д. А. Леонтьева произошла невольная под-
мена одного (что человеку присущи потребности) другим (что у человека есть по-
требность в данный момент).
Очевидно, следует различать словосочетания <испытывать (ощущать) потреб-
ность> (А. Пьерон, 1970, пишет, например, что испытывать потребность- это, в
сущности, ощущать нехватку чего-либо), <иметь потребность> (не осознавая ее) и
быть обладателем потребности, т. е. ее носителем как живым реактивным суще-
ством (наподобие того, как человек обладает разумом, способностями,психически-
ми функциями и т. д., которые в данный момент вовсе не обязательно должны нахо-
диться в актуализированном состоянии). Следует иметь в виду, что для человека
потребность является одной из побудительных сил, детерминирующей его актив-
ность (прежде всего психическую), поэтому отрицание взгляда на потребность как
на оперативное состояние, заряженное энергией побуждения, заводит проблему
произвольной активности человека в тупик. Кроме того, смысл организации челове-
ка как живого существа состоит не в том, чтобы всегда все было (пусть даже в ла-
тентном состоянии, наподобие тлеющих углей, которые стоит только раздуть, что-
бы получить пламя), а в том, чтобы в определенный момент это нужное появилось,
самоорганизовалось (недаром И. П. Павлов говорил, что организм человека и жи-
вотных - это самоорганизующаяся система).
2.6. ПОТРЕБНОСТЬ ЛИЧНОСТИ КАК СИСТЕМНАЯ РЕАКЦИЯ
Итак, рассмотренные точки зрения на сущность потребности содер-
жат ряд непреложных фактов, которые необходимо учитывать при переходе к про-
блеме мотивации и мотива. Первое положение заключается в том, что потребность
тесно связана с нуждой, понимаемой в широком плане как нужность, желанность
чего-то, а не только как дефицит чего-то. Однако прямая аналогия потребности с
нуждой недопустима вследствие того, что нужда организма отражает объективное
состояние, а потребность личности связана с осознанием и пониманием нужды, т. е.
имеет и субъективную сторону. Второе положение заключается в том, что из по-
требности личности нельзя исключить потребностное состояние, отражающее воз-
никновение нужды и служащее сигналом для человека о необходимости удовлетво-
рения возникшего желания. Это состояние является реакцией организма и лично-
сти на воздействия внешней и внутренней среды, приобретающие для человека
(в силу необходимости, привлекательности) личную значимость. Третье непрелож-
ное положение состоит в том, что возникновение потребности личности является
механизмом, запускающим активность человека на поиск и достижение цели, кото-
рая может удовлетворить эту потребность. Таким образом, потребность является
необходимым звеном в процессе самосохранения и развития организма и личности.
Четвертое положение заключается в необходимости разделения понятий <потреб-
ность организма> и <потребность личности>.
2
Потребности организма (нужды)
не сознаваемые
(не ощущаемые)
осознаваемые (ощущаемые)
биологические
осознаваемые (понимаемые)
социальные
Потребности личности
Рис. 2.1. Виды потребностей человека
Это обусловлено следующими обстоятельствами.
Первое: не всякая нужда организма (органическая потребность, дефицит) осо-
знается человеком и превращается в побуждение, например нужда в минеральных
веществах, витаминах и т. п. Поэтому часть нужд организма (которые не отражают-
ся в сознании) могут не переходить в потребность личности (рис. 2.1).
Второе: осознаваемые органические потребности (называемые биологически-
ми) - в пищевых веществах, в кислороде и т. п. - отражаются в сознании челове-
ка не только в виде ощущений (<сосание под ложечкой> при голоде, например), ной
как переживание напряжения в виде желания разрядить это напряжение, а порой
и усилить, если оно связано с положительными эмоциями. Поэтому потребность
личности - это не просто осознание нужды в виде ощущения, это чаще всего
трансформированная в переживание и желание нужда. Человек испытывает нуж-
ду не в белках, жирах и углеводах, а в пище, притом приготовленной определенным
способом, не в кислороде, а в воздухе, во вдохе и т. д. Учитывая еще, что многие
потребности личности не связаны с биологическими потребностями организма, по
крайней мере напрямую, приходишь к выводу, что потребности личности и организ-
ма - не тождественные образования.
Различия между нуждой (биологической потребностью) и потребностью лично-
сти отчетливо проявляются при рассмотрении сна человека. Потребность организ-
ма в сне четко проявляется тогда, когда человек засыпает против своей воли (при
чтении книги, при просмотре телепередачи и т. п.); потребность же личности может
проявиться, например, тогда, когда человек решает заснуть (ложится раньше, что-
бы раньше встать).
Говоря о потребности личности как состоянии, важно иметь в виду две ее сторо-
ны, выступающие в единстве, - физиологическую (биологическую) и психологи-
ческую. Это видно на схеме чешского психолога Йозефа Шванцера (1978), где пока-
заны слагаемые и детерминанты мотивации (см. рис. 2.2).
С физиологической стороны потребность, как уже говорилось, является реакци-
ей организма и личности на воздействие как внутренних раздражителей - эндоген-
ные потребности, так и внешних (как приятных, так и неприятных, угрожающих) -
экзогенные потребности (П. А. Рудик, 1967). При этом переживаемое личностью
<здесь и сейчас> потребностное состояние не всегда воспринимается как дискомфор-
тное, но может быть и положительно эмоционально окрашенным, переживаемым как
удовольствие, как предвкушение приятного (сладкая истома, сладостное томление).
Именно поэтому Т. Шнейрла (Т. Schneiria, 1966) в своей <двухфазной теории моти-
вации> подчеркивает, что усиление потребности может служить такой же <награ-
дой> для живых существ, как и ослабление чрезмерно сильной потребности. Дети,

Голодаспект биологический;инстинкт самосохранения, активирует потребность в пищеПоиск пищи
аспект психологический: желание есть,представление еды, мотивирует апперцепция пищи
Рис. 2.2. Биологические и психологические компоненты потребности
в отличие от взрослых, относящихся к внешним раздражителям более или менее
уравновешенно, особо эмоционально реагируют на явления окружающей среды, ее
объекты, если они предвещают им какие-то удовольствия. Для малыша, например,
мать не просто человек, а объект, вызывающий эмоционально насыщенное пережи-
вание. Стоит ребенку увидеть маму, как ему сразу хочется к ней на руки, чтобы она
утешала его, кормила, ласкала; мама приходит - он смеется, уходит - плачет. Ре-
бенок переживает и при виде игрушек, предметов, занятие с которыми вызывают у
него удовольствие; желание поиграть с ними вызывает положительные эмоции, ра-
дость.
Потребностное состояние связано:
- с возбуждением определенных чувствительных центров, реагирующих на воздей-
ствие того или иного раздражителя (назовем это специфическим возбуждени-
ем);
- с возбуждением центров эмоций - например, удовольствия или неудоволь-
ствия (назовем это возбуждение частично специфическим, поскольку эмоции
можно испытывать по поводу воздействия разных по модальности раздражите-
лей);.
- с возбуждением, равно как и напряжением, отражающим возникновение вре-
менного доминантного очага и требующего своего разрешения (назовем это не-
специфическим возбуждением, поскольку в этом могут принимать участие не-
специфические системы возбуждения - ретикулярная формация и гипотала-
мус).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16